《阿毗昙八犍度論》七

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　阿毗昙結使犍度人跋渠第叁

　　二種界結幾果有五　　九十五結並叁結種

　　此門普廣說于果實　　門有欲已八人當學

　　叁種攝身死生受有　　死而不生有欲在後

　　二種依身欲界二。色界二。無色界二。頗有欲界結一時得系耶。一時得不系耶。漸得系漸不得系。頗色界結一時得系。一時得不系。漸得系漸不得系。頗無色界結一時得系。一時不得系。漸得系漸不得系耶。欲界見谛所斷結盡爲何果攝。欲界思惟所斷。色界見谛所斷。色界思惟所斷。無色界見谛所斷。無色界思惟所斷結盡。爲何果所攝。五結種苦谛所斷結種。習谛盡谛道谛思惟所斷結種。苦谛所斷結種斷爲何果攝習谛盡谛道谛思惟所斷結種斷爲何果攝。九結種苦法智所斷結種。苦未知智所斷。習法智所斷習未知智所斷。盡法智所斷盡未知智所斷。道法智所斷。道未知智所斷。思惟所斷結種。苦法智所斷結種盡。爲何果攝。苦未知智所斷。習法智所斷習未知智所斷。盡法智所斷盡未知智所斷。道法智所斷道未知智所斷。思惟所斷結種盡。爲何果攝。十五結種欲界苦谛所斷結種。欲界習盡道谛思惟所斷結種。色界苦谛所斷結種。色界習盡道谛思惟所斷結種。無色界苦谛所斷結種。無色界習盡道谛思惟所斷結種。欲界苦谛所斷結種盡。爲何果攝。欲界習盡道谛思惟所斷結種盡。爲何果攝。色界苦谛所斷結種盡。爲何果攝。色界習盡道谛思惟所斷結種盡。爲何果攝。無色界苦谛所斷結種盡。爲何果攝。無色界習盡道谛思惟所斷結種盡。爲何果攝。身見盡。爲何果攝。戒盜疑乃至無色界思惟所斷無明使盡。爲何果攝。見谛成就世尊弟子。欲愛未盡欲界思惟所斷結盡。爲何果攝。欲愛已盡色愛未盡。色界思惟所斷結盡爲何果攝。色愛已盡無色愛未盡。無色界思惟所斷結盡。爲何果攝。八人趣須陀洹證得須陀洹。趣斯陀含證得斯陀含。趣阿那含證得阿那含。趣阿羅漢證得阿羅漢。趣須陀洹證結盡。爲何果攝。得須陀洹乃至趣阿羅漢證得阿羅漢結盡。爲何果攝。諸學法成就須陀洹。須陀洹攝彼法耶。若諸法須陀洹所攝是學法耶。斯陀含阿那含亦複如是。諸無學法成就阿羅漢。阿羅漢攝彼法耶。若阿羅漢攝彼法是無學法耶。諸須陀洹成就無漏法須陀洹果攝彼法耶。若須陀洹果攝彼法者。是無漏法耶。斯陀含阿那含阿羅漢亦複如是。諸法成就須陀洹是須陀洹果攝彼法耶。若須陀洹果攝彼法者。須陀洹成就彼法耶。斯陀含阿那含阿羅漢亦複如是。從欲界沒還生欲界。盡受欲界有耶。若受欲界有盡欲界沒還生欲界耶。從色界沒還生色界。盡受色界有耶。設受色界有盡色界沒還生色界耶。從無色界沒還生無色界盡受無色界有耶。設受無色界有盡無色界沒還生無色界耶從欲界沒還生欲界。此人有幾。幾使所使。爲幾結系。從色界沒還生色界。此人有幾。幾使所使。爲幾結系。從無色界沒生無色界。此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若不從欲界沒不生欲界。盡不受欲界有耶。若不受欲界有盡不欲界沒不生欲界耶。不色界沒不生色界。盡不受色界有耶。若不受色界有盡不色界沒不生色界耶。不無色界沒不生無色界。盡不受無色界有耶。若不受無色界有。盡不無色界沒不生無色界耶。若不欲界沒不生欲界。此人有幾。幾使所使爲幾結系。不色界沒不生色界。此人有幾。幾使所使。爲幾結系。不無色界沒不生無色界。此人有幾。幾使所使。爲幾結系。頗欲界沒不生欲界耶。頗欲界沒不生色無色界耶。頗色界沒不生色界耶。頗色界沒不生欲界無色界耶。頗無色界沒不生無色界耶。頗無色界沒不生欲界色界耶。若欲界沒不生欲界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若欲界沒不生色無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若色界沒不生色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若色界沒不生欲界無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若無色界沒不生無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。頗欲界沒不生欲界色無色界耶。頗色界沒不生欲界色無色界。頗無色界沒不生欲界色無色界耶。若欲界沒不生欲界色無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若色界沒不生欲界色無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。若無色界沒不生欲界色無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。頗欲愛未盡命終不生欲界。頗色愛未盡命終不生欲界色界。頗無色愛未盡命終不生欲界色界無色界。若欲愛未盡命終不生欲界此人有幾。幾使所使爲幾結系。若色愛未盡命終。不生欲界色界此人有幾。幾使所使爲幾結系。若無色愛未盡。命終不生欲界色無色界此人有幾。幾使所使。爲幾結系。此章義願具演說

　　二種欲界二種色界二種無色界。四谛所斷結種。思惟所斷結種。頗欲界結一時可系耶。答曰。得凡夫人欲界無愛。退從色無色界沒生欲界也。一時不可系耶。答曰。得凡夫人得欲界無愛。漸可系耶。答曰。不得。漸得不系耶。答曰得。世尊弟子先滅四谛所斷結。後思惟所斷也。頗色界結一時可系耶。答曰得。凡夫人從色無愛退從上地沒。生欲界若梵天上。一時得不系耶。答曰得。凡夫人得色無愛漸得可系耶。答曰。不得。漸得不系耶。答曰得。世尊弟子先滅四谛所斷結後思惟也。頗無色界結一時可系耶。答曰。不得。一時得不系耶。答曰。不得。漸得系耶。答曰。不得。漸得不系耶。答曰得。世尊第子先滅四谛所斷結後思惟也（二種界竟）

　　欲界四谛所斷結盡爲何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。欲界思惟所斷或阿那含果阿羅漢。或無處所。色界四谛所斷四沙門果。或無處所。色界思惟所斷或阿羅漢。或無處所。無色界四谛所斷四沙門果。思惟所斷阿羅漢。五結種苦谛所斷結種習谛盡谛道谛思惟所斷結種。苦谛所斷結種盡爲何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。習谛盡谛所斷四沙門果。或無處所。道谛所斷四沙門果。思惟所斷阿羅漢（五種竟）。九結種。苦法智所斷結種苦未知智所斷。習法智所斷習未知智所斷。盡法智所斷盡未知智所斷。道法智所斷道未知智所斷。思惟所斷結種。苦法智所斷結種盡爲何果攝。答曰。四沙門果或無處所（未入道果也）

　　苦未知智所斷。習法智所斷習未知智所斷。盡法智所斷盡未知智所斷。道法智所斷四沙門果。或無處所。道未知智所斷四沙門果。思惟所斷阿羅漢（九種門竟）。十五結種。欲界苦谛所斷結種。欲界習谛盡谛道谛思惟所斷結種。色界苦谛所斷結種。色界習盡道谛思惟所斷結種。無色界苦谛所斷結種。無色界習盡道谛思惟所斷結種。欲界苦谛所斷結種。盡爲何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。欲界習谛盡道谛所斷四沙門果。或無處所。欲界思惟所斷阿那含果阿羅漢。或無處所。色界苦谛所斷四沙門果。或無處所。色界習盡道谛所斷。四沙門果。或無處所。色界思惟所斷阿羅漢。或無處所。無色界苦谛所斷四沙門果。或無處所。無色界習盡谛所斷四沙門果。或無處所。無色界道谛所斷四沙門果。無色界思惟所斷阿羅漢（十五種竟）。身見盡爲何果攝。答曰。四沙門果。或無處所。戒盜疑四沙門果。貪嗔恚愚癡及欲漏或阿那含果阿羅漢。或無處所。有漏無明漏阿羅漢。流中欲流阿那含果阿羅漢。或無處所。有流無明流阿羅漢。見流四沙門果。扼亦如是。受中欲受阿那含果阿羅漢果。或無處所。戒受見受四沙門果。我受阿羅漢果。縛中貪欲身縛嗔恚身縛阿那含果阿羅漢果。或無處所。戒盜身縛我見身縛四沙門果。蓋中貪欲嗔恚睡眠。調戲阿那含果阿羅漢果。或無處所。疑蓋四沙門果。或無處所。結中嗔恚結悭結嫉結阿那含果阿羅漢果。或無處所。愛結憍慢結阿羅漢果。下分中貪欲嗔恚阿那含果阿羅漢果。或無處所。身見四沙門果或無處所。戒盜疑四沙門果。見中身見邊見四沙門果。或無處所。邪見見盜戒盜四沙門果。愛身中鼻更舌更愛阿那含果阿羅漢果。或無處所。眼耳身更愛阿羅漢。或無處所。意更愛阿羅漢果。使中貪欲使嗔恚使阿那含果阿羅漢果。或無處所。有愛使憍慢使無明使阿羅漢果。見使疑使四沙門果。結中嗔恚結悭結嫉結阿那含果阿羅漢果。或無處所。愛憍慢無明結阿羅漢果。見失願疑結四沙門果。九十八使欲界苦習盡道谛所斷四沙門果。或無處所。欲界思惟所斷阿那含果阿羅漢。或無處所。（二道門無處）。色界苦習盡道谛所斷四沙門果。或無處所。色界思惟所斷阿羅漢果。或無處所。無色界苦習盡谛所斷四沙門果。或無處所。無色界道谛所斷四沙門果。無色界思惟所斷阿羅漢果（相攝門竟）。見谛成就世尊弟子。欲愛未盡欲界思惟所斷結盡。爲何果攝。答曰。斯陀含果。或無處所。欲愛已盡色愛未盡。色界思惟所斷結盡。爲何果攝。答曰。無處所。色愛已盡無色愛未盡。無色界思惟所斷盡。爲何果攝。答曰。無處所（無欲門竟）。八人趣須陀洹證得須陀洹。趣斯陀含證得斯陀含。趣阿那含證得阿那含。趣阿羅漢證得阿羅漢。趣得須陀洹證者結盡。爲何果攝。答曰。無處所。得須陀洹即須陀洹。趣斯陀含證結盡。爲何果攝。答曰。須陀洹果。或無處所。得斯陀含即斯陀含。趣阿那含證結盡。爲何果攝。答曰。斯陀含果。或無處所。得阿那含即阿那含。趣阿羅漢證結盡。爲何果攝。答曰。阿那含果。或無處所。得阿羅漢即阿羅漢（八人竟）。諸學法成就須陀洹。此法須陀洹果所攝耶。答曰。或攝或不攝。雲何攝。答曰。有爲須陀洹果得而不失。是謂攝。雲何不攝。答曰。須陀洹增益進得衆妙無漏根。得已結盡逮證是謂不攝。設諸法須陀洹果所攝彼是學法耶。答曰。或學或非學非無學。雲何學。答曰。有爲須陀洹果是謂學。雲何非學非無學。答曰。無爲須陀洹果。是謂非學非無學。斯陀含阿那含亦複如是。諸無學法成就阿羅漢。阿羅漢攝彼法耶。答曰。如是。設阿羅漢攝法。彼是無學法耶。答曰。或彼無學或非學非無學。雲何無學。答曰。有爲阿羅漢是謂無學。雲何非學非無學。答曰。無爲阿羅漢。是謂非學非無學。諸無漏法成就須陀洹。彼法須陀洹所攝耶。答曰。或攝或不攝。雲何攝。答曰。得須陀洹果不失。是謂攝…

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