《舍利弗阿毗昙論》六 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁非色。叁不善根。幾可見。幾不可見。一切不可見。叁不善根。幾有對。幾無對。一切無對。叁不善根。幾聖。幾非聖。一切非聖。叁不善根。幾有漏幾無漏。一切有漏。一切有愛。一切有求。一切當求。一切有取。一切有勝。叁不善根。幾受。幾不受。一切不受。一切外。叁不善根。幾有報。幾無報。一切有報。叁不善根。幾心。幾非心。一切非心。叁不善根。幾心相應。幾非心相應。一切心相應。叁不善根。幾心數。幾非心數。一切心數。叁不善根。幾緣。幾非緣。一切緣。叁不善根。幾共心。幾不共心。一切共心。一切隨心轉。叁不善根。幾業。幾非業。一切非業。叁不善根。幾業相應。幾非業相應。一切業相應。叁不善根。幾共業。幾不共業。一切共業。一切隨業轉。叁不善根。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有爲。叁不善根。幾知。幾非知。一切知知見如事。一切識意識如事。一切解一切了。叁不善根。幾斷智知。幾非斷智知。一切斷智知。一切斷。叁不善根。幾修。幾非修。一切非修。叁不善根。幾證。幾非證。一切證知見如事。叁不善根。幾善。幾不善。幾無記。一切不善。叁不善根。幾學。幾無學。幾非學非無學。一切非學非無學。叁不善根。幾報。幾報法。幾非報非報法。一切報法。叁不善根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切二分或見斷或思惟斷。雲何貪不善根見斷。貪不善根見斷因。貪不善根。是名貪不善根見斷。雲何貪不善根思惟斷。貪不善根思惟斷因貪不善根。名貪不善根思惟斷。恚癡亦如是。叁不善根。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。二欲界系。一叁分或欲界系或色界系或無色界系。雲何二欲界系。貪不善根。恚不善根。名二欲界系。雲何一叁分或欲界系或色界系或無色界系癡不善根。名一叁分或欲界系或色界系或無色界系。雲何癡不善根欲界系。欲漏有漏癡不善根名欲界系。雲何癡不善根色界系。色漏有漏癡不善根。名色界系。雲何癡不善根無色界系。無色漏有漏癡不善根。名無色界系。叁不善根。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非未來非現在。一切叁分或過去或未來或現在。雲何貪不善根過去。貪不善根生已滅名過去。雲何貪不善根未來。貪不善根未生未出名未來。雲何貪不善根現在。貪不善根生未滅名現在。恚癡亦如是

　　舍利弗阿毗昙論問分善根品第八

　　問曰。幾善根。答曰叁。何等叁。無貪善根無恚善根無癡善根。雲何無貪善根。不悕望名無貪善根。雲何無貪善根。心堪忍離貪。是名無貪善根。雲何無貪善根。五欲中喜愛適意愛色欲染相續。眼識色愛喜適意愛色欲染相續。耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續。他欲他色他財他妻女他童女他所須。不悕望得。不貪不著心。不貪悕望。不愛不欲染。不重欲染心。究竟不欲染。及余法不貪不重貪究竟。不貪不悕望。不愛不欲染。不重欲染。究竟不貪。不悕望不愛。不欲染不重欲染。究竟不欲染。名無貪善根。雲何無恚善根。不忿怒是名無恚善根。雲何無恚善根。心堪忍離恚。名無恚善根。雲何無恚善根。若少衆生多衆生。此衆生。不傷害。不系縛。不縛閉。不作種種苦。不嗔不重嗔。究竟不嗔心。不應嗔。不忿怒。不橫嗔。不憎惡。不惱亂心。不相憎惡。憐愍利益衆生。及余法不嗔不恚不重恚究竟不恚心不應恚不忿怒不橫嗔不憎惡不惱亂心不嗔恚不相憎惡憐愍利益法。是名不恚善根。雲何無癡善根。離無明名無癡善根。雲何無癡善根心堪忍離癡。名無癡善根。雲何無癡善根。知苦集滅道。知過去。知未來。知過去未來。知內知外。知內外。知六觸入集滅味過患。知如實出。知如爾。知業報。知緣知善不善無記。知黑白有緣無緣有光無光作不作親不親。過去法中。無癡不奪不奪心不相應無礙無覆蓋無暗冥無荒亂無纏心不癡不濁明焰光照照知見解脫方便慧眼慧根慧力擇法正覺正見。及余法中。無癡不奪不奪心相應無礙無覆蓋無闇冥。乃至正覺正見。名無癡善根。叁善根。幾色。幾非色。一切非色。叁善根。幾可見。幾不可見。一切不可見。叁善根。幾有對。幾無對。一切無對。叁善根。幾聖。幾非聖。二非聖。一二分或聖或非聖。雲何二非聖。無貪無恚。名二非聖。雲何一二分或聖或非聖。無癡善根。是名一二分或聖或非聖。雲何無癡善根非聖。無癡善根有漏。名無癡善根非聖。雲何無癡善根非聖。非學非無學無癡善根。是名無癡善根非聖。雲何無癡善根聖。無癡善根無漏。是名無癡善根聖。雲何無癡善根聖。信根相應無癡善根。名無癡善根聖。雲何無癡善根聖。學人離結使聖心入聖道堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱見學人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學人欲得阿羅漢未得聖法。欲得聖法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若趣若無癡。名無癡善根聖。有漏無漏有愛無愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝亦如是。叁善根。幾受。幾非受。一切非受。一切外。叁善根。幾有報。幾無報。二有報。一二分或有報或無報。雲何二有報。無貪無恚。名二有報。雲何一二分或有報或無報。無癡善根。名一二分或有報或無報。雲何無癡善根有報。無癡善根報法。名無癡善根有報。雲何無癡善根有報。學人離結使聖心入聖道若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲得修道。若實人若趣若無癡。名無癡善根有報。雲何無癡善根無報。無癡善根報。名無癡善根無報。雲何無癡善根無報。見學人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學人欲得阿羅漢。觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣無癡。名無癡善根無報。叁善根。幾心。幾非心。一切非心。叁善根。幾心相應幾非心相應。一切心相應。叁善根。幾心數幾非心數。一切心數。叁善根。幾緣。幾非緣。一切緣。叁善根幾共心。幾不共心。一切共心。一切隨心轉。叁善根。幾業。幾非業。一切非業。叁善根。幾業相應。幾非業相應。一切業相應。叁善根。幾共業。幾非共業。一切共業。一切隨業轉。叁善根。幾因。幾非因。一切因。叁善根。幾有因。幾無因。一切有因。一切有緒。一切有緣。一切有爲。叁善根。幾知。幾非知。一切知如事知見。叁善根。幾識。幾非識。一切識意識如事識。一切解。一切了。叁善根。幾斷智知。幾非斷智知。一切非斷智知。一切非斷。叁善根。幾修。幾非修。一切修。叁善根。幾證。幾非證。一切證知見如事。叁善根。幾善。幾非善。幾無記。一切善。叁善根。幾學。幾無學。幾非學非無學。二非學非無學。一叁分或學或無學或非學非無學。雲何二非學非無學。無貪無恚。名二非學非無學。雲何一叁分或學或無學。或非學非無學。無癡善根。名一叁分或學或無學或非學非無學。雲何無癡善根學。無癡善根聖非無學。名無癡善根學。雲何無癡善根學。學信根相應無癡善根。名無癡善根學。雲何無癡善根學。學人離結使聖心入聖道。若堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解未證欲證。修道離煩惱。見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。若實人若趣無癡善根。名無癡善根學。雲何無癡善根無學。無癡善根若聖非學。名無癡善根無學。雲何無癡善根無學。無學信根相應無癡善根。名無癡善根無學。雲何無癡善根無學。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲得聖法修道觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣無癡。名無癡善根無學。雲何無癡善根非學非無學。無癡善根非聖無癡。名無癡善根非學非無學。叁善根。幾報。幾報法。幾非報非報法。二報法。一二分或報或報法。雲何二報法。無貪無恚。名二報法。雲何一二分或報或報法。無癡善根。名一二分或報或報法。雲何無癡善根報。無癡善根無報。名無癡善根報。雲何無癡善根報。見學人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心即得沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學人欲得阿羅漢。觀智具足。若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。若實人若趣無癡。名無癡善根報。雲何無癡善根報法。無癡善根有報。名無癡善根報法。雲何無癡善根報法。學人離結使。聖心入聖道堅信堅法。及余趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢未得聖法。欲得修道。若實人若趣無癡。是名無癡善根報法。叁善根。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。一切非見斷非思惟斷叁善根。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思惟斷因。一切非見斷非思惟斷因。叁善根。幾欲界系。幾色界系。幾無色界系。幾不系。二欲界系。一四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。雲何二欲界系。無貪無恚。名二欲界系。雲何一四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。無癡善根。名一四分或欲界系或色界系或無色界系或不系。雲何無癡善根欲界系。欲漏有漏無癡善根。名欲界系。雲何無癡善根色界系。色漏有漏無癡善根。名色界系。雲何無癡善根無色界系。無色漏有漏無癡善根。名無色界系。雲何無癡善根不系。聖無漏無癡善根名不系。叁善根。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非未來非現在。一切叁分或過去或未來或現在。雲何無貪善根過去。無貪善根生已滅名過去。雲何無貪善根未來。無貪善根未生未出名未來。雲何無貪善根現在。無貪善根生未滅名現在。無恚無癡亦如是

　　舍利弗阿毗昙論問分大品第九

　　問曰。幾大。答曰四。何等四。地水火風大。雲何地大。二地大。內地大。外地大。雲何內地大。若身…

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