《阿毗達磨發智論》叁 ▪第3页

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　..續本經文上一頁緣。爲等無間增上。若作等無間及所緣。爲等無間所緣增上。不作等無間及所緣。一增上。如有身見。與戒禁取。應知。有身見。與余一切遍行。一切遍行與一切遍行。余一切非遍行。與一切遍行亦爾。

　　結蘊第二中一行納息第二之一

　　結一行曆六　　小大七攝有

　　依系道遍知　　此章願見說

　　有九結。謂愛結。乃至悭結。若于此事。有愛結系。亦有恚結系耶。答若于此事。有恚結系。必有愛結系。或有愛結系。無恚結系。謂于色無色界法。有愛結未斷。若于此事。有愛結系。亦有慢結系耶。答如是。設有慢結系。複有愛結系耶。答如是。若于此事。有愛結系。亦有無明結系耶。答若于此事。有愛結系。必有無明結系。或有無明結系。無愛結系。謂苦智已生。集智未生。于見苦所斷法。有見集所斷無明結未斷。若于此事。有愛結系。亦有見結系耶。答應作四句。或有愛結系無見結系。謂集智已生。滅智未生。于見滅道所斷見結不相應法。及于修所斷法。有愛結未斷。滅智已生。道智未生。于見道所斷見結不相應法。及于修所斷法。有愛結未斷。具見世尊弟子。于修所斷法。有愛結未斷。或有見結系。無愛結系。謂苦智已生。集智未生。于見苦所斷法。有見集所斷見結未斷。或有二俱系。謂具縛者。于見修所斷法。有二結系。苦智已生。集智未生。于見集滅道修所斷法。有二結系。集智已生。滅智未生。于見滅道所斷見結相應法。有二結系。滅智已生。道智未生。于見道所斷見結相應法。有二結系。或有二俱不系。謂集智已生。滅智未生。于見苦集所斷法。無二結系。滅智已生。道智未生。于見苦集滅所斷法。無二結系。具見世尊弟子。于見所斷法。無二結系。已離欲染。于欲界法。無二結系。已離色染。于欲色界法。無二結系。已離無色染。于叁界法。無二結系。如對見結。對疑結亦爾。若于此事。有愛結系。亦有取結系耶。答應作四句。或有愛結系。無取結系。謂集智已生。滅智未生。于修所斷法。有愛結未斷滅智已生。道智未生。于修所斷法。有愛結未斷。具見世尊弟子。于修所斷法。有愛結未斷。或有取結系。無愛結系。謂苦智已生。集智未生。于見苦所斷法。有見集所斷取結未斷。或有二俱系。謂具縛者。于見修所斷法有二結系。苦智已生。集智未生。于見集滅道修所斷法。有二結系。集智已生。滅智未生。于見滅道所斷法。有二結系。滅智已生。道智未生。于見道所斷法。有二結系。或有二俱不系。謂集智已生。滅智未生。于見苦集所斷法。無二結系。滅智已生。道智未生。于見苦集滅所斷法。無二結系。具見世尊弟子。于見所斷法。無二結系。已離欲染。于欲界法。無二結系。已離色染。于欲色界法。無二結系。已離無色染。于叁界法。無二結系。若于此事。有愛結系。亦有嫉結系耶。答若于此事。有嫉結系。必有愛結系。或有愛結系無嫉結系。謂于欲界見所斷法。及于色無色界法。有愛結未斷。如對嫉結。對悭結亦爾。如愛結對後作一行。慢結對後作一行亦爾。若于此事。有恚結系。亦有慢結系耶。答若于此事。有恚結系。必有慢結系。或有慢結系。無恚結系。謂于色無色界法。有慢結未斷。若于此事。有恚結系。亦有無明結系耶。答若于此事。有恚結系。必有無明結系。或有無明結系。無恚結系。謂未離欲染。苦智已生。集智未生。于欲界見苦所斷法。有見集所斷無明結未斷。于色無色界法。有無明結未斷。若于此事。有恚結系。亦有見結系耶。答應作四句。或有恚結系。無見結系。謂未離欲染。集智已生。滅智未生。于欲界見滅道所斷見結不相應法。及于欲界修所斷法。有恚結未斷。滅智已生。道智未生。于欲界見道所斷見結不相應法。及于欲界修所斷法。有恚結未斷。具見世尊弟子。未離欲染。于欲界修所斷法。有恚結未斷。或有見結系無恚結系。謂未離欲染。苦智已生。集智未生。于欲界見苦所斷法。有見集所斷見結未斷。于色無色界法。有見結未斷。或有二俱系。謂具縛者。于欲界見修所斷法。有二結系。未離欲染。苦智已生。集智未生。于欲界見集滅道修所斷法。有二結系。集智已生。滅智未生。于欲界見滅道所斷見結相應法。有二結系。滅智已生。道智未生于欲界見道所斷見結相應法。有二結系。或有二俱不系。謂集智已生。滅智未生。于見苦集所斷法。及于色無色界見滅道所斷見結不相應法。並于色無色界修所斷法無二結系。滅智已生道智未生于見苦集滅所斷法。及于色無色界見道所斷見結不相應法。並于色無色界修所斷法。無二結系。具見世尊弟子未離欲染。于見所斷法。及于色無色界修所斷法。無二結系。已離欲染于欲界法無二結系。已離色染。于欲色界法無二結系。已離無色染。于叁界法無二結系。如對見結。對疑結亦爾。若于此事有恚結系。亦有取結系耶。答應作四句或有恚結系。無取結系。謂未離欲染。集智已生滅智未生。于欲界修所斷法。有恚結未斷。滅智已生。道智未生。于欲界修所斷法。有恚結未斷具見世尊弟子。未離欲染。于欲界修所斷法。有恚結未斷。或有取結系。無恚結系。謂未離欲染。苦智已生。集智未生。于欲界見苦所斷法。有見集所斷取結未斷。于色無色界法。有取結未斷。或有二俱系。謂具縛者。于欲界見修所斷法。有二結系。未離欲染。苦智已生。集智未生。于欲界見集滅道修所斷法。有二結系。集智已生。滅智未生。于欲界見滅道所斷法。有二結系。滅智已生。道智未生。于欲界見道所斷法有二結系。或有二俱不系。謂未離欲染。集智已生。滅智未生。于見苦集所斷法。及于色無色界修所斷法。無二結系。滅智已生。道智未生。于見苦集滅所斷法。及于色無色界修所斷法。無二結系。具見世尊弟子。未離欲染。于見所斷法。及于色無色界修所斷法。無二結系。已離欲染。于欲界法。無二結系。已離色染。于欲色界法。無二結系。已離無色染。于叁界法。無二結系。若于此事。有恚結系。亦有嫉結系耶。答若于此事。有嫉結系。必有恚結系。或有恚結系。無嫉結系。謂于欲界見所斷法。有恚結未斷。如對嫉結。對悭結亦爾

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