《阿毗昙八犍度論》六

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　阿毗昙結使犍度一行跋渠之余

　　身中有過去愛結系。有過去未來現在嗔恚結乎。答曰。或有過去愛結系。無過去未來現在嗔恚結。或有過去愛結系。及未來嗔恚結。無過去現在。或有過去愛結系。及過去未來嗔恚結無現在。或有過去愛結系。及未來現在嗔恚結無過去。或有過去愛結系。及過去未來現在嗔恚結。雲何身有過去愛結系。無過去未來現在嗔恚結乎。答曰。色無色界法前興愛結未盡。是謂身過去愛結系。無過去未來現在嗔恚結。雲何身過去愛結系。及未來嗔恚結。無過去現在嗔恚結乎。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中嗔恚結未盡。若前不興興者已盡不現在前。是謂身過去愛結系及未來嗔恚結。無過去現在。雲何身有過去愛結系。及過去未來嗔恚結。無現在乎。答曰。身中愛結嗔恚結前興未盡。又此身中嗔恚結不現在前。是謂身過去愛結系及過去未來嗔恚結無現在。雲何身過去愛結系。及未來現在嗔恚結無過去乎。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中嗔恚結現在前。若前不興興者已盡。是謂身過去愛結系。及未來現在嗔恚結無過去。雲何身有過去愛結系。及過去未來現在嗔恚結乎。答曰。身中愛結嗔恚結前興未盡。又此身中嗔恚結現在前。是謂身過去愛結系。及過去未來現在嗔恚結。設有過去未來現在嗔恚結。有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若本不興興者已盡則不系（嗔七事竟也）。悭嫉亦如是。身中有過去愛結系。複有過去憍慢結耶。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。設有過去憍慢結有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。複有未來憍慢結乎。答曰。如是。設有未來憍慢結。複有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。複有現在憍慢結乎。答曰。若現在前。設有現在憍慢結複有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去現在憍慢結乎。答曰。或有過去愛結無過去現在憍慢結。或有過去愛結及過去憍慢無現在。或有過去愛結系及現在憍慢無過去。或有過去愛結及過去現在憍慢。雲何身中有過去愛結系。無過去現在憍慢乎。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中憍慢若前不興興者已盡不現在前。是謂身過去愛結系無過去現在憍慢。雲何身有過去愛結系及過去憍慢無現在。答曰。身中愛結憍慢結前興未盡。又此身中憍慢結不現在前。是謂身過去愛結系及過去憍慢結無現在。雲何身有過去愛結系及現在憍慢無過去乎。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中憍慢結現在前。若本不興興者已盡。是謂身過去愛結系及現在憍慢無過去。雲何身有過去愛結系及過去現在憍慢乎。答曰。身中愛結憍慢結前興未盡。又此身中憍慢結現在前。是謂身過去愛結系及過去現在憍慢。設有過去現在憍慢結有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若本不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有未來現在憍慢結乎。答曰。未來則系現在若現在前。設有未來現在憍慢結。有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去未來憍慢結乎。答曰。未來則系。過去若本興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。設有過去未來憍慢。有過去愛結耶。答曰。若前興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去未來現在憍慢結耶。答曰。或有過去愛結及未來憍慢無過去現在。或有過去愛結。及過去未來憍慢無現在。或有過去愛結及未來現在憍慢無過去。或有過去愛結及過去未來現在憍慢也。雲何有過去愛結及未來憍慢無過去現在。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中憍慢未盡。若前不興興者已盡。又此身中憍慢不現在前。是謂過去愛結系及未來憍慢無過去現在。雲何過去愛結系。及過去未來憍慢無現在乎。答曰。身中前興愛結憍慢未盡。又此身中憍慢不現在前。是謂過去愛結及過去未來憍慢無現在也。雲何有過去愛結及未來現在憍慢無過去乎。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中憍慢結現在前。又此身中本不興憍慢興者已盡。是謂過去愛結及未來現在憍慢無過去。雲何有過去愛結及過去未來現在憍慢乎。答曰。身中前興愛結憍慢未盡。又此身中憍慢現在前。是謂過去愛結及過去未來現在憍慢。設有過去未來現在憍慢。有過去愛結乎。答曰。若本興未盡則系。若本不興興者已盡則不系（憍慢竟也）。身中有過去愛結系。有過去無明結乎。答曰。如是。設有過去無明結。有過去愛結乎。答曰。若本興未盡則系。若本不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有未來無明結乎。答曰。如是。設有未來無明結。有過去愛結乎。答曰。若本興未盡則系。若本未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有現在無明結乎。答曰。若現在前。設有現在無明結有過去愛結乎。答曰。若前興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去現在無明結乎。答曰。過去則系。現在若現在前。設有過去現在無明結。有過去愛結耶。答曰。若前興不盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有未來現在無明結乎。答曰。未來則系。現在若現在前。設有未來現在無明結。有過去愛結耶。答曰。若前興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去未來無明結耶。答曰。如是。設有過去未來無明結。有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去未來現在無明結耶。答曰。過去未來則系。現在若現在前。設有過去未來現在無明結。有過去愛結耶。答曰。若本興不盡則系。若前不興興者已盡則不系（無明竟也）。身中有過去愛結系。有過去見結耶。答曰。若不盡。設有過去見結有過去愛結耶。答曰。若本興不盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有未來見結耶。答曰。若不盡。設有未來見結有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若前不興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有現在見結耶。答曰。若現在前。設有現在見結有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去現在見結耶。答曰。或有過去愛結。無過去現在見結也。或有過去愛結及過去見結無現在也。或有過去愛結及過去現在見結。雲何有過去愛結無過去現在見結耶。答曰。身中愛結前興未盡。又彼身中見結盡是。謂過去愛結。無過去現在見結。雲何有過去愛結。及過去見結無現在耶。答曰。身中愛結前興未盡。又彼身中見結未盡不現在前。是謂過去愛結。及過去見結無現在也。雲何有過去愛結及過去現在見結耶。答曰。身中前興愛結未盡。又彼身中見結現在前。是謂過去愛結。及過去現在見結。設有過去現在見結。有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有未來現在見結耶。答曰。或有過去愛結。無未來現在見結。或有過去愛結系。及未來見結無現在也。或有過去愛結及未來現在見結。雲何有過去愛結無未來現在見結耶。答曰。前興愛結未盡又彼身中見結盡。是謂過去愛結系。無未來現在見結。雲何有過去愛結及未來見結無現在耶。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中見結未盡亦不現在前。是謂過去愛結系及未來見結無現在也。雲何身中過去愛結系及未來現在見結。答曰。身中前興愛結未盡。又此身中見結現在前。是謂身中過去愛結系及未來現在見結。設有未來現在見結。有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去未來見結耶。答曰。若不盡。設有過去未來見結有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若前未興興者已盡則不系。身中有過去愛結系。有過去未來現在見結耶。答曰。或有過去愛結系。無過去未來現在見結。或有過去愛結系及過去未來見結無現在。或有過去愛結系及過去未來現在見結也。雲何身中有過去愛結系。無過去未來現在見結耶。答曰。身中愛結本興未盡。又此身中見結盡。是謂身中過去愛結系。無過去未來現在見結也。雲何身中有過去愛結系及過去未來見結無現在耶。答曰。前興愛結未盡。又彼身中見結未盡不現在前。是謂身中過去愛結系及過去未來見結無現在也。雲何身中有過去愛結系及過去未來現在見結耶。答曰。身中愛結本興未盡。又彼身中見結現在前。是謂身中過去愛結系及過去未來現在見結也。設有過去未來現在見結系。有過去愛結耶。答曰。若本興未盡則系。若本未興興者已盡則不系（見七事竟也）。失願疑亦複如是。過去愛過去嗔恚過去憍慢（一）。未來（二）。現在（叁）。過去現在（四）。未來現在（五）。過去未來（六）。過去未來現在憍慢（七）。乃至悭嫉亦複如是。身見叁使而相受入戒盜六疑十二貪五嗔恚五愚癡四一使少有所入。五有漏中欲有漏叁十一。有漏五十二。無明漏十五。流中欲流十九。有流二十八無明流十五。見流叁十六。枙亦如是。受中欲受二十四。戒受六。見受叁十。我受叁十八。縛中欲愛身縛五。嗔恚身縛五。戒盜身縛六。我見身縛十二。蓋中貪欲五。嗔恚五。睡眠調悔不與衆使而相受入。疑蓋四結中嗔恚結五。愛結憍慢結各十五。悭結嫉結不與諸結而相受入。下分中貪欲五。嗔恚五。身見叁。戒盜六。疑十二。見中身見邊見各叁。邪見見盜各十二。戒盜六。身愛中鼻更愛舌更愛。一使少相受入。眼更耳更身更愛二使少相受入。意更愛十叁使而相受入。二使少有所入。使中貪欲使五。嗔恚使五。有愛使十。憍慢使無明使各十五。見使叁十六。疑使十二。結中嗔恚結五。愛結憍慢結無明結各十五。見結失願結各十八。疑結十二。悭結嫉結不與諸使而相受入。九十八使中欲界身見欲界身見而相受入。欲界戒盜疑乃至無色界思惟所斷無明使。無色界思惟所斷無明使而相受入（相攝門竟也）。叁結叁不善根。叁結爲受入…

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