《舍利弗阿毗昙論》一 ▪第4页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁入。非見斷非思惟斷

　　十二入幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切叁分。或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。雲何眼入見斷因。若眼入見斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入見斷因。雲何眼入思惟斷因。若眼入思惟斷法報。地獄畜生餓鬼眼入。是名眼入思惟斷因。雲何眼入非見斷非思惟斷因。若眼入善法報。天上人中眼入。是名眼入非見斷非思惟斷因。耳入鼻入舌入身入亦如是。雲何意入見斷因。若意入見斷若意入見斷法報。眼識乃至意識。是名意入見斷因。雲何意入思惟斷因。若意入思惟斷法報。眼識乃至意識。是名意入思惟斷因。雲何意入非見斷非思惟斷因。若意入善若意入善法報。若意入非報非報法。眼識乃至意識。是名意入非見斷非思惟斷因。雲何色入見斷因。若色入見斷。若色入見斷法報。身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。見斷因心所起去來屈申回轉身教。是名色入見斷因。雲何色入思惟斷因。若色入思惟斷若思惟斷法報。身非好色不端嚴非妍膚非嚴淨思惟斷因。心所起去來屈申回轉身教。是名色入思惟斷因。雲何色入非見斷非思惟斷因。若色入善若色入善法報。若色入非報非報法。身好色端嚴妍膚嚴淨。非見斷非思惟斷。心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。是名色入非見斷非思惟斷因。雲何聲入見斷因。若聲入見斷。若聲入見斷法報。身不好聲。非衆妙聲非軟聲。見斷法因。心所起集聲音句言語口教。是名聲入見斷因。雲何聲入思惟斷因。若聲入若思惟斷。若聲入思惟斷法報。身不好聲非衆妙聲非軟聲。思惟斷因。心所起集聲音句言語口教。是名聲入思惟斷因。雲何聲入非見斷非思惟斷因。若聲入善若聲入善法報。若聲入非報非報法。身好聲衆妙聲軟聲。非見斷非思惟斷因。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲入非見斷非思惟斷因。雲何香入見斷因。若香入若見斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名香入見斷因。雲何香入思惟斷因。若香入思惟斷法報。身不好香非軟香不適意香。是名香入思惟斷因。雲何香入非見斷非思惟斷因。若香入善法報。若香入非報非報法。身好香軟香適意香。若外香鼻識所知。是名香入非見斷非思惟斷因。雲何味入見斷因。若味入見斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入見斷因。雲何味入思惟斷因。若味入思惟斷法報。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味入思惟斷因。雲何味入非見斷非思惟斷因。若味入善法報。若味入非報非報法。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。是名味入非見斷非思惟斷因。雲何觸入見斷因。若觸入見斷法報。身冷熱粗重堅澀。是名觸入見斷因。雲何觸入思惟斷因。若觸入思惟斷法報。身冷熱粗重堅澀。是名觸入思惟斷因。雲何觸入非見斷非思惟斷因。若觸入善法報。若觸入非報法。身冷熱輕細軟滑。若外觸身識所知。是名觸入非見斷非思惟斷因。雲何法入見斷因。若法入見斷因。若法入若見斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生命結。身口非戒無教。有漏身進。是名法入見斷因。雲何法入思惟斷因。若法入思惟斷。若法入思惟斷法報。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生命結。身口非戒無教。有漏身進。是名法入思惟斷因。雲何法入非見斷非思惟斷因。若法入若善善法報。若法入非報非報法。除疑煩惱使結身口非戒無教。余法入非見斷非思惟斷因。是名法入非見斷非思惟斷因

　　十二入幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。四欲界系。六二分或欲界系或色界系。二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。雲何四欲界系。舌入鼻入香入味入。是名四欲界系。雲何六二分或欲界系或色界系。眼入耳入身入色入聲入觸入。是名六二分或欲界系或色界系。雲何二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。意入法入。是名二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。雲何眼入欲界系。若眼入欲漏有漏眼入。是名眼入欲界系。雲何眼入色界系。若眼入色漏有漏眼入。是名眼入色界系。耳入身入亦如是。雲何色入欲界系。若色入欲漏有漏。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。欲行心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知欲漏有漏。是名色入欲界系。雲何色入色界系若色入色漏有漏。身好色端嚴妍膚嚴淨。色行心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知色漏有漏。是名色入色界系。雲何聲入欲界系。若聲入欲漏有漏。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。欲行心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知欲漏有漏。是名聲入欲界系。雲何聲入色界系。若聲入色漏有漏。身好聲衆妙聲軟聲。色行心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知色漏有漏。是名聲入色界系。雲何觸入欲界系。若觸入欲漏有漏身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。若外觸身識所知欲漏有漏。是名觸入欲界系。雲何觸入色界系。若觸入色漏有漏。身冷熱輕重粗細軟滑。若外觸身識所知色漏有漏。是名觸入色界系。雲何意入欲界系。若意入欲漏有漏。眼識乃至意識。是名意入欲界系。雲何意入色界系。若意入色漏有漏。眼識耳識身識意識。是名意入色界系。雲何意入無色界系。若意入無色漏有漏意界意識界。是名意入無色界系。雲何意入不系。若意入聖無漏意界意識界。是名意入不系。雲何法入欲界系。若法入欲漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進。是名法入欲界系。雲何法入色界系。若法入色漏有漏。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍疑煩惱使。生老死命結無想定。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。是名法入色界系。雲何法入無色界系。若法入無色漏有漏。受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心進心除信欲。不放逸念定心舍疑煩惱使生老死命結。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。是名法入無色界系。雲何法入不系。若法入聖無漏無爲。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念。定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除九無爲。是名法入不系

　　十二入幾過去幾未來幾現在。幾非過去非未來非現在。十一叁分或過去或未來或現在。一四分或過去或未來或現在。或非過去非未來非現在。雲何十一叁分或過去或未來或現在。眼入乃至觸入。是名十一叁分或過去或未來或現在。雲何一四分或過去或未來或現在。或非過去非未來非現在。法入是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。雲何眼入過去。若眼入生已滅眼入。是名眼入過去。雲何眼入未來。若眼入未生未出。是名眼入未來。雲何眼入現在。若眼入生未滅眼入。是名眼入現在。乃至觸入亦如是。雲何法入過去。若法入生已滅。受想乃至正身除。是名法入過去。雲何法入未來。若法入未生未出。受想乃至正身除。是名法入未來。雲何法入現在。若法入生未滅。受想乃至正身除。是名法入現在。雲何法入非過去非未來非現在。若法入無爲智緣盡。乃至非有想非無想處智。是名法入非過去非未來非現在

　　佛說

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