《阿毗達磨品類足論》八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　辯攝等品第六之四

　　正見雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應。于法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等了遍了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行。毗般舍那。是名正見。正思惟雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應諸心。尋求遍尋求。構度極構度現前構度。推究追尋。極思惟。思惟性。是名正思惟。正語雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。除趣邪命語四惡行。于余語惡行。由決擇力所引無漏。遠離止息。各別遠離。寂靜律儀。不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船筏。棄舍軌則。不違不越。不違越住。是名正語。正業雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。除趣邪命身叁惡行。于余身惡行。由決擇力所引無漏。遠離止息各別遠離。寂靜律儀。不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船筏。棄舍軌則。不違不越。不違越住。是名正業。正命雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。于趣邪命身語惡行。由決擇力所引無漏。遠離止息。各別遠離。寂靜律儀。不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船筏。棄舍軌則。不違不越。不違越住。是名正命。正精進雲何。謂聖弟子。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應。諸勤精進。勇健勢猛。熾盛難製。勵意不息。心勇悍性。是名正精進。正念雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應。諸念隨念。別念憶念。不忘不失。不遺不漏。不忘法性。心明記性。是名正念。正定雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無漏作意相應。諸令心住等住安住近住堅住。不亂不散攝止等持。心一境性。是名正定

　　愛結雲何。謂叁界貪。恚結雲何。謂于有情能爲損害。慢結雲何。謂七慢類。無明結雲何。謂叁界無智。見結雲何。謂叁見。取結雲何。謂二取。疑結雲何。謂于諸谛疑惑猶豫。嫉結雲何。謂妒忌。悭結雲何。謂心鄙吝

　　初有情居雲何。謂有色有情身異想異。如人一分天。是初有情居。此中初者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此最在初。有情居者。謂諸有情。于此居止各別居止。由此顯彼受生處故。名有情居。第二有情居雲何。謂有色有情身異想一。如梵衆天劫初時。是第二有情居。此中第二者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第二。有情居者。義如前說。第叁有情居雲何。謂有色有情身一想異。如極光淨天。是第叁有情居。此中第叁者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第叁。有情居者。義如前說。第四有情居雲何。謂有色有情身一想一。如遍淨天。是第四有情居。此中第四者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第四。有情居者。義如前說。第五有情居雲何。謂有色有情無想無異想。如無想有情天是第五有情居。此中第五者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第五。有情居者。義如前說。第六有情居雲何。謂無色有情超一切色想。滅有對想不思惟種種想。入無邊空。空無邊處具足住。如空無邊處天。是第六有情居。此中第六者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第六。有情居者。義如前說。第七有情居雲何。謂無色有情超一切空無邊處入無邊識。識無邊處具足住。如識無邊處天。是第七有情居。此中第七者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第七。有情居者。義如前說。第八有情居雲何。謂無色有情超一切識無邊處入無所有。無所有處具足住。如無所有處天。是第八有情居。此中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第八。有情居者。義如前說。第九有情居雲何。謂無色有情超一切無所有處入非想非非想處具足住。如非想非非想處天。是第九有情居。此中第九者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第九。有情居者。義如前說

　　初遍處雲何。謂地遍滿一類想。上下傍布無二無量。是初遍處。此中初者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此最在初。又隨入定。漸次順次相續次第。此最在初。如是定中所有善色受想行識。是名遍處。水火風青黃赤白遍處亦爾。第九遍處雲何。謂空遍滿一類想。上下傍布無二無量。是第九遍處。此中第九者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第九。又隨入定漸次順次相續次第。此居第九。如是定中所有善受想行識。是名遍處。識無邊處遍處亦爾。無學正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。如八支聖道說。無學正勝解雲何。謂聖弟子等。于苦思惟苦。于集思惟集。于滅思惟滅。于道思惟道。無學作意相應。已正當勝解。是名無學正勝解。無學正智雲何。謂盡智無生智。是名無學正智

　　有漏色雲何。謂若諸色有漏有取。于此諸色。若過去若未來若現在。或欲或貪或嗔或癡。或隨一一心所隨煩惱應生時生。是名有漏色。無漏色雲何。謂若諸色無漏無取。于此諸色若過去若未來若現在。或欲或貪或嗔或癡。或隨一一心所隨煩惱應生時不生。是名無漏色。有漏無漏受想行識亦爾。無爲法雲何。謂叁無爲。即虛空非擇滅擇滅。十二處十八界。如辯七事品已說

　　眼根雲何。謂眼于色已正當見。及彼同分。耳根雲何。謂耳于聲已正當聞。及彼同分。鼻根雲何。謂鼻于香已正當嗅。及彼同分。舌根雲何。謂舌于味已正當嘗。及彼同分。身根雲何。謂身于觸已正當觸。及彼同分。女根雲何。謂身根少分。男根雲何。謂身根少分。命根雲何。謂叁界壽。意根雲何。謂六識身。樂根雲何。謂順樂受觸所觸時所起。身樂心樂。平等受。受所攝。是名樂根。苦根雲何。謂順苦受觸所觸時所起。身苦不平等受。受所攝。是名苦根。喜根雲何。謂順喜受觸所觸時所起。心喜平等受。受所攝。是名喜根。憂根雲何。謂順憂受觸所觸時所起。心憂不平等受。受所攝。是名憂根。舍根雲何。謂順舍受觸所觸時所起。身舍心舍非平等非不平等受。受所攝。是名舍根。信根雲何。謂依出離遠離所生善法。諸信信性。增上信性。忍可欲作。欲爲欲造。心澄淨性。是名信根。精進根雲何。謂依出離遠離所生善法。諸勤精進。勇健勢猛。熾盛難製。勵意不息。心勇悍性。是名精進根。念根雲何。謂依出離遠離所生善法。諸念隨念。別念憶念。不忘不失。不遺不漏。不忘法性。心明記性。是名念根。定根雲何。謂依出離遠離所生善法。諸念心住。等住安住。近住堅住。不亂不散。攝止等持。心一境性。是名定根。慧根雲何。謂依出離遠離所生善法。于法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等了遍了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行。毗缽舍那。是名慧根。未知當知根雲何。謂已入正性離生補特伽羅。諸學慧慧等根。由此諸根隨信隨法行。于未現觀四聖谛能現觀。是名未知當知根。已知根雲何。謂具見已現觀補特伽羅。諸學慧慧等根。由此諸根。信勝解見至身證。于已現觀四聖谛。能趣上勝所證功德。是名已知根。具知根雲何。謂漏盡阿羅漢。諸無學慧慧等根。由此諸根。慧解脫俱分解脫。能得現法樂住。是名具知根。九十八隨眠如前說

　　所知法所識法。所通達法。所緣法增上法。十八界十二處五蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增有色法。十一界十一處一蘊攝。八智知。除他心滅智。六識識。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。無色法。八界二處四蘊攝。十智知。一識識。一切隨眠隨增。有見法。一界一處一蘊攝。七智知。除他心滅道智。二識識。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。無見法。十七界十一處五蘊攝。十智知。五識識。一切隨眠隨增。有對法。十界十處一蘊攝。七智知。除他心滅道知。六識識。欲色界遍行。及修所斷隨眠隨增。無對法。八界二處五蘊攝。十智知。一識識。一切隨眠隨增。有漏法。十八界十二處五蘊攝。八智知。除滅道智。六識識。一切隨眠隨增。無漏法。叁界二處五蘊攝。八智知。除苦集智。一識識。非隨眠隨增。有爲法。十八界十二處五蘊攝。九智知。除滅智。六識識。一切隨眠隨增。無爲法。一界一處非蘊攝。六智知。除他心苦集道智。一識識。非隨眠隨增。有诤法。十八界十二處五蘊攝。八智知。除滅道智。六識識。一切隨眠隨增。無诤法。叁界二處五蘊攝。八智知。除苦集智。一識識。非隨眠隨增。世間出世間法。墮界不墮界法。有味著無味著法。耽嗜依出離依法亦爾

　　心法。七界一處一蘊攝。九智知。除滅智。一識識。一切隨眠隨增。非心法。十一界十一處四蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。心所法。一界一處叁蘊攝。九智知。除滅智。一識識。一切隨眠隨增。非心所法。十八界十二處叁蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。心相應心不相應法亦爾。心俱有法。十一界十一處四蘊攝。九智知。除滅智。六識識。一切隨眠隨增。非心俱有法。十八界十二處叁蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。隨心轉法。一界一處四蘊攝。九智知。除滅智。一識識。一切隨眠隨增。非隨心轉法。十八界十二處叁蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。心爲因法。十八界十二處五蘊攝。九智知。除滅智。六識識。一切隨眠隨增。非心爲因法。十叁界十二處叁蘊攝。十智知。六識識。叁界遍行。及修所斷隨眠隨增。心爲等無間法。八界二處四蘊攝。九智知。除滅智。一識識。一切隨眠隨增。非心爲等無間法。十八界十二處五蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。心爲所緣法。叁界二處四蘊攝。九智知。除滅智。一識識。叁界有爲緣隨眠隨增。非心爲所緣法。十八界十二處五蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。心爲增上法。十八界十二處五蘊攝。九智知。除滅智。六識識。一切隨眠隨增。非心爲增上法。一界一處非蘊攝。六智知。除他心苦集道智。一識識。非隨眠隨增。心果法。十八界十二處五蘊攝。十智知。六識識。一切隨眠隨增。非心果法。一界…

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