《舍利弗阿毗昙論》五 ▪第3页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁。喜根非善無記意觸樂受。名喜根非修。雲何憂根修。憂根善意觸苦受。名憂根修。雲何憂根非修。憂根不善無記意觸苦受。名憂根非修。雲何舍根修。舍根善意觸不苦不樂受。名舍根修。雲何舍根非修。舍根不善無記眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非修。雲何意根修。意根善意界意識界。名意根修。雲何意根非修。意根不善無記眼識乃至意識。名意根非修

　　二十二根。幾證。幾非證。一切證知見如事

　　二十二根。幾善。幾不善。幾無記。八善。十無記。四叁分或善或不善或無記。雲何八善。信根乃至已知根。名八善。雲何十無記。眼根乃至苦根。名十無記。雲何四叁分或善或不善或無記。喜根憂根舍根意根。名四叁分或善或不善或無記。雲何喜根善。喜根若修意觸樂受。是名喜根善雲何喜根不善。喜根斷意觸樂受。名喜根不善。雲何喜根無記。喜根受喜根非報非報法意觸樂受。名喜根無記。雲何憂根善。憂根若修意觸苦受。名憂根善。雲何憂根不善。憂根斷意觸苦受。名憂根不善。雲何憂根無記。憂根受憂根非報非報法意觸苦受名憂根無記。雲何舍根善。舍根修意觸不苦不樂受。名舍根善。雲何舍根不善。舍根斷意觸不苦不樂受。名舍根不善。雲何舍根無記。舍根受舍根非報非報法。眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根無記。雲何意根善。意根修意界意識界。是名意根善。雲何意根不善。意根斷意界意識界。是名意根不善。雲何意根無記。意根若受意根非報非報法眼識乃至意識。名意根無記

　　二十二根幾學。幾無學。幾非學非無學。二學。一無學。十一非學非無學。五二分或學或無學。叁叁分或學或無學或非學非無學。雲何二學。未知欲知根知根名二學。雲何一無學。已知根名一無學。雲何十一非學非無學。眼根乃至苦根憂根。名十一非學非無學。雲何五二分或學或無學。信根進根念根定根慧根名五二分或學或無學。雲何叁叁分或學或無學或非學非無學。喜根舍根意根。名叁叁分或學或無學或非學非無學。雲何信根學。學人分離結使聖心入聖道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學人。若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣若信入信究竟入信真信入真信心淨。名信根學。雲何信根無學。學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若信入信究竟入信真信入真信心淨。名信根無學。進根念根定根慧根亦如是。雲何喜根學。喜根若聖法非無學。名喜根學。雲何喜根學。喜根學信根相應意觸樂受。名喜根學。雲何喜根學。學人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學人。若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果。若須陀洹果。斯陀含果。阿那含果若實人若趣意觸樂受。名喜根學。雲何喜根無學。喜根若聖非學。名喜根無學。雲何喜根無學。喜根無學信根相應意觸樂受。名喜根無學。雲何喜根無學。無學人欲得阿羅漢果。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若意觸樂受。名喜根無學。雲何喜根非學非無學。喜根非聖意觸樂受。名喜根非學非無學。雲何舍根學。舍根若聖非無學。名舍根學。雲何舍根學。舍根學信根相應意觸不苦不樂受。名舍根學。雲何舍根學。學人離結使。乃至即得阿那含果。若實人若趣若意觸不苦不樂受。名舍根學。雲何舍根無學。舍根聖非學。名舍根無學。雲何舍根無學。舍根無學信根相應意觸不苦不樂受。名舍根無學。雲何舍根無學。無學人欲得阿羅漢果乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若意觸不苦不樂受。名舍根無學。雲何舍根非學非無學。舍根非聖眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。是名舍根非學非無學。雲何意根學。意根聖非無學。是名意根學。雲何意根學意根學信根相應意界意識界。名意根學。雲何意根學。學人離結使。乃至即得阿那含果。若實人若趣若意界意識界。是名意根學。雲何意根無學。意根聖非學。名意根無學。雲何意根無學。意根無學信根相應意界意識界。名意根無學。雲何意根無學。無學人欲得阿羅漢果。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣意界意識界。名意根無學。雲何意根非學非無學。意根非聖識受陰眼識乃至意識。名意根非學非無學

　　二十二根幾報。幾報法。幾非報非報法。八報。一報法。七二分或報或報法。二二分或報或非報非報法。四叁分或報或報法。或非報非報法。雲何八報。眼根乃至命根。名八報。雲何一報法。未知欲知根。名一報法。雲何七二分或報或報法。除未知欲知根余信根乃至已知根。名七二分或報或報法。雲何二二分或報或非報非報法。樂根苦根。名二二分或報或非報非報法雲何四叁分或報或報法或非報非報法。喜根憂根舍根意根。名四叁分或報或報法或非報非報法雲何信根報。信根無報。名信根報。雲何信根報。見學人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學人欲得阿羅漢果。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若信入信究竟入信真信入真信心淨。名信根報。雲何信根報法。信根有報。名信根報法。雲何信根報法。學人離結使聖心入聖道堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱無學人。欲得阿羅漢果。未得聖法。欲得修道。若實人若趣若信入信究竟入信真信入真信心淨。是名信根報法。進根念根定根慧根亦如是雲何知根報。知根無報。名知根報。雲何知根報。見學人須陀洹斯陀含阿那含。觀智具足若智地若觀解脫心。即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫喜悅心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語正業正命正身除。是名知根報。雲何知根報法。知根有報。名知根報法。雲何知根報法。學人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀集苦滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語正業正命正身除。名知根報法。雲何已知根報。已知根無報。名已知根報。雲何已知根報。無學人欲得阿羅漢果。觀智具足若智地若觀解脫心。即時得阿羅漢果。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍得果滅盡定正語正業正命正身除名已知根報。雲何已知根報法。已知根有報。名已知根報法。雲何已知根報法。無學人欲得阿羅漢果。未得聖法。欲得修道。若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心舍滅盡定正語正業正命正身除。名已知根報法。雲何樂根報。樂根受名樂根報。雲何樂根報。樂根業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根報。雲何樂根非報非報法。樂根無記非我分攝眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根非報非報法。雲何苦根報。苦根受名苦根報。雲何苦根報。苦根業法煩惱所生報我分攝眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。是名苦根報。雲何苦根非報非報法。苦根無記非我分攝眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。是名苦根非報非報法。雲何喜根報。喜根受喜根善報意觸樂受。名喜根報。雲何喜根報法。喜根有報。名喜根報法。雲何喜根報法。除喜根善報。余喜根善不善意觸樂受。名喜根報法。雲何喜根非報非報法。喜根無記非我分攝意觸樂受。名喜根非報非報法。雲何憂根報。憂根受名憂根報。雲何憂根報。憂根業法煩惱所生報我分攝意觸苦受。名憂根報。雲何憂根報法。憂根有報。名憂根報法。雲何憂根報法。憂根善不善意觸苦受。是名憂根報法。雲何憂根非報非報法。憂根無記非我分攝意觸苦受。名憂根非報非報法。雲何舍根報。舍根受舍根善報眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根報。雲何舍根報法。舍根有報。名舍根報法。雲何舍根報法。除舍根善報。余舍根善不善意觸不苦不樂受。名舍根報法。雲何舍根非報非報法。舍根無記非我分攝眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非報非報法。雲何意根報。意根受意根善報眼識乃至意識。名意根報。雲何意根報法。意根有報。名意根報法。雲何意根報法。除意根善報。余意根善不善意界意識界。名意根報法。雲何意根非報非報法。意根若無記非我分攝眼識乃至意識。名意根非報非報法

　　二十二根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。十八非見斷非思惟斷。四叁分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。雲何十八非見斷非思惟斷。眼根乃至苦根。信根乃至已知根。名十八非見斷非思惟斷。雲何四叁分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。喜根憂根舍根意根。名四叁分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。雲何喜根見斷喜根不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸樂受。名喜根見斷。雲何喜根思惟斷。喜根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸樂受。名喜根思惟斷。雲何喜根非見斷非思惟斷。喜根善無記意觸樂受。名喜根非見斷非思惟斷。雲何憂根見斷。憂根不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸苦受。名憂根見斷。雲何憂根思惟斷。憂根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸苦受。名憂根思惟斷。雲何憂根非見斷非思惟斷。憂根善無記意觸苦受。名憂根非見斷非思惟斷。雲何舍根見斷。舍根不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸不苦不樂受。名舍根見斷。雲何舍根思惟斷。舍根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸不苦不樂受。名舍根思惟斷。雲何舍根非見斷非思惟斷。舍根善無記眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非見斷非思惟斷。雲何意根見斷。意根不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識。界。是名意根見斷。雲何意根思惟斷。意根相應不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識界。名意根思惟斷。雲何意根非見斷非思惟斷。意根善無記眼識乃至意識。名意根非見斷非思惟斷

　　二十二根。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷因非思惟斷因。九非見斷因非思惟斷因。十叁叁分或見斷因或思惟斷因或非見斷因非思惟斷因。雲何九非見斷因非思惟斷因。樂根信根乃至已知根。名九非見斷因非思惟斷因。雲何十叁叁分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。除樂根。余眼根乃至意根。名十叁叁分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。雲何眼根見斷因。眼根見斷法報地獄畜生餓鬼眼根。名眼根見斷因。雲何眼根思惟斷因。眼根思惟斷法報地獄畜生餓鬼眼根。名眼根思惟斷因。雲何眼根非見斷非思惟斷因。眼根善法報天上人中眼根。名眼根非見斷非思惟斷因。耳鼻舌身根女根男根亦如是。雲何苦根見斷因。苦根見斷法報眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根見斷因。雲何苦根思惟斷因。苦根若思惟斷法報眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根思惟斷因。雲何苦根非見斷非思惟斷因。苦根善法報苦根非報非報法眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦受。名苦根非見斷非思惟斷因。雲何喜根見斷因。喜根若見斷意觸樂受。名喜根見斷因。雲何喜根思惟斷因。喜根思惟斷意觸樂受。名喜根思惟斷因。雲何喜根非見斷非思惟斷因。喜根善法報喜根若非報非報法意觸樂受。名喜根非見斷非思惟斷因。雲何憂根見斷因。憂根見斷憂根見斷法報意觸苦受。名憂根見斷因。雲何憂根思惟斷因。憂根思惟斷憂根思惟斷法報意觸苦受。名憂根思惟斷因。雲何憂根非見斷非思惟斷因。憂根善憂根善法報憂根非報非報法。意觸苦受。名憂根非見斷非思惟斷因。雲何舍根見斷因。舍根見斷舍根見斷法報。眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根見斷因。雲何舍根思惟斷因。舍根思惟斷舍根思惟斷法報。眼觸不苦不樂受。名舍根思惟斷因。雲何舍根非見斷非思惟斷因。舍根善舍根善法報舍根非報非報法眼。觸不苦不樂受。耳鼻舌身意觸不苦不樂受。名舍根非見斷非思惟斷因。雲何意根見斷因。意根見斷意根見斷法報。眼識乃至意識。名意根見斷因。雲何意根思惟斷因。意根思惟斷意根思惟斷法報。眼識乃至意識。名意根思惟斷因。雲何意根非見斷非思惟斷因。意根善意根善法報意根非報非報法。眼識乃至意識。名意根非見斷非思惟斷因

　　二十二根。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。六欲界系。八不系。四二分或欲界系或色界系。一叁分或欲界系或色界系或無色系。複一叁分或欲界系或色界系或不系。二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。雲何六欲界系鼻根舌根女根男根苦根憂根。名六欲界系。雲何八不系。信根乃至已知根。名八不系。雲何四二分或欲界系或色界系。眼根耳根身根樂根。名四二分或欲界系或色界系。雲何一叁分或欲界系或色界系或無色界系。命根名一叁分或欲界系或色界系或無色界系。雲何複一叁分或欲界系或色界系或不系。喜根名複一叁分或欲界系或色界系或不系。雲何二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。舍根意根。名二四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。雲何眼根欲界系。眼根欲漏有漏眼根。名眼根欲界系。雲何眼根色界系眼根色漏有漏眼根。名眼根色界系。耳根身根亦如是。雲何樂根欲界系。樂根欲漏有漏眼觸樂受。耳鼻舌身觸樂受。名樂根欲界系雲何樂根色界系。樂根色漏有漏眼觸樂受。耳身觸樂受。名樂根色界系。雲何命根欲界系。命根欲漏有漏欲行壽。名命根欲界系。雲何命根色界系。命根色漏有漏色行壽。名命根色界系。雲何命根無色界系。命根無色漏有漏無色行壽。名命根無色界系。雲何喜根欲界系。喜根欲漏有漏意觸樂受。名喜根欲界系。雲何喜根色界系。喜根色漏有漏意觸樂受。名喜根色界系。雲何喜根不系。喜根聖無漏意觸樂受。名喜根不系。雲何舍根欲界系。舍根欲漏有漏眼觸不苦不樂受。耳鼻舌身觸不苦不樂受。名舍根欲界系。雲何舍根色界系。舍根若色漏有漏眼觸不苦不樂受。耳身觸意觸不苦不樂受。名舍根色界系。雲何舍根無色界系。舍根無色漏有漏意觸不苦不樂受。名舍根無色界系。雲何舍根不系。舍根聖無漏。意界意識界意觸不苦不樂受。名舍根不系。雲何意根欲界系。意根欲漏有漏眼識乃至意識。名意根欲界系。雲何意根色界系。意根色漏有漏眼識耳識身識意識。是名意根色界系。雲何意根無色界系。意根無色漏有漏意界意識界。是名意根無色界系。雲何意根不系。意根聖無漏意界意識界。是名意根不系

　　二十二根。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非未來非現在。一切叁分或過去或未來或現在。雲何眼根過去。眼根生已滅名過去。雲何眼根未來。眼根未生未出名未來。雲何眼根現在。眼根生未滅名現在。乃至已知根亦如是

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