《出曜經》九 ▪第2页

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　..續本經文上一頁。承佛教誡受師訓誨去邪就正。心常堅固不爲弊心沮壞。是故說曰。智者學牢固也。于諸禁戒律者。隨時行道守護禁戒。智者所修非愚者所行。是故說曰。于諸禁戒律也。直趣泥洹路者。永息無爲亦無終始寂滅無生。是故說曰。直趣泥洹路也。速得至滅度者。中間無礙猶河暴溢盡趣于海。是故說曰。速得至滅度

　　華香不逆風　　芙蓉栴檀香

　　德香逆風熏　　德人遍聞香　

　　昔佛在羅閱祇迦蘭陀竹園所。爾時尊者大迦葉在耆阇崛山中。然大迦葉生長豪族。身體柔軟食則甘細不曾粗[麸-夫+廣]。意所開化多愍貧窮。至貧家乞得食粗惡食便生疾。內風變動遂成暴下。是時世尊告大目連。汝今隨我問諸疾人。對曰如是。世尊即將目連詣耆阇崛山。時大迦葉獨坐閑房無有瞻病之人。如來即往詣大迦葉窟。迦葉見佛欲從坐起。爾時世尊告大迦葉曰。汝今抱患但坐勿起吾自有坐具自隨。爾時世尊知而問迦葉曰。汝今獨空房無有瞻視病者。雲何能樂此空山中。時釋提桓因在迦葉後立。時大迦葉白世尊曰。而說此偈

　　舍天王位　　爲德不惓　　心懷歡喜

　　枸翼瞻視　

　　爾時世尊告釋提桓因而說此偈

　　天身性清淨　　香熏以自塗

　　雲何降神意　　瞻視臭穢身　

　　爾時釋提桓因叉手合掌而白佛言。重說此偈

　　最勝今當知　　戒香無等倫

　　我今嗅功德　　不計醜陋形　

　　然今世尊天上諸香增熾結本長益塵勞。賢聖戒香斷諸結使閉塞禍門不漏諸欲。然今世尊如此凡香流轉生死涉曆劫數。不能令人永入寂靜。賢聖戒香億千百劫時時乃有。爾時世尊微察釋提桓因而說此偈

　　善哉天帝因　　今意甚希有

　　能于放逸中　　攝意修德本　

　　爾時世尊因此法本處在大衆而說此頌

　　華香不逆風　　芙蓉旃檀香

　　德香逆風熏　　德人遍聞香　

　　夫世間諸華香盡順風香不逆風香。戒德之香亦逆風香亦順風香。世間華香齊熏欲界不熏色界。或直熏一方不熏叁方。持戒之香香徹十方。華香逼近乃別。持戒之香上徹一究竟天。是故說曰。華香不逆風德人遍聞香

　　旃檀多香　　青蓮芳華　　雖謂是真

　　不如戒香　

　　旃檀多香者諸世所說。沈水木榓旃檀都良此是根香。華香者。青蓮芙蓉瞻蔔須幹提末須幹提華至解脫華純日精華分陀利華。如是衆華數十百種于持戒香百倍千倍萬倍巨億萬倍不可以譬喻爲比非心所思非意所度。今此衆香隨人一世現身娛樂。不能隨人至于後世。持戒之香現世蒙佑于百千劫未曾唐捐。是故說曰。雖謂是真不如戒香也

　　華香氣微　　不可謂真　　持戒之香

　　到天殊勝　

　　華香氣微者。旃檀木榓中國所貴邊土所無。戒德之香上熏過諸天。下徹十方彌滿世界無不聞者。是故說曰。華香氣微不可謂真持戒之香到天殊勝者。忉利諸天縱情放意所念自由猶尚歎譽。持戒之人修善得福爲惡墮罪。諸在戒品定品慧品解脫見慧品度知見品可敬可貴爲無上道。何以故。如此之人爲人導師牽示正路。開人愚冥令見慧明。是故說曰。持戒之香到天殊勝

　　戒具成就　　定意度脫　　魔迷失道

　　魔不知道　

　　戒具成就者。四部之衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。斯戒具清淨無有毫厘缺漏。魔王雖有豪勢統領欲界于中獨尊。然不能知四部之衆所獲果證。亦複不知從何道果得盡漏結。是時弊魔口與心語。此諸黑服之士。剃發露譬偏袒右肩修禅習定。或有進至離我濁境。或有往還不由我教。或有永滅不知神識所處。或有舍壽知識所趣。是故說曰。魔迷于道魔不知道

　　此道爲究竟　　此道無有上

　　向得能究原　　禅定是縛魔　

　　此道爲究竟者。安隱無爲快樂無窮。趣向一道至泥洹門。是故說曰。此道爲究竟也。此道無有上者。于此道更無有上。諸天龍鬼敬心承事興致供養。尊者舍利弗有一沙彌名曰純頭。長年八歲得六神通飛騰虛空至阿耨泉。有五通梵志名曰須拔。亦至彼泉。時彼耨泉守泉青衣鬼。驅逐五通梵志。瓦石打擲不使逼近神泉。純頭沙彌乘虛空至。彼青衣神鬼數百之衆皆前迎逆。或前收攝衣者。或持淨水洗手足者。或以淨巾拂拭首面者。或以香湯沐浴身體者。須拔梵志放聲說曰。我今以得五通神德無量。力能移山住流回轉。天地猶掌回珠。自學道以來百二十余年。勞形苦體形神疲極。或事五明四處然火日光上照。或臥灰糞。或臥荊棘崄難之中無道不學。然更驅逐不得至泉。然此黑衣小兒年在七八未離乳哺。身體穢臭故存。然更待敬過重迎逆承事用何等故。時青衣鬼語梵志曰。今此學士形年雖小行過叁界。得賢聖八品道。汝今無是故不興敬。有一婆羅門名曰閱叉。興立一寺亦名閱叉。恒供給酥油供寺然燈。時有遠方婆羅門來至閱叉寺中。又聞閱叉梵志高才明德。偏信佛法建立神廟與共相見共相問訊。時有一沙彌複來迎。取油酥供寺然燈。衆多梵志語閱叉婆羅門曰。汝審向色衣人禮耶。言語未訖沙彌已至。即複禮之。衆多梵志語此梵志曰。汝出四姓才藝過人天文地理無不觀練。神咒感靈無事不克。今此色衣之人出衆多姓種非真正。何爲違本法而向恭禮。又卿梵志執行清淨自修。內藏圖谶秘記行道成福何願不克。文字章印無不周悉。佛行寡鮮有何可貴。舍本取末是我所疾。蓋聞沙門寒賤巧詐繁滋。幻惑世人所行短促。齊榮一身不能延致梵福。正使相見正可擎拳而已。何爲五體投地恭敬作禮耶。我等親見甚怪所以。況先學大人豈能恕卿此罪耶。閱叉報衆多婆羅門曰。諸人靜默聽我所說妙偈之頌

　　賢聖德難量　　八直無上道

　　是爲沙門梵　　如來口所宣

　　睹此形雖小　　以果賢聖道

　　是故今自歸　　梵志何爲嗤　

　　是故說曰。此道無有上也。向得能究原者。須陀洹斯陀含能斷欲界縛諸纏陰入。是故說曰。向得能盡原也。禅定是縛魔者。入定坐禅之人。樂處閑靜志崇一意。計出入息執意牢固。能斷魔縛反縛于魔。入定之人能使役鬼神如意即至。佛契經亦說我于天上人間遍觀察之。縛中牢者不過魔縛。然爲漏盡羅漢所見摧辱。于當來變更不受生。是故比丘當作是學當求方便斷魔牢縛

　　說法雖微少　　一意專聽受

　　此名護法人　　除去淫怒癡

　　衆結永盡者　　故名爲沙門　

　　說法雖微少者。少而有要義味相應。昔有二比丘在深山中學。一人多聞一人寡淺。時少聞者持戒完具所誦經文唯有一句。日日諷誦更不求受。時虛空神及山林神日日稱善。願樂欲聞道人所說。時彼多聞比丘。以已所知衆妙之義甚深經句高聲諷誦。山林諸神默然不對。亦不唱善。時多聞比丘。尋懷恚怒語彼山神。今此晚學比丘所學淺薄唯誦一句。天便稱善哉。我今多聞義理甚深。釆拾衆經言詞妙語。與汝誦習。然諸天神亦不應對亦不稱善。天神報曰。比丘不自責方複責我。此少聞比丘言與行相應。汝今比丘雖誦叁藏行與經。違佛所演出曜。亦有此偈

　　說法雖微少　　一意專聽受

　　此名護法人　　除去淫怒癡　

　　此比丘與法相應。雖未盡淫怒癡方便令盡。汝雖多聞晝夜習淫怒癡貪著色聲香味細滑法。此少聞比丘晝夜禅思念不分散。是故恒與稱善。汝雖多聞意不專一。是故不稱善。時彼比丘聞諸天語即懷慚愧自恥所作。山神由尚見我穢行。況神通得道而不觀見耶。我今自改思惟妙智。不複興念著淫怒癡。如其所行言行相應。諸天日日稱善無量。夫人履行隨朋友誘于善法得具足成就。爾時比丘執行精勤。得世俗妙法不淨安般念四意止暖法頂法忍法世間第一法。以次得證須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。比丘得道已報謝諸天。遭蒙勸誘拔濯清淵。我今得道盡蒙神祇之力。多所饒益多所成就。複重與諸天說法心開意解得法眼淨。是故說曰說法雖微少

　　不放而得稱　　放逸致毀謗

　　不逸摩竭人　　緣淨得生天　

　　過去久遠無數世時有佛出世名曰迦葉。至真等正覺在世教化所度有緣衆生已訖。于無余泥洹界而般泥洹。爾時衆生四部之衆耶旬舍利起七寶塔興敬供養。複經數世塔遂雕壞無補治者。是時義合邑衆九萬二千人。時瓶沙王最爲上首。瓶沙王告諸大衆。汝等各自勸勵共造福德。佛世難遇人身難得。雖得爲人或墮邊地生邪見家。我等何爲貪著世俗歡樂。不如開意修治朽故塔寺。諸人靡從受王教。令即共修治朽故塔寺。複共發願。我等諸人心齊意同共治此寺。設有毫厘福德者。不墮叁塗八難之中。便生天上人中同處不異。複聞將來有佛出現名釋迦文。彼初說法使我大衆最初得度。以王爲首。是時九萬二千人。隨其世壽各各命終。盡生天上處忉利天宮。複經數世。閻浮利內有佛出世名釋迦文至真等正覺。十號具足。叁十二相八十種好紫磨金色圓光七尺。語聲八種如羯毗鳥音。是時九萬二千天。受天福已各各命終生摩竭國界。瓶沙王長年八歲系嗣王後以法治化。無有阿曲修治正法恩慈下及不害生命。分檀布施周窮濟厄遠行經過暫停息者盡供給之。是時儒童菩薩。舍八萬婇女捐王重位。夜非人時舍國求道自剃頭發。複脫寶衣所乘白馬盡付車匿還國白王。生死苦惱憂勞無數。子今學道要求果證。若成所願還當度王。是時菩薩轉複前進。道逢獵師著其法服狀如沙門。菩薩問獵者所著法服名爲何等。獵師報曰。此名袈裟被著遊獵群鹿見已謂爲學道之人。皆來敬附各無恐懼。我等以次取殺用自存命。菩薩聞此倍興悲慈

　　夫人依四等　　拔濟衆生類

　　袈裟如來服　　除穢而造穢　

　　我今有此著身天衣極細軟好可共博貿。獵師報曰。王子生長深宮身體軟細。不更寒苦恐壞王子身。菩薩報曰。但貿無苦。此是古聖賢人幖式。獵師報曰。王子寶衣價直無數。今此袈裟無所任施何爲苟欲博貿。菩薩報曰。意欲所須不計貴賤。獵師報曰。此衣垢穢膿血臭處不敢博貿。菩薩報曰。臭之與香開意見與自當浣濯。獵師即脫衣貿菩薩寶衣。是時菩薩著法衣手執藕華葉。入羅閱城乞食。爾時數千萬衆普集一處。逢見菩薩舉手贊歎。或言。善來。或言。日月。或有叉手自歸命者。或相問訊。爲是天耶。梵耶。釋提桓因耶。衆人所圍不容乞求。尋執華葉還至城外徑至東山。人衆追逐前後相次。時瓶沙王在高樓上。遙見人衆追逐菩薩。即問左右此諸人衆皆奔趣山爲有何故。有一大臣審識菩薩。即白王曰。此是釋種子辭家出學遊蕩在外。或能謀圖國事當往誅殺。瓶沙聞已告彼臣曰。護卿種族勿吐此言。正使釋子紹王位者作轉輪聖王。我等便爲臣佐。若使出家學道自致佛者。我等願爲上首弟子。最初說法先在其例。是瓶沙王車載飲食種種甘馔。往就山中與菩薩相見尋前禮足。自稱姓字摩竭國界瓶沙王者我身是也。菩薩報曰。我先識矣何須致敬。瓶沙王啓曰。今獻微貢供食之余願見納受以示微心。菩薩默然受食食訖行清淨水。王前白言。若使王子成無上道者。當見先度永離世苦。時瓶沙王禮足取別。菩薩進路到阿蘭所。阿蘭諸弟子等。遙見菩薩來即白其師。今有一人端正殊特徑趣師門必求爲弟子也。時阿蘭即告弟子而說此頌

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