《舍利弗阿毗昙論》二

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　問分界品第二

　　問曰。幾界。答曰。十八界。雲何十八界。眼界耳界鼻界舌界身界。色界聲界香界味界觸界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界法界。雲何眼界。眼根是名眼界。雲何眼界。眼入是名眼界。雲何眼界。若眼我分攝四大所造淨色。是名眼界。若眼我分攝眼界四大所造。過去未來現在淨色。是名眼界。雲何眼界。若眼我分攝已見色今見當見不定。若眼我分攝色光已來今來當來不定。是名眼界。雲何眼界。若眼我分攝眼已對色今對當對不定。若眼我分攝色已對眼今對當對不定。是名眼界。若眼無礙。是眼是眼入是眼根是眼界。是田是物是門是藏。是世是淨是泉是海。是沃燋是洄澓是瘡是系是目。是入我分是此岸。是內入眼見色。是名眼界。耳界鼻界舌界身界亦如是。雲何色界。色入是名色界。雲何色界。若色隨行色相。是名色界。雲何色界。若色可見有對眼識所知。是名色界。雲何色界。若色界業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若善心若不善心若無記心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。青黃赤白紫黑粗細長短方圓。水陸光影煙雲塵霧氣明闇。及余外色眼識所知。是名色界。雲何聲界。聲入是名聲界。雲何聲界。若色不可見有對。耳識所知。是名聲界。雲何聲界。若聲界業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。若善心若不善心若無記心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。呗聲大鼓聲小鼓聲筝聲箜篌聲銅钹聲。舞聲歌聲伎樂聲哭聲。男聲女聲人聲非人聲。衆生聲非衆生聲。去聲來聲相觸聲。風聲雨聲水聲。諸大相觸聲。及余外聲耳識所知。是名聲界。雲何香界。若香入是名香界。雲何香界若色不可見有對鼻識所知。是名香界。雲何香界。若香界業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。若外香鼻識所知樹根香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果香。好香非好香。及余外香鼻識所知。是名香界。雲何味界。若味入是名味界。雲何味界。若色不可見有對舌識所知。是名味界。雲何味界。若味界業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛醎淡涎癊。若外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡若水若汁。及余外味舌識所知。是名味界。雲何觸界。若觸入是名觸界。雲何觸界。若色不可見有對身識所知。是名觸界。雲何觸界。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重粗細。澀滑堅軟。若外觸身識所知。是名觸界。雲何眼識界。若識是眼根生色。境界已生今生當生不定。是名眼識界。雲何耳鼻舌身識界。若識身根生觸境界已生今生當生不定。是名身識界。雲何意界意知法思惟法念法。若初心已生今生當生不定。是名意界。雲何意識界。若識相似不離彼境界。及余相似心已生今生當生不定。是名意識界。雲何法界。若法入是名法界。雲何法界。受陰想陰行陰。若色不可見無對若無爲。是名法界。雲何法界。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無貪無恚無癡。順信悔不悔悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍疑怖煩惱使生老死命結。無想定得果滅盡定。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住。緣空處識處不用處非想非非想處。是名法界

　　十八界幾色幾非色。十色七非色。一二分或色或非色。雲何十色。眼界耳界鼻界舌界身界色界聲界香界味界觸界。是名十色。雲何七非色。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界。是名七非色。雲何一二分或色或非色。法界。是名一二分或色或非色。雲何法界色。身口非戒無教有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名法界色。雲何法界非色。受想乃至滅盡定智緣盡。乃至非想非非想處。是名法界非色

　　十八界幾可見幾不可見。一可見十七不可見。雲何一可見。色界是名一可見。雲何十七不可見。除色界余不可見

　　十八界幾有對幾無對。十有對八無對。雲何十有對。十色界是名十有對。雲何八無對。七識界法界。是名八無對

　　十八界幾聖幾非聖。十五非聖。叁二分或聖或非聖。雲何十五非聖。十色界五識界。是名十五非聖。雲何叁二分或聖或非聖。意界意識界法界。是名叁二分或聖或非聖。雲何意界非聖。若意界有漏。是名意界非聖。雲何意界非聖。若意界非學非無學意界。是名意界非聖。雲何意界聖。若意界無漏。是名意界聖。雲何意界聖若意界信根相應意界。是名意界聖。雲何意界聖。若意界學若無學。學人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修道。見學人若須陀洹。若斯陀含。若阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲得觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若意界。是名意界聖。意識界亦如是。雲何法界非聖。若法界有漏。是名法界非聖。雲何法界非聖。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有漏。若非聖無爲。是名法界非聖。雲何法界非聖。若法界若非學非無學。受想乃至無想定。初四色非聖七無爲。是名法界非聖。雲何法界聖。若法無漏。是名法界聖。雲何法界聖。信根及信根相應心數法。若法非緣無漏。是名法界聖。雲何法界聖。若法界聖。若法界學若無學。學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣。若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除智緣盡決定。是名法界聖

　　十八界幾有漏幾無漏。十五有漏。叁二分或有漏或無漏。雲何十五有漏。十色界五識界。是名十五有漏。雲何叁二分或有漏或無漏。意界意識界法界。是名叁二分或有漏或無漏。雲何意界有漏。意界若有愛。是名意界有漏。雲何意界有漏。意界若非學非無學意界是名意界有漏。雲何意界無漏。若意界無愛。是名意界無漏。雲何意界無漏。若意界信根相應意界。是名意界無漏。雲何意界無漏。若意界若學無學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣意界。是名意界無漏。意識界亦如是。雲何法界有漏。若法界有愛。是名法界有漏。雲何法界有漏。受受陰想受陰行受陰。若色不可見無對有愛。是名法界有漏。雲何法界有漏。若法界非學非無學。受想乃至無想定初四色。是名法界有漏。雲何法界無漏。若法界無愛。是名法界無漏。雲何法界無漏。信根及相應心數法。若法非緣無愛。是名法界無漏。雲何法界無漏。若法界若學無學若非聖無爲。學人離結使。及至即得阿羅漢果。若實人若趣若受想思觸思惟覺觀。見慧解脫無癡順信悅喜心進心除。信欲不放逸念定心舍得果滅盡定。正語正業正命正身進正身除。智緣盡非智緣盡。決定法住。緣空處智識處智不用處智非想非非想處智。是名法界無漏。有愛無愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝亦如是

　　十八界幾受幾非受。五受十叁二分。或受或非受。雲何五受。眼界耳界鼻界舌界身界。是名五受。雲何十叁二分或受或非受。色界聲界香界味界觸界。眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意界意識界法界。是名十叁二分或受或非受。雲何色界受。色界若內。是名色界受。雲何色界受。若色界業法煩惱所生報我分攝。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。若受心所起去來屈申回轉身教。是名色界受。雲何色界非受。若色界外。是名色界非受。雲何色界非受。若色界善若不善若無記非我分攝。若善心若不善心若非報非報法。心所起去來屈申回轉身教。若外色眼識所知。是名色界非受。雲何聲界受。若聲界是內。是名聲界受。雲何聲界受。若聲界業法煩惱所生報我分攝。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。受心所起集聲音句言語口教。是名聲界受。雲何聲界非受。若聲界外。是名聲界非受。雲何聲界非受。若聲界善若不善若無記非我分攝。若善心若不善心若非報非報法。心所起集聲音句言語口教。若外聲耳識所知。是名聲界非受。雲何香界受。若香界內。是名香界受。雲何香界受若香界業法煩惱所生報我分攝。身好香非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。是名香界受。雲何香界非受。若香界外外香鼻識所知。樹根香樹心香樹膠香樹皮香。葉香花香果香。好香非好香。及余外香鼻識所知。是名香界非受。雲何味界受。若味界內。是名味界受。雲何味界受。若味界業法煩惱所生報我分攝。身甜酢苦辛醎淡涎癊。是名味界受。雲何味界非受。若味界外外味舌識所知。若甜酢苦辛醎淡。外汁及余外味舌識所知。是名味界非受。雲何觸界受。若觸界內。是名觸界受。雲何觸界受。若觸界業法煩惱所生報我分攝。身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。是名觸界受。雲何觸界非受。若觸界外。若外觸身識所知。若冷熱輕重粗細澀滑堅軟。及余外觸身識所知。是名觸界非受。雲何眼識界受。若眼識界內。是名眼識界受。雲何眼識界受。若眼識界業法煩惱所生報我分攝眼識界。是名眼識界受。雲何眼識界非受。若眼識界外眼識界。是名眼識界非受。耳識界鼻識界舌識界身識界亦如是。雲何意界受。若意界內。是名意界受。雲何意界受。若意界業法煩惱所生報我分攝。是名意界受。雲何意界非受。若意界外。是名意界非受。雲何意界非受。若意界善不善若無記非我分攝意界。是名意界非受。意識界亦如是。雲何法界受。若法界內。是名法界受。雲何法界受。若法界業法煩惱所生報我分攝。受想思觸思惟覺觀。見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生命有漏身進。是名法界受。雲何法界非受。若法界外。是名法界非受。雲何法界非受。若法界善若不善若無記非我分攝。余法界非受。是名法界非受。內外亦如是

　　十八界幾有報幾無報。十叁無報。五二分或有報或無報。雲何十叁無報。八色界五識界。是名十叁無報。雲何五二分或有報…

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