《阿毗達磨發智論》叁 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁九十八隨眠。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。答叁結叁種。叁不善根。及欲漏。欲界系。有漏二種。或色界系。或無色界系。無明漏叁種。欲瀑流轭。及欲取。欲界系。有瀑流轭。及我語取。二種。或色界系。或無色界系。余瀑流轭。及余二取叁種。四身系中。貪欲嗔恚。及五蓋欲界系。余二身系叁種。五結中貪慢。及叁順下分結叁種。余叁結。及貪欲嗔恚。順下分結。欲界系。五順上分結中。色貪色界系。無色貪無色界系。余叁結二種。或色界系。或無色界系。五見及第六愛身叁種。眼耳身觸所生愛身二種。或欲界系。或色界系。鼻舌觸所生愛身。欲界系。七隨眠中。欲貪嗔恚。欲界系。有貪二種。或色界系。或無色界系。余隨眠叁種。九結中。恚嫉悭結。欲界系。余結叁種。九十八隨眠中。叁十六。欲界系。叁十一。色界系。叁十一。無色界系

　　諸結墮欲界彼結在欲界耶。答應作四句。有結墮欲界彼結非在欲界。謂纏所纏色界沒。起欲界中有。及惡魔住梵世。纏所纏故。诃拒如來。有結在欲界彼結非墮欲界。謂纏所纏欲界沒。起色界中有及住欲界。色無色界結現在前。有結墮欲界彼結亦在欲界。謂纏所纏欲界沒。起欲界中有生有。及住欲界。欲界結現在前。有結非墮欲界彼結亦非在欲界。謂纏所纏色界沒。起色界中有生有。色界沒生無色界。無色界沒。生無色界。無色界沒。生色界。及住色界。色無色界結現在前。住無色界。無色界結現在前。諸結墮色界彼結在色界耶。答應作四句。有結墮色界彼結非在色界。謂纏所纏欲界沒。起色界中。有及住欲界。色界結現在前。有結在色界彼結非墮色界。謂纏所纏色界沒。起欲界中有。及惡魔住梵世纏所纏故。诃拒如來。及住色界。無色界結現在前。有結墮色界彼結亦在色界。謂纏所纏色界沒。起色界中有生有。及住色界。色界結現在前。有結非墮色界亦非在色界。謂纏所纏欲界沒。起欲界中有生有。欲界沒。生無色界。無色界沒。生無色界。無色界沒。生欲界。及住欲界。欲無色界結現在前。住無色界。無色界結現在前。諸結墮無色界彼結在無色界耶。答諸結在無色界。彼結墮無色界。有結墮無色界彼結非在無色界。謂住欲色界。無色界結現在前。諸結非墮欲界彼結非在欲界耶。答應作四句。翻上應知。諸結非墮色界彼結非在色界耶。答應作四句。翻上應知。諸結非墮無色界彼結非在無色界耶。答如是。有結非在無色界彼結非不墮無色界。謂住欲色界。無色界結現在前

　　具見世尊弟子。諸色未斷彼色系耶。答如是。設色系彼色未斷耶。答如是。諸受想行識未斷彼受想行識系耶。答如是。有受想行識系彼受想行識非未斷謂家家。或一來。或一間。欲界修所斷。上中品結。已斷遍知。彼相應受想行識。下品結系

　　具見世尊弟子。諸色已斷。彼色離系耶。答如是。設色離系彼色已斷耶。答如是。諸受想行識已斷。彼受想行識離系耶。答諸受想行識離系。彼受想行識已斷。有受想行識已斷非離系。謂家家。或一來。或一間。欲界修所斷上中品結。已斷遍知。彼相應受想行識。下品結系

　　有五補特伽羅。謂隨信行。隨法行。信勝解。見至。身證此五補特伽羅。于叁結乃至九十八隨眠。幾成就。幾不成就。答隨信行。于叁結。苦類智未已生皆成就。苦類智已生。二成就。一不成就。于叁不善根。未離欲染。皆成就。已離欲染。皆不成就。于叁漏。未離欲染。皆成就。已離欲染。二成就。一不成就。于四瀑流轭取。未離欲染。皆成就。已離欲染。叁成就。一不成就。于四身系。未離欲染。皆成就。已離欲染。二成就。二不成就。于五蓋。未離欲染。道法智未已生。皆成就。道法智已生。四成就。一不成就已離欲染。皆不成就。于五結。未離欲染。皆成就。已離欲染。二成就。叁不成就。于五順下分結。未離欲染。苦類智未已生。皆成就。苦類智已生。四成就。一不成就。已離欲染。苦類智未已生叁成就。二不成就。苦類智已生。二成就。叁不成就。于五順上分結。未離色染。皆成就。已離色染。四成就。一不成就。于五見。苦類智未已生。皆成就。苦類智已生。叁成就。二不成就。于六愛身。未離欲染。皆成就。已離欲染。未離梵世染。四成就。二不成就。已離梵世染。一成就。五不成就。于七隨眠。未離欲染。皆成就。已離欲染。五成就。二不成就。于九結。未離欲染。皆成就。已離欲染。六成就。叁不成就。于九十八隨眠。未離欲染。苦法智未已生。皆成就。苦法智已生。苦類智未已生。欲界見苦所斷。皆不成就。余皆成就。苦類智已生。集法智未已生。叁界見苦所斷。皆不成就。余皆成就。集法智已生。集類智未已生。叁界見苦所斷。及欲界見集所斷。皆不成就。余皆成就。集類智已生。滅法智未已生。叁界見苦集所斷。皆不成就。余皆成就。滅法智已生。滅類智未已生。叁界見苦集所斷。及欲界見滅所斷。皆不成就。余皆成就。滅類智已生。道法智未已生。叁界見苦集滅所斷。皆不成就。余皆成就。道法智已生。叁界見苦集滅所斷。及欲界見道所斷。皆不成就。余皆成就。已離欲染。未離色染。苦類智未已生欲界一切不成就。余皆成就。苦類智已生。集類智未已生。欲界一切。及色無色界見苦所斷不成就。余皆成就。集類智已生。滅類智未已生。欲界一切。及色無色界見苦集所斷。不成就。余皆成就。滅類智已生。欲界一切。色無色界見苦集滅所斷。不成就。余皆成就。已離色染。苦類智未已生。欲色界一切。不成就。余皆成就。滅類智已生。集類智未已生。欲色界一切。及無色界。見苦所斷。不成就。余皆成就。集類智已生。滅類智未已生。欲色界一切。及無色界見苦集所斷。不成就。余皆成就。滅類智已生。欲色界一切。及無色界見苦集滅所斷。不成就。余皆成就。如隨信行。隨法行亦爾。信勝解。于叁結。皆不成就。于叁不善根。未離欲染。皆成就已離欲染。皆不成就。于叁漏。未離欲染。皆成就。已離欲染。二成就。一不成就。于四瀑流轭。未離欲染。叁成就。一不成就。已離欲染。二成就。二不成就。于四取。未離欲染。二成就。二不成就。已離欲染。一成就。叁不成就。于四身系。未離欲染。二成就。二不成就。已離欲染。皆不成就。于五蓋。未離欲染。四成就。一不成就。已離欲染。皆不成就。于五結。未離欲染。皆成就。已離欲染。二成就。叁不成就。于五順下分結。未離欲染。二成就。叁不成就。已離欲染。皆不成就。于五順上分結。未離色染。皆成就。已離色染。四成就。一不成就。此于五見。皆不成就于六愛身。未離欲染。皆成就。已離欲染。未離梵世染。四成就。二不成就。已離梵世染。一成就。五不成就。于七隨眠。未離欲染。五成就。二不成就。已離欲染。叁成就。四不成就。于九結。未離欲染。六成就。叁不成就。已離欲染。叁成就。六不成就。于九十八隨眠。未離欲染。十成就。八十八不成就。已離欲染。未離色染。六成就。九十二不成就。已離色染。叁成就。九十五不成就。如信勝解見至亦爾。身證于叁結叁不善根。皆不成就。于叁漏。二成就。一不成就。于四瀑流轭。二成就。二不成就。于四取。一成就。叁不成就。于四身系及五蓋。皆不成就。于五結。二成就。叁不成就。于五順下分結。皆不成就。于五順上分結。四成就。一不成就。于五見。皆不成就。于六愛身。一成就。五不成就。于七隨眠。叁成就。四不成就。于九結。叁成就。六不成就。于九十八隨眠。叁成就。九十五不成就

　　有身見與有身見爲幾緣。有身見與戒禁取。乃至無色界修所斷無明隨眠爲幾緣。乃至無色界修所斷無明隨眠。與無色界修所斷無明隨眠爲幾緣。無色界修所斷無明隨眠。與有身見。乃至無色界修所斷慢隨眠爲幾緣。答有身見。與有身見。爲或四叁二一緣。雲何四。如有身見無間。起有身見。即思惟彼前生與後生爲四緣。雲何叁。如有身見無間。起有身見。不思惟彼前生與後生爲叁緣。除所緣。或有身見無間起余心。後起有身見。即思惟彼前生與後生爲叁緣。除等無間。雲何二。如有身見無間起余心。後起有身見。不思惟彼前生與後生爲二緣。謂因增上。雲何一。後生有身見。與前生有身見。若作所緣。爲所緣增上。不作所緣。一增上。未來有身見。與過去現在有身見。若作所緣。爲所緣增上。不作所緣。一增上。未來現在有身見。與過去有身見。若作所緣。爲所緣增上。不作所緣。一增上。欲界有身見。與色無色界有身見。爲一增上。色無色界有身見。與欲界有身見。若作等無間。爲等無間增上。不作等無間。一增上。色界有身見。與無色界有身見。爲一增上。無色界有身見。與色界有身見。若作等無間。爲等無間增上。不作等無間一增上。如有身見。與有身見。應知有身見。與余一切非遍行。余一切非遍行。與一切非遍行。一切遍行。與一切非遍行亦爾。有身見與戒禁取。爲或四叁二一緣。雲何四。如有身見無間起戒禁取。即思惟彼前生與後生爲四緣。雲何叁。如有身見無間起戒禁取。不思惟彼前生與後生爲叁緣。除所緣。或有身見無間起余心。後起戒禁取。即思惟彼前生與後生爲叁緣。除等無間。雲何二。如有身見無間起余心。後起戒禁取。不思惟彼前生與後生爲二緣。謂因增上。雲何一。後生有身見。與前生戒禁取。若作所緣。爲所緣增上。不作所緣。一增上。未來有身見。與過去現在戒禁取。若作所緣。爲所緣增上。不作所緣。一增上。未來現在有身見。與過去戒禁取。若作所緣。爲所緣增上。不作所緣。一增上。欲界有身見。與色無色界戒禁取。爲一增上。色無色界有身見。與欲界戒禁取。若作所緣。非等無間。爲所緣增上。若作等無間非所緣。爲等無間所緣增上。若作等無間及所緣。爲等無間所緣增上。不作等無間及所緣。一增上。色界有身見。與無色界戒禁取。爲一增上。無色界有身見。與色界戒禁取。若作所緣。非等無間。爲所緣增上。若作等無間。非所…

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