《阿毗昙八犍度論》二十一 ▪第3页

　　符秦罽賓叁藏僧伽提婆共竺佛念譯

　　..續本經文上一頁根非欲界系緣。非法智相應乎。答曰。苦未知忍苦未知智彼相應根。習未知忍習未知智彼相應根。盡法忍彼相應根。盡法智盡未知忍盡未知智彼相應根。道法忍彼相應根。道法智道未知忍道未知智彼相應根。是謂無漏根。此根非欲界系緣。彼根非法智相應。諸無漏根色無色界系緣。彼根未知智相應乎。答曰。或無漏根色無色界系緣。彼根非未知智相應。雲何無漏根色無色界系緣。彼根非未知智相應乎。答曰。苦未知忍彼相應根。苦未知智習未知忍。彼相應根習未知智。是謂無漏根色無色界系緣。彼根非未知智相應也。雲何無漏根未知智相應。彼根非色無色界系緣。答曰。諸根緣盡緣道未知智相應。是謂無漏根未知智相應。彼根非色無色界系緣。雲何無漏根色無色界系緣。彼根未知智相應乎。答曰。諸根緣苦緣習未知智相應。是謂無漏根色無色界系緣。彼根未知智相應。雲何無漏根非色無色界系緣。彼根非未知智相應。答曰。苦法忍苦法智彼相應根。習法忍習法智彼相應根。盡法忍盡法智盡未知忍彼相應根。盡未知智道法忍道法智彼相應根。道未知忍彼相應根道未知智。是謂無漏根。彼根非色無色界系緣。彼根非未知智相應法。智當言法智。答曰。法智當言法智。或彼知他人心智。苦智習智盡智道智。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。或樂根相應。或喜根護根空無相無願。或欲界系緣。或不系緣（法智盡）。未知智當言未知智。答曰。未知智當言未知智。或知他人心智。苦智習智盡智道智。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀或樂根相應。喜根護根空無相無願。或色無色界系緣。不系緣（未知智盡）。等意解脫。當言得學根得無學根。答曰。等意解脫。當言得學根得無學根。無疑意解脫。當言得學根得無學根。答曰。若始得無疑。當言得學根得無學根。若等意解脫阿羅漢。得無疑。當言得無學根。一切結盡。當言得學根。得無學根乎。答曰。一切結盡當言得學根得無學根。以無礙道取須陀洹果證。此道當言忍相應。當言有覺有觀。當言護根相應無願相應。當言不系緣（道迹竟）。以無礙道取斯陀含果證。若倍欲盡越次取證。此道當言忍相應。當言有覺有觀。當言護根相應無願相應。當言不系緣。若得須陀洹果。以世俗道取斯陀含果。此道當言等智相應。當言有覺有觀護根相應。當言欲界系緣。若得須陀洹果。以無漏道取斯陀含果。此道當言法智相應。或苦智習智盡智道智。當言有覺有觀。當言護根相應。或空無相無願。或欲界系緣或不系緣（往還竟）。以無礙道取阿那含果證。若欲愛盡越次取證。此道當言忍相應。或有覺有觀或無覺有觀或無覺無觀。或樂根喜根護根相應。無願相應。若得斯陀含果。以世俗道取阿那含果。此道當言等智相應。當言有覺有觀。當言護根相應。當言欲界系緣。若得斯陀含果。以無漏道取阿那含果。此道當言法智相應。或苦智習盡道智。當言有覺有觀。當言護根相應。或空無相無願相應。或欲界系緣或不系緣（不還竟）。以無礙道取阿羅漢果證。若依未來有覺有觀叁昧。取阿羅漢果。此道或法智相應。或未知智。或苦智習盡道智。當言有覺有觀。當言護根相應。或空無相願。或無色界系緣或不系緣。若依初禅取阿羅漢果。此道或法智相應或未知智。或苦智習盡道智。當言有覺有觀。當言喜根相應。或空無相無願。或無色界系緣或不系緣。若依禅中間取阿羅漢果。此道或法智相應。或未知智或苦智習盡道智。當言無覺有觀。當言護根相應。或空無相願。或無色界系緣或不系緣。若依二禅取阿羅漢果。此道或法智相應。或未知智或苦智習盡道智。當言無覺無觀。當言喜根相應。或空無相無願。或無色界系緣或不系緣。若依叁禅取阿羅漢果。此道或法智相應。或未知智。或苦智習盡道智。當言無覺無觀。當言樂根相應。或空無相願。或無色界系緣或不系緣。若依四禅取阿羅漢果。此道或法智相應。或未知智。或苦智習盡道智。當言無覺無觀。當言護根相應。或空無相願。或無色界系緣或不系緣。若依無色定取阿羅漢果。此道當言未知智相應。或苦智習盡道智。當言無覺無觀。當言護根相應。或空無相願。或無色界系緣。或不系緣（真人竟）。幾根滅盡起得須陀洹果乎。答曰。根不悉滅七盡起。一滅不起（未知）。一起不盡（已知）。當言得須陀洹果也。幾根滅盡起當言得斯陀含果耶。答曰。若倍欲盡越次取證。根不悉滅七盡起一滅不起一起不盡。當言得斯陀含果也。若得須陀洹果。以世俗道取斯陀含果。根不悉滅七盡起。當言得斯陀含果。若得須陀洹果。以無漏道取斯陀含果。根不悉滅八盡起（如已知）。當言得斯陀含果也。幾根滅盡起。當言得阿那含果乎。答曰。若欲愛盡越次取證。根不悉滅七盡起。一滅不起一起不盡。當言得阿那含果也。若得斯陀含果。以世俗道取阿那含果。禅不現在前四根悉滅（憂苦男女）。七盡起當言得阿那含果。若禅現在前四根悉滅也。六盡起（五根竟）。一滅不起一起不盡。當言得阿那含果也。若得斯陀含果。以無漏道取阿那含果。禅不現在前四根悉滅八盡起。當言得阿那含果也。若禅現在前四根悉滅七盡起（五根意已知）。一滅不起（護根）。一起不盡（或樂喜）。當言得阿那含果也。幾根滅盡起。當言得阿羅漢果乎。答曰。若依未來有覺有觀叁昧。取阿羅漢果。一根悉滅（命也）。七滅盡起一滅不起（已知）。一起不盡（無知）。當言得阿羅漢果。初禅中間第四禅無色定亦複如是。若依初禅取阿羅漢果。二根悉滅（命護）。六滅盡起一滅不起一起不盡一盡起。當言得阿羅漢果也。二禅叁禅亦複如是（叁禅樂根）

　　有品第二十八竟（梵本叁百二十八首盧秦言四千二百七十二言）

　　阿毗昙根犍度更樂跋渠第叁

　　十六更樂有對更增語更。明更無明更非明非無明更。愛更恚更。樂痛更。苦痛更。不苦不樂痛更。眼更耳更鼻更舌更身更意更。何等有對更乃至意更爲何等耶。有對更攝幾更。乃至意更攝幾更乎。有對更幾根相應。乃至意更幾根相應耶。諸根有對更因有對更此根相應乎。設根有對更相應。彼根有對更因乃至意更因亦複如是。諸此種成就眼根。彼成就此種身根乎。設成就此種身根。彼成就此種眼根乎。耳鼻舌根亦複如是。地獄幾根成就。畜生餓鬼斷善本邪定等定不定。閻浮提拘耶尼弗于逮郁單曰。四天王身叁十叁天。炎摩兜術化自在他化自在天。梵加夷天。光音。遍淨。果實天。中陰。無色。堅信堅法信解脫見到。身證慧解脫俱解脫成就幾根乎。眼根得斷智時。幾根得斷智。乃至慧根得斷智時。幾根得斷智。眼根得盡證時。幾根得盡證。乃至慧根得盡證時。幾根得盡證。此章義願具演說

　　十六更樂有對更樂增語更樂。明更樂無明更樂。非明非無明更樂。愛更樂恚更樂。樂痛更樂苦痛更樂。不苦不樂痛更樂。眼更樂耳更樂鼻更樂舌更樂身更樂意更樂。雲何有對更樂乎。答曰。五識身相應更樂。雲何增語更樂乎。答曰。意識身相應更樂。雲何明更樂。答曰。無漏更樂。雲何無明更樂乎。答曰。染汙更樂。雲何非明非無明更樂。答曰。無染汙有漏更樂。雲何愛更樂乎。答曰。欲相應更樂。雲何恚更樂。答曰。嗔恚相應更樂。何謂樂痛更樂。答曰。樂痛相應更樂。何謂苦痛更樂。答曰。苦痛相應更樂。何謂不苦不樂痛更樂乎。答曰。不苦不樂痛相應更樂。何謂眼更樂耶。答曰。眼識身相應更樂。耳鼻舌身更樂亦如是。何謂意更樂乎。答曰。意識身相應更樂。有對更樂攝六更樂七更樂少入。增語更樂攝叁更樂七更樂少入。明更樂攝明更樂四更樂少入。無明更樂攝叁更樂十一更樂少入。非明非無明攝非明非無明更樂十一更樂少入。愛更樂攝愛更樂十一更樂少入。恚更樂攝恚更樂十一更樂少入。樂痛更樂攝樂痛更樂十二更樂少入。苦痛更樂攝苦痛更樂十一更樂少入。不苦不樂痛更樂攝不苦不樂痛更樂十叁更樂少入。眼更樂攝眼更樂八更樂少入。耳鼻舌身更樂亦複如是。意更樂攝叁更樂七更樂少入。有對更樂一根相應八根少入。增語更樂五根相應八根少入。明更樂叁根相應九根少入。無明更樂六根少入相應。非明非無明更樂十一根少入相應。愛更樂四根少入相應。恚更樂四根少入相應。樂痛更樂二根相應九根少入。苦痛更樂二根相應六根少入。不苦不樂痛更樂一根相應九根少入。眼更樂九根少入相應。耳更樂鼻更樂舌更樂身更樂亦複如是。意更樂五根相應八根少入。諸根因有對更樂。有對更樂此根相應乎。答曰。如是。諸根有對更樂相應。彼根因有對更樂。頗根因有對更樂。此根非有對更樂相應。答曰。有諸根因有對更樂諸余更樂相應。若根因有對更樂報生無緣乃至因意更樂亦複如是。除二更樂。諸根因明更樂此根明更樂相應乎。答曰。如是。諸根明更樂相應彼根因明更樂乎。答曰。如是。諸根因非明非無明更樂。此根非明非無明更樂相應。答曰。如是。諸根非明非無明更樂相應。此根因非明非無明更樂。頗根因非明非無明更樂。此根非明非無明更樂相應乎。答曰。有諸根因非明非無明更樂報生無緣。諸此種成就眼根。彼成就此種身根乎。答曰。或此種成就眼根非此種身根。雲何此種成就眼根非此種身根乎。答曰。生欲界不得眼根。設得便失得天眼。是謂此種成就眼根非此種身也。雲何此種成就身根非此種眼根乎。答曰。生欲界不得眼根。設得便失不得天眼。是謂此種成就身根非此種眼根也。雲何此種成就眼根此種身根。答曰。生欲界得眼根不失若生色界。是謂此種成就眼根此種身根也。雲何非此種成就眼根。非此種身根乎。答曰。生無色界。是謂非此種成就眼根。非此種身根也。耳根亦如是。若此種成就鼻根。彼此種成就身根乎。答曰。如是。若此種成就鼻根。彼此種成就身根。頗此種成就身根非此種鼻根耶。答曰。有生欲界不得鼻根。設得便失。舌根亦如是。地獄成就幾根。答曰。若極多成就十九。若極少八。畜生若極多十九。若極少十叁。餓鬼亦如是。斷善根若極多十叁若極少八。邪定若極多十九若極少八。等定若極多十九若極少十一。不定若極多十九若極少八。閻浮提拘耶尼弗于逮亦複如是。郁單曰若極多十八若極少十叁。四天王身若極多十九若極少十七。叁十叁天炎天兜術天化自在天他化自在天亦複如是。梵加夷天若極多十六若極少十五。光音天亦複如是。遍淨天若極多十六若極少十四。果實天若極多十六若極少十叁。中陰若極多十九若極少十叁。無色若極多十一若極少八。堅信堅法若極多十九若極少十叁。信解脫見到若極多十九若極少十一。身證慧解脫俱解脫若極多十八若極少十一。眼根得斷智時到色愛盡。五根得斷智耳鼻舌身根亦複如是。意根得斷智時到無色愛盡。八根得斷智命根護根信精進念定慧根亦如是。男根女根得斷智時到欲愛盡。四根得斷智苦根憂根亦複如是。樂根得斷智時到遍淨愛盡。即彼樂根得斷智。喜根得斷智時到光音愛盡。即彼喜根得斷智。眼根盡作證時到色愛盡。五根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證。耳鼻舌身根亦複如是。意根盡作證時得阿羅漢。十九根盡作證。命根護根信精進念定慧根亦複如是。男根女根盡作證時到欲愛盡。四根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證。苦根憂根亦複如是。樂根盡作證時到遍淨愛盡。即彼樂根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證也。喜根盡作證時到光音愛盡。即彼喜根盡作證得阿羅漢。十九根盡作證也

　　阿毗昙更樂品第二十九竟（梵本一百四十一首盧秦言一千九百一言）

　　佛說

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