《舍利弗阿毗昙論》一 ▪第3页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁。若色入不善若無記。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚嚴淨非嚴淨。若不善心若無記心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。是名色入非修。雲何聲入修。聲入若善善心所起集聲音句言語口教。是名聲入修。雲何聲入非修。若聲入不善若無記。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非修。雲何意入修。意入若善意界意識界。是名意入修。雲何意入非修。意入若不善若無記。眼識乃至意識。是名意入非修。雲何法入修。法入若善受想乃至心舍無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。是名法入修。雲何法入非修。若法入不善若無記。受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命結身口非戒無教有漏身進非聖七無爲。是名法入非修

　　十二入。幾證。幾非證。一切證如事知見。十二入。幾善。幾非善。幾無記。八無記。四叁分或善或不善或無記。雲何八無記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八無記。雲何四叁分或善或不善或無記。色入聲入意入法入。是名四叁分或善或不善或無記。雲何色入善。若色入修善心所起去來屈申回轉身教。是名色入善。雲何色入非善。若色入隨不善心所起去來屈申回轉身教。是名色入非善。雲何色入無記。若色入受。色入非報非報法。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。無記心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。是名色入無記。雲何聲入善。若聲入修善心所起集聲音句言語口教。是名聲入善。雲何聲入不善。若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入不善。雲何聲入無記。若聲入受。若聲入非報非報法。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入無記。雲何意入善。若意入修意界意識界。是名意入善。雲何意入不善。若意入斷意界意識界。是名意入不善。雲何意入無記。若意入受。若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入無記。雲何法入善。若法入修受想。乃至心舍無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。是名法入善。雲何法入不善。若法入斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖使結。身口非戒無教。有漏身進。是名法入不善。雲何法入無記。若法入受。若法入非報非報法。非聖無爲受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔。悅喜心進信欲念怖生老死命。有漏身進非聖七無爲。是名法入無記

　　十二入幾學幾無學。幾非學非無學。十非學非無學。二叁分或學或無學或非學非無學。雲何十非學非無學。十色入。是名十非學非無學。雲何二叁分或學或無學或非學非無學。意入法入。是名二叁分或學或無學或非學非無學。雲何意入學。若意入聖非無學。是名意入學。雲何意入學。若意入學信根相應意界意識界。是名意入學。雲何意入學。學人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹若斯陀含若阿那含。若觀智具足。若智地。若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若實人若趣意界意識界。是名意入學。雲何意入無學。若意入聖非學。是名意入無學。雲何意入無學。若意入無學信根相應意界意識界。是名意入無學。雲何意入無學。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣。若意界意識界。是名意入無學。雲何意入非學非無學。若意入非聖識受陰眼識乃至意識。是名意入非學非無學。雲何法入學。若法入聖非無學。是名法入學。雲何法入學。學信根及信根相應心數法。若法非緣無漏非無學。是名法入學。雲何法入學。學人離結使聖心入聖道。乃至即得阿那含果。若實人若趣。若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。是名法入學。雲何法入無學。若法入聖非學。是名法入無學。雲何法入無學。無學信根及信根相應心數法。若法入若非緣無漏非學。是名法入無學。雲何法入無學。無學人乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除智緣盡。是名法入無學。雲何法入非學非無學。若法入非聖受陰想受陰行受陰。若色不可見無對。有漏非聖無爲受想。乃至無想定。初四色非聖七無爲。是名法入非學非無學

　　十二入幾報幾報法。幾非報非報法。五報叁二分。或報或非報非報法。四叁分或報或報法。或非報非報法。雲何五報。眼入耳入鼻入舌入身入。是名五報。雲何叁二分或報或非報或非報法。香入味入觸入。是名叁二分或報或非報非報法。雲何四叁分或報或報法或非報非報法。色入聲入意入法入。是名四叁分或報或報法或非報非報法。雲何香入報。香入若受是名香入報。雲何香入報。香入若業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香入報。雲何香入非報非報法。若香入外。若外香鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香好香。非好香。及余外香鼻識所知。是名香入非報非報法。雲何味入報。若味入受。是名味入報。雲何味入報。若味入業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入報。雲何味入非報非報法。若味入外。若外味入舌識所知。若甜酢苦辛醎淡水汁。及余外味舌識所知。是名味入非報非報法。雲何觸入報。若觸入受。是名觸入報。雲何觸入報。若觸入業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。是名觸入報。雲何觸入非報非報法。若觸入外。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細澀滑堅軟。及余外觸身識所知。是名觸入非報非報法。雲何色入報。若色入受。是名色入報。雲何色入報。若色入業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。受心所起去來屈申回轉身教。是名色入報。雲何色入報法。若色入有報。是名色入報法。雲何色入報法。色入若善不善。若善心若不善心所起去來屈申回轉身教。是名色入報法。雲何色入非報非報法。若色入無記非我分攝。非報非報法心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。是名色入非報非報法。雲何聲入報。若聲入受。是名聲入報。雲何聲入報。若聲入業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。受心所起集聲音句言語口教。是名聲入報。雲何聲入報法。若聲入有報。是名聲入報法。雲何聲入報法。若聲入善不善。若善心若不善心所起集聲音句言語口教。是名聲入報法。雲何聲入非報非報法。若聲入無記非我分攝。非報非報法心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非報非報法。雲何意入報。若意入受。若意入善報。眼識乃至意識。是名意入報。雲何意入報法。若意入有報。是名意入報法。雲何意入報法。除意入善報。余意入善。若不善意界意識界。是名意入報法。雲何意入非報非報法。若意入無記非我分攝。眼識乃至意識。是名意入非報非報法。雲何法入報。若法入受。若法入善報。除無貪無恚。余受想乃至心舍怖生命無想定得果滅盡定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名法入報。雲何法入報法。若法入有報。是名法入報法。雲何法入報法。除法入善報。余法入善有爲。若不善受想乃至煩惱使結二定一切色。是名法入報法。雲何法入非報非報法。若法入無記非我分攝。若聖無爲受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死。有漏身進九無爲。是名法入非報非報法

　　十二入幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。八非見斷非思惟斷。四叁分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。雲何八非見斷非思惟斷。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。是名八非見斷非思惟斷。雲何四叁分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。色入聲入意入法入。是名四叁分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。雲何色入見斷。若色入不善非思惟斷見斷。煩惱心所起去來屈申回轉身教。是名色入見斷。雲何色入思惟斷。若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申回轉身教。是名色入思惟斷。雲何色入非見斷非思惟斷。若色入善若無記。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若善心若無記心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。是名色入非見斷非思惟斷。雲何聲入見斷。若聲入不善非思惟斷見斷。煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲入見斷。雲何聲入思惟斷。若聲入不善非見斷思惟斷。煩惱心所起集聲音句言語口教。是名聲入思惟斷。雲何聲入非見斷非思惟斷。若聲入善若無記。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非見斷非思惟斷。雲何意入見斷。若意入不善非思惟斷見斷。煩惱相應意界意識界。是名意入見斷。雲何意入思惟斷。若意入不善非見斷思惟斷。煩惱相應心意界意識界。是名意入思惟斷。雲何意入非見斷非思惟斷。若意入善若無記。眼識乃至意識。是名意入非見斷非思惟斷。雲何法入見斷。若法入不善非思惟斷見斷。煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。身口非戒無教有漏身進。是名法入見斷。雲何法入思惟斷。若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結。身口非戒無教。有漏身進。是名法入思惟斷。雲何法入非見斷非思惟斷。若法入善若無記。除疑煩惱使結身口非戒無教。余法入是名法…

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