《舍利弗阿毗昙論》八 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁或受二叁人身。受行二叁人身已盡苦邊。是名家家人。雲何斯陀含人。若人見斷叁煩惱斷。身見疑戒盜。以聖道一時俱斷。思惟斷欲愛嗔恚煩惱分斷。以聖道一時俱斷。于彼斷住。未得上道余思惟斷欲愛嗔恚無余斷作業。必當生受一天一人身。受行一天一人身已盡苦邊。是名斯陀含人。複次斯陀含人。若人見斷叁煩惱身見疑戒盜。以聖道一時俱斷。思惟斷欲愛嗔恚煩惱分斷。過家家人。非如一種人作業。必當生受一天一人身。受行一天一人身已盡苦邊。是名斯陀含人。雲何一種人。若人見斷叁煩惱斷身見疑戒盜。以聖道一時俱斷。思惟斷欲愛嗔恚煩惱分斷。以聖道一時俱斷得上道余思惟斷。欲愛嗔恚無余斷。未斷作業。必當生受一人身。受行一人身已盡苦邊。是名一種人。複次一種人。若人見斷叁煩惱斷身見疑戒盜。聖道一時俱斷。思惟斷欲愛嗔恚多斷過斯陀含。非如阿那含作業。必當生受一人身。受行一人身已盡苦邊。是名一種人。雲何現身得阿羅漢人。若人以我分身。若長若幼上正決定。此人此生我分身此長此幼。得須陀洹果斯陀含果阿那含果。得阿羅漢果。是名現身得阿羅漢果人。是名五此竟人

　　雲何五彼竟人。中般涅槃人。速般涅槃人。無行般涅槃人。有行般涅槃人。上流般涅槃人。雲何中般涅槃人。若人五下。分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。以聖道一時俱斷。彼聖五根利用最勝。信根進根念根定根慧根。若此道樂速解。若修彼道已。得阿羅漢果。彼有留難現身。不得阿羅漢果。或多諸緣行慈愍親屬。宿業必當生受一天身。于彼有不適意。生不適意。住不適意。行不適意。于彼天身中般涅槃。何謂中般涅槃。于欲界命終。若生色界天上。于彼天壽中。于彼斷法中般涅槃。是名中般涅槃。複次此是彼人數共製。名中般涅槃。是名中般涅槃人。雲何速般涅槃人。若人五下分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。以聖道一時俱斷。此聖五根利。不如中般涅槃。何等五。信根進根念根定根慧根。若此道若速解。若修彼道得阿羅漢果。彼有留難現身。不得阿羅漢果。以多諸緣行慈愍親屬。由宿業必受一天身。于彼有不適意。生不適意。住不適意。行不適意。于彼天身速般涅槃。何謂速般涅槃。欲界命終生色界天上。彼天壽少樂多離速般涅槃。是名速般涅槃。複次此是彼人數共製。名速般涅槃人。是名速般涅槃人。雲何無行般涅槃人。若人五下分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。以聖道一時俱斷。此聖五根軟。何等五。信根進根定根慧根念根。若此道樂難。解若修彼道得阿羅漢果。彼有留難。現身不得阿羅漢果。以多諸緣行慈愍親屬。由宿業必當生受一天身。彼有適意生適意。住不適意。行不適意。于彼天身無行般涅槃。何謂無行般涅槃。欲界命終。若生色界天上。于彼無行得無間道。得已即于彼間般涅槃。是名無行般涅槃。複次此是彼人數共製。名無行般涅槃。是名無行般涅槃人。雲何有行般涅槃人。若人五下分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。以聖道一時俱斷。若此聖五根軟。何等五。信根進根念根定根慧根。若此道苦難解。若修彼道已。得阿羅漢果。彼有留難。現身不得阿羅漢果。以多諸緣業行慈愍親屬。由宿業必當生受一天身。彼有適意生適意。住適意。行不適意。于彼天身有行般涅槃。何謂有行般涅槃。欲界命終。若生色界天上。彼有行難得無間道。得已便于彼般涅槃。是名有行般涅槃。複次此是。彼人數共製。名有行般涅槃。是名有行般涅槃人。雲何上流至阿迦膩吒人。若人五下分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。以聖道一時俱斷。此聖五根最軟。何等五。信根進根念根定根慧根。若此道或樂難解。或苦難解。修彼道已。得阿羅漢果。彼有留難。現身不得阿羅漢果。以多諸緣行慈愍親屬。由宿業必當生受五天身。于彼天上有適意生適意。住適意行適意。此若命終上流。至阿迦膩吒。何謂上流至阿迦膩吒。于欲界命終。生色界無勝天中。如彼天壽住彼天壽。住已彼命終轉生無熱天中。生無熱天中已。彼命終轉生善見天中。生善見天中已。彼命終轉生如妙善見天中。生如妙善見天中已。彼命終轉生阿迦膩吒天中。如彼天壽住。如彼天壽住已。逮無間道得阿羅漢果。得阿羅漢果已。即于彼般涅槃。是名上流至阿迦膩吒。複次此是彼人數共製。名上流至阿迦膩吒。是名上流至阿迦膩吒人。是名五彼竟人。雲何一分解脫人。若人先學時得八解脫滅盡定。非後無學時得八解脫滅盡定。後無學時得八解脫滅盡定。非學時得八解脫滅盡定。是名一分解脫人。雲何二分解脫人。若人學時得八解脫滅盡定。後無學時亦得八解脫滅盡定。是名二分解脫人。複次一分解脫人。若人盡智生非無生智。是名一分解脫人。複次二分解脫人。若盡智生無生智生。是名二分解脫人。雲何慧解脫人。若人寂靜解脫過色無色。彼非身觸行見慧斷有漏。是名慧解脫人。雲何身證人。若人寂靜解脫過色無色。修身觸行非慧見斷有漏。是名身證人。雲何見得人。若人寂靜解脫過色無色。彼非身觸行。非慧見斷有漏。如世尊所流布法。多用慧擇行。是名見得人。雲何信解脫人。若人寂靜解脫過色無色。彼非身觸行。非慧見斷有漏。如世尊所流布法。以慧擇行不及見得。是名信解脫人。雲何見得人。若人得堅法上正決定。得須陀洹果。得斯陀含果。得阿那含果。未得八解脫滅盡定。是名見得人。雲何信解脫人。若人得堅信上正決定。得須陀洹果。得斯陀含果。得阿那含果。未得八解脫滅盡定是名信解脫人。雲何堅信人。若人寂靜解脫過色無色。彼非身觸行。非慧見斷有漏。彼信受于世尊。是名堅信解脫人。雲何堅法人。若人寂靜解脫過色無色。彼非身觸行。非慧見斷有漏。如世尊所流布法。慧觀而堪忍。是名堅法人。雲何堅信人。若人性好信多信上正決定。未得四沙門果一一觸證。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若阿羅漢果。彼于五根信根多。余四根少。未得八解脫滅盡定。是名堅信人。雲何堅法人。若人性好擇法多擇法上正決定。未得四沙門果一一觸證。若須陀洹果若斯陀含果。若阿那含果。若阿羅漢果。彼于此五根慧根多。余四根少。未得八解脫滅盡定。是名堅法人

　　雲何斷五支人。若人五蓋斷欲愛蓋嗔恚睡眠掉悔疑蓋。是名斷五支人。複次斷五支人。若人五下分煩惱斷。身見疑戒盜欲愛嗔恚。是名斷五支人

　　雲何六支成就人。若人六舍成就。彼眼見色無憂無喜舍行念知。耳聞聲鼻嗅香舌嘗味。身覺觸意知法。無憂無喜舍行念知。是名六支成就人

　　雲何一護人。若人以念護心成就。是名一護人

　　雲何四依人。若人知堪忍知親近知離知舍。是名四依人

　　雲何滅異緣實人。若人于此外或有沙門婆羅門異緣見。我世常此見實余虛妄。我世非常此實余虛妄。我世常非常此實余虛妄。我世非常非非常此實余虛妄。我世有邊此實余虛妄。我世無邊此實余虛妄。我世有邊無邊此實余虛妄。我世非有邊非無邊此實余虛妄。身是命此實余虛妄。命是身此實余虛妄。身異命異此實余虛妄。無命無身此實余虛妄。有如去涅槃此實余虛妄。無如去涅槃此實余虛妄。有如去不如去涅槃此實余虛妄。有如去非不如去涅槃。此實余虛妄。于彼一切滅害舍解吐出離盡已。是名滅異緣實人。雲何求最勝人。若人欲求斷有求斷。求梵淨行所作已竟。何謂欲求。欲界未覺未知。欲界未斷法若欲界陰界入。若色聲香味觸。若衆生若法。若求彼悕望聚集盡求愛求已。悕望已聚集盡求已。是名欲求。雲何有求。色界無色界未覺未知。色界無色界未斷。若色界無色界陰界入。若禅若解脫。若定若叁摩跋提。若求此悕望聚集盡求愛求已。悕望已聚集盡求已。是名有求。雲何求梵淨行。謂八聖。若求彼悕望聚集盡求愛求已悕望已。聚集盡求已。是名求梵淨行人。若人欲求斷有求斷。求梵淨行所作已竟。是名求最勝人

　　雲何不濁想人。濁想謂欲想嗔想害想不濁想。謂出想不嗔恚想非害想若人舍欲想憶念出想。舍嗔恚想憶念非嗔恚想。舍害想憶念非害想。是名不濁想人

　　雲何除身行人。身謂出息入息。彼若入于寂靜滅除。是名除身行人。複次除身行人。若此比丘斷苦斷樂。先滅憂喜想不苦不樂舍念清淨。成就于四禅行。是名除身行人

　　雲何心善解脫人。若人于欲心解脫。嗔恚愚癡心解脫。是名心善解脫人。雲何慧善解脫人。若人自知法。我欲斷必不生。嗔恚愚癡斷必不生。是名慧善解脫人。雲何心善解脫人。若人心解脫欲無欲得觸證已。是名心善解脫人。雲何慧善解脫人。若人離無明慧解脫得觸證已。是名慧善解脫人。雲何心善解脫人。若人盡智生非無生智。是名心善解脫人。雲何慧善解脫人。若人盡智生及無生智。是名慧善解脫人。雲何共解脫人。若人于共解脫心住發起。是名共解脫人。雲何不共解脫人。若人不共解脫心住不發起。是名不共解脫人。雲何有退人。若人于共解脫心住發起。彼有共解脫心退變。是名有退人。雲何無退人。若人于不共解脫心住不變起。彼非有共解脫心不退變。是名無退人。雲何思有人。若人于共解脫心住發起。彼有思有于共解脫心令我不終不退不變。是名思有人。雲何有微護人。若人于共解脫心住發起。彼若護令我于共解脫心不退不變。彼于共解脫心不退不變。是名微護人。雲何或有人若思不退不思便退。若人于共解脫心住發起。彼若思害我。令我于共解脫心不退不變。彼于共解脫心不退不變不思害我。令我于共解脫心不退不變。彼于共解脫退變。是名或有人思不退不思便退人。雲何或有人若微護不退不微護便退。若人于共解脫心住發起。彼若護令我于共解脫心不退不變。便于共解脫心不退不變。若不護令我于共解脫心不退不變。彼于共解脫心不退不變。彼于共解脫心退變。是名或有人微護不退不微護便退。雲何有緣射人。若人盡智生非無生智。必當生無生智當緣射。于解脫心終不發起。是名有緣射人

　　雲何法不發起人。若人心解脫于欲嗔恚愚癡。是名法不發起人。何謂法不發起人。欲不發起。嗔恚愚癡不發起。是名法不發起人

　　雲何住劫人。若堅信堅法。若複有善行。若人現世得阿羅漢。是名住劫人。何謂住劫。乃至一切世界煩惱不壞。必令彼人得四沙門果得叁觸證。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。若阿羅漢果。是名住劫人

　　雲何首等人。若人未行道。若有漏若壽命一時俱斷。複次斷漏無間命得斷。是名首等人

　　雲何度塹人。若人無明斷。是名度塹人。雲何壞塹人。若人生死斷。是名壞塹人。雲何乘進人。若人有愛斷。是名乘進人。雲何無沾汙人。若人五下分煩惱斷。是名無沾汙人

　　雲何惰慢人。若人我慢斷。是名惰慢人◎

　　佛說

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