《阿毗達磨發智論》十一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　業蘊第四中惡行納息第一

　　叁行對叁根　　及對十業道

　　叁業對十道　　九門業相攝

　　身心受四句　　叁障體雲何

　　何大罪大果　　此章願具說

　　叁惡行。叁不善根。爲前攝後後攝前耶。答應作四句。有惡行非不善根。謂身語惡行邪見不善思。有不善根非惡行。謂癡不善根。有惡行亦不善根。謂貪欲嗔恚。有非惡行非不善根。謂除前相。叁妙行。叁善根。爲前攝後。後攝前耶。答應作四句。有妙行非善根。謂身語妙行及善思。有善根非妙行。謂正見不攝無癡善根。有妙行亦善根。謂無貪無嗔正見。有非妙行非善根。謂除前相。叁惡行。十不善業道。爲叁攝十十攝叁耶。答叁攝十。非十攝叁。不攝者何。謂除業道所攝身語意惡行。所余身語意惡行。叁妙行。十善業道。爲叁攝十十攝叁耶。答叁攝十。非十攝叁。不攝者何。謂除業道所攝身語意妙行。所余身語意妙行叁業十業道。爲叁攝十十攝叁耶。答應作四句。有業非業道。謂意業及業道所不攝身語業。有業道非業。謂後叁業道。有業亦業道。謂前七業道。有非業非業道。謂除前相。叁業謂身語意業。四業謂黑黑異熟業。白白異熟業。黑白黑白異熟業。非黑非白無異熟業。能盡諸業。爲叁攝四四攝叁耶。答叁攝四。非四攝叁。不攝者何。謂除能斷諸業學思余無漏業無色界系善業一切無記業。叁業謂身語意。複有叁業。謂順現法受業。順次生受業。順後次受業。爲前攝後後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂不定業。無記業。無漏業。叁業謂身語意。複有叁業。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。爲前攝後後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無記業。無漏業。叁業謂身語意。複有叁業。謂過去未來現在業。複有叁業。謂善不善無記業。複有叁業。謂學無學非學非無學業。複有叁業。謂見所斷修所斷無斷業。爲前攝後後攝前耶。答隨其事。展轉相攝。叁業謂身語意。複有叁業。謂欲色無色界系業。爲前攝後後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無漏業。四業如前說。叁業謂順現法受等。爲四攝叁叁攝四耶。答應作四句。有四非叁。謂能斷諸業學思欲界系善不善不定業及色界系善不定業。有叁非四。謂無色界系善決定業。有四亦叁。謂欲界系善不善決定業。及色界系善決定業。有非四非叁。謂除能斷諸業學思余無漏業。無色界系善不定業。及無記業。四業如前說。叁業謂順樂受等。爲四攝叁叁攝四耶。答應作四句。有四非叁。謂能斷諸業學思。有叁非四。謂無色界系善業。有四亦叁。謂欲界系善不善業色界系善業。有非四非叁。謂除能斷諸業學思余無漏業。及無記業。四業如前說。叁業謂過去等善等學等見斷等業。爲四攝叁叁攝四耶。答叁攝四。非四攝叁。不攝者何。謂除能斷諸業學思余無漏業。無色界系善業。及無記業。四業如前說。叁業謂欲界系等。爲四攝叁。叁攝四耶。答應作四句。有四非叁。謂能斷諸業學思。有叁非四。謂無色界系善業。及無記業。有四亦叁。謂欲界系善不善業。色界系善業。有非四非叁。謂除能斷諸業學思余無漏業。叁業謂順現法受等。複有叁業。謂順樂受等。爲前攝後後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不定業。叁業謂順現法受等。複有諸叁業。謂過去等善等學等見斷等爲前攝後後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不定業。無記業。無漏業。叁業謂順現法受等。複有叁業。謂欲界系等。爲前攝後後攝前耶。答後攝前。前非攝後。不攝者何。謂不定業。無記業

　　叁業謂順樂受等複有諸叁業。謂過去等善等學等見斷等爲前攝後後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂無記業。無漏業。叁業謂順樂受等複有叁業。謂欲界系等爲前攝後。後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂無記業。叁業謂過去等複有諸叁業。謂善等學等見斷等爲前攝後後攝前耶。答隨其事。展轉相攝。叁業謂過去等複有叁業。謂欲界系等爲前攝後後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無漏業

　　叁業謂善等複有叁業。謂欲界系等爲前攝後後攝前耶。答前攝後。非後攝前。不攝者何。謂無漏業。叁業謂善等複有諸叁業。謂學等見斷等。爲前攝後後攝前耶。答隨其事。展轉相攝。叁業謂欲界系等複有諸叁業。謂學等見斷等爲前攝後後攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂無漏業。叁業謂學等複有叁業。謂見斷等爲前攝後後攝前耶。答隨其事。展轉相攝

　　頗有業感身受非心耶。答有。謂不善業。頗有業感心受非身耶。答有。謂善無尋業。頗有業感身心受耶。答有。謂善有尋業。頗有業不感身心受而感異熟耶。答有。謂諸業感色心不相應行異熟。如說叁障。謂煩惱障。業障。異熟障。雲何煩惱障。謂如有一本性具足熾然貪嗔癡煩惱。由如此故。難生厭離。難可教誨。難可開悟。難得免離。難得解脫。雲何業障。謂五無間業。雲何異熟障。謂諸有情處。那落迦。傍生。鬼界。北拘盧洲。無想天處

　　叁惡行中。何者最大罪。謂破僧虛诳語。此業能取無間地獄一劫壽果。叁妙行中。何者最大果。謂第一有等至中思。此業能取非想非非想處八萬劫壽果

　　業蘊第四中邪語納息第二

　　叁邪正一異　　叁惡行曲等

　　妙淨默相攝　　非理等六句

　　業得果叁世　　八句異熟果

　　五業非前後　　此章願具說

　　諸邪語。彼邪命耶。設邪命。彼邪語耶。答應作四句。有邪語非邪命。謂除貪所起語四惡行諸余語惡行。有邪命非邪語。謂貪所起身叁惡行有邪語亦邪命。謂貪所起語四惡行。有非邪語非邪命。謂除貪所起身叁惡行。諸余身惡行。諸邪業彼邪命耶。設邪命彼邪業耶。答應作四句。有邪業非邪命。謂除貪所起身叁惡行。諸余身惡行。有邪命非邪業。謂貪所起語四惡行。有邪業亦邪命。謂貪所起身叁惡行。有非邪業非邪命。謂除貪所起語四惡行。諸余語惡行。諸正語彼正命耶。設正命彼正語耶。答應作四句。有正語非正命。謂除無貪所起語四妙行。諸余語妙行。有正命非正語。謂無貪所起身叁妙行。有正語亦正命。謂無貪所起語四妙行。有非正語非正命。謂除無貪所起身叁妙行。諸余身妙行諸正業彼正命耶。設正命彼正業耶。答應作四句。有正業非正命。謂除無貪所起身叁妙行。諸余身妙行。有正命非正業。謂無貪所起語四妙行。有正業亦正命。謂無貪所起身叁妙行。有非正業非正命。謂除無貪所起語四妙行。諸余語妙行。叁惡行叁曲穢濁。謂身曲身穢身濁。語曲語穢語濁。意曲意穢意濁。叁曲雲何。謂谄所起身語意業穢雲何。謂嗔所起身語意業濁雲何。謂貪所起身語意業。爲叁惡行攝曲穢濁爲曲穢濁攝惡行耶。答應作四句。有惡行非曲穢濁。謂除欲界谄嗔貪所起身語意惡行。諸余身語意惡行。有曲穢濁非惡行。謂初靜慮谄貪所起身語意業。及余色無色界貪所起意業。有惡行亦曲穢濁。謂欲界谄嗔貪所起身語意惡行。有非惡行非曲穢濁。謂除前相

　　叁妙行叁淨。謂身語意淨。爲妙行攝淨。爲淨攝妙行耶。答隨其事。展轉相攝。叁妙行叁寂默。謂身語意寂默。爲妙行攝寂默。爲寂默攝妙行耶。答應作四句。有妙行非寂默。謂除無學身語妙行。諸余身語妙行。及一切意妙行。有寂默非妙行。謂無學心。有妙行亦寂默。謂無學身語妙行。有非妙行非寂默。謂除前相。叁淨叁寂默。爲淨攝寂默。爲寂默攝淨耶。答應作四句。有淨非寂默。謂除無學身語淨。諸余身語淨。及一切意淨。有寂默非淨。謂無學心。有淨亦寂默。謂無學身語淨。有非淨非寂默。謂除前相

　　諸身惡行。彼盡非理所引身業耶。設非理所引身業彼盡身惡行耶。答諸身惡行。彼盡非理所引身業。有非理所引身業非身惡行。謂有覆無記身業。及無覆無記非理所引身業。諸語惡行。彼盡非理所引語業耶。設非理所引語業。彼盡語惡行耶。答諸語惡行彼盡非理所引語業。有非理所引語業非語惡行。謂有覆無記語業。及無覆無記非理所引語業。諸意惡行。彼盡非理所引意業耶。設非理所引意業。彼盡意惡行耶。答應作四句。有意惡行非非理所引意業。謂貪欲嗔恚邪見。有非理所引意業非意惡行。謂有覆無記意業。及無覆無記非理所引意業。有意惡行亦非理所引意業。謂不善意業。有非意惡行亦非非理所引意業。謂除前相

　　諸身妙行。彼盡如理所引身業耶。設如理所引身業。彼盡身妙行耶。答諸身妙行。彼盡如理所引身業。有如理所引身業非身妙行。謂無覆無記如理所引身業。諸語妙行。彼盡如理所引語業耶。設如理所引語業。彼盡語妙行耶。答諸語妙行。彼盡如理所引語業。有如理所引語業非語妙行。謂無覆無記如理所引語業。諸意妙行。彼盡如理所引意業耶。設如理所引意業。彼盡意妙行耶。答應作四句。有意妙行非如理所引意業。謂無貪無嗔正見。有如理所引意業非意妙行。謂無覆無記如理所引意業。有意妙行亦如理所引意業。謂善意業。有非意妙行。亦非如理所引意業。謂除前相。諸法由業得。彼法當言是善不善無記耶。答依異熟果諸法由業得。彼法是無記定作是說依異熟果諸法由業得。彼法是無記耶。答如是。爲何所欲如來善心說語妙音美音和雅音悅意音。此語是善耶。答如是。若作是說。依異熟果諸法由業得彼法是無記。則不應言如來善心說語妙音美音和雅音悅意音此語是善。作是說者。不應道理。若作是說。如來善心說語妙音美音和雅音悅意音。此語是善。則不應言。依異熟果諸法由業得彼法是無記。而作是說。不應道理。應作是說。菩薩昔余生中。造作增長感異熟果大宗葉業。由是因緣。展轉出生。如來咽喉微妙大種。從此能生妙語音聲。而聲非異熟

　　諸業過去。彼果過去耶。答彼果或過去。或未來。或現在。諸業未來。彼果未來耶。答如是。諸業現在。彼果現在耶。答彼果或現在或未來。頗有如身業感異熟語意業不爾耶。答有如身不護語護。彼于爾時。有善心。或無記心。又如身護語不護。彼于爾時。有不善心。或無記心。頗有如語業感異熟身意業不爾耶。答有如身護語不護…

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