《舍利弗阿毗昙論》九

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　◎非問分智品第四之一

　　正見。正智。慧根。慧力。擇法正覺。解脫智。正覺智。邪智。聖智。非聖智。有漏智。無漏智。有愛智。無愛智。有求智。無求智。當取智。非當取智。有取智。無取智。有勝智。無勝智。受智。非受智。內智。外智。有報智。無報智。凡夫共智。凡夫不共智。非凡夫共智。非凡夫不共智。聲聞共智。聲聞不共智。非聲聞共智。非聲聞不共智。如電智。如金剛智。不定得智。定得智。有行勝持智。無行勝持智。一分修智。二分修智。盡智無生智。法住智。涅槃智。界方便。思惟方便。非法方便。除非法方便。入定方便。出定方便。有覺智。無覺智。有觀智。無觀智。有喜智。無喜智。有味智有。共舍智。有光智。無光智。善智。不善智。無記智。學智。無學智。非學非無學智。報智。報法智。非報非報法智。見斷智。思惟斷智。非見斷非思惟斷智。見斷因智。思惟斷因智。非見斷因智。非思惟斷因智。卑智。中智。勝智。粗智。細智。微智。叁明。叁慧。叁眼。內身觀身智。外身觀身智。內外身觀身智。內受觀受智。外受觀受智。內外受觀內外受智。內心觀心智。外心觀心智。內外心觀內外心智。內法中觀內法智。外法中觀外法智。內外法中觀內外法智。內境界智。外境界智。內外境界智。衆生境界智。色境界智。非色境界智。衆生境界智。有爲境界智。無爲境界智。衆生境界智。法境界智。無境界智。衆生境界智。少智。中智。無量智。少境界智。中境界智。無量境界智。少智。少境界少智。中境界少智。無量境界中智。少境界中智。中境界中智。無量境界無量智。少境界無量智。中境界無量智。無量境界少住智。中住智。無量住智。少智。少住少智。中住少智。無量住中智。少住中智。中住中智。無量住無量智。少住無量智。中住無量智。無量住善道方便。惡道方便。善方便。惡方便。勤方便。寂靜方便。取方便。舍方便。過去智。未來智。現在智。過去境界智。未來境界智。現在境界智。非過去非未來非現在境界智。欲界系智。色界系智。無色界系智。不系智。苦智。集智。滅智。道智。法智。比智。世智。他心智。法辯義辯辭辯應辯。作智非離智。離智非作智。作離智。非作非離智。非取非出智。有染智。非雜非雜染智。非有染有染有離染智。非有染非離染智。扼智。非離扼離扼智。非離扼離扼智。非扼非離扼智。智果智。非斷果智。斷果智。非智果智。智果斷果智。非智果非斷果智智果智。非得果得果智。非智果智。果得果智。非智果非得果智。盡智非覺覺智。非盡盡覺智。非盡非覺智。解智非脫脫智。非解解脫智。非解非脫智。退分智。住分智。增長分智。解分智。退分智。非住分住分智。非退分住分退分智。非退分非住分智。退分智。非增長分增長分智。非退分退分增長分智。非退分非增長分智。退分智。非解分解分智。非退分退分解分智。非退分非解分智。住分智。非增長分增長分智。非住分住分增長分智。非住分非增長分智。住分智。非解分解分智。非住分住分解分智。非住分非解分智。增分智。非解分解分智。非增分增分解分智。非增分非解分智。五智。六通。七方便。苦法智。苦比智。集法智。集比智。滅法智。滅比智。道法智。道比智。九方便。如來十力。十智性。四十四智性。七十七智性

　　雲何正見。見若善順不逆。是名正見。雲何正智。智若善順不逆。是名正智。雲何正見。若忍善順不逆。是名正見。雲何正智。智若善順不逆。是名正智。雲何正見。除盡智。無生智。若余見善順不逆。是名正見。雲何正智。盡智無生智。是名正智

　　雲何慧根。學人離結使。聖心入聖道。若堅信若堅法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。見學人若須陀洹。若斯陀含。若阿那含。觀智具足。若智地若觀解脫心。即證一一沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿那含果。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。即得阿羅漢果。若實人若趣若法擇重擇究竟。擇擇法思惟。覺了達自相他相共。相思念辨觀生自在智慧智見解射方便術焰光明照曜。慧眼慧根慧力擇法正覺無癡正見。是名慧根。雲何慧力。慧根是名慧力

　　雲何擇法正覺。慧力是名擇法正覺

　　雲何解脫智。若于解脫中智見解脫方便。心于貪欲嗔恚解脫。我心解脫。于貪欲嗔恚。即智見彼解脫方便。是名解脫智（此論智見解脫之脫丹藏皆作射）

　　雲何覺。如來若智生。于一切法中無礙智見。得自在自由力尊自在勝貴自在知見。無上正覺如來十力。成就四無所畏大慈。成就自在轉法輪法。是名覺

　　雲何正智。智若善順不逆。是名正智。雲何邪智。智若不善不順逆。是名邪智

　　雲何聖智。智若無漏。是名聖智。雲何非聖智。智若有漏。是名非聖智

　　雲何有漏智。智若有愛。是名有漏智。雲何無漏智。智若無愛。是名無漏智

　　雲何有愛智。智若有求。是名有愛智。雲何無愛智。智若無求。是名無愛智

　　雲何有求智。智若當取。是名有求智。雲何無求智。智若非當取。是名無求智

　　雲何當取智。智若有取。是名當取智。雲何非當取智。智若無取。是名非當取智

　　雲何有取智。智若有勝。是名有取智。雲何無取智。智若無勝。是名無取智

　　雲何有勝智。智若有取。是名有勝智。雲何無勝智。智若無取。是名無勝智。雲何有勝智。若于此智有余智勝妙過上是名有勝智。雲何無勝智。于此智于余智勝妙過上。是名無勝智

　　雲何有勝智。如來若生智。于一切法中無礙智見。得自在自由力豪尊自在勝貴自在智見。無上最勝正覺如來十力成就四無所畏大慈自在成就轉法輪。除彼智若余智。是名有勝智。雲何無勝智。若前所余智。是名無勝智

　　雲何受智。智若智內。是名受智。雲何非受智。智若智外。是名非受智

　　雲何內智。若智受。是名內智。雲何外智若智非受。是名外智

　　雲何有報智。若智報法。是名有報智。雲何無報智。若智非報非報法。是名無報智

　　雲何凡夫共智。智非凡夫生得。凡夫亦生得。是名凡夫共智。雲何凡夫不共智。若智非凡夫生得。凡夫不生不得。是名凡夫不共智。雲何非凡夫共智。若智凡夫得非凡夫亦生得。是名非凡夫共智。雲何非凡夫不共智。若智凡夫生得。非凡夫不生不得。是名非凡夫不共智

　　雲何聲聞共智。若智非聲聞生得。聲聞亦生得。是名聲聞共智。雲何聲聞不共智若智非聲聞生得。聲聞不生不得。是名聲聞不共智。雲何非聲聞共智。若智聲聞生得。非聲聞亦生得。是名非聲聞共智。雲何非聲聞不共智。若智聲聞生得。非聲聞不生不得。是名非聲聞不共智

　　雲何如電智。若智少少住少間住。如電少少住少間住。智亦如是。少少住少間住。是名如電智。雲何如金剛智。若智無量無量住無量間住。猶如金剛無量無量住無量間住。智亦如是。無量無量住無量間住。是名如金剛智。複次如電智。若智生斷少煩惱分。猶如電雲間出照少分速滅。智亦如是。斷少煩惱分。是名如電智。複次如金剛智。若智生斷一切煩惱。無余微細。無不盡速斷。如金剛投于珠石無不破壞摧折。智亦如是。若生已斷一切煩惱。無有粗細不斷不盡者。是名如金剛智。複次如電智。謂智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果。是名如電智。複次如金剛智。若智生得阿羅漢果。是名如金剛智。複次如電智。謂智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果辟支佛。是名如電智。複次如金剛智。如來謂智生于一切法。無礙知見。得自在自由力尊貴勝自在智見無上覺如來十力。成就四無所畏大慈。成就自在轉法輪。如是智是名如金剛智

　　雲何不定得智。若智得不定得難得。是名不定得智

　　雲何定得智。若智得定得不難得。是名定得智

　　雲何行進護持智若智得非定得難得。非自由力非尊非自在。非所欲處。不如所欲。不盡所欲。行進生難得。猶如船逆流難。若得如此智。非定得難得。非由力非尊自在。非所欲處不如所欲。不盡所欲。行進生難得。是名行進護持智。雲何非行進護持智。若智得定得。非難得自由力尊自在。所欲處如所欲盡所欲。易行不難生得。猶如船順流不難。若得如此智。定智不難智自由力尊自在。所欲處如所欲盡所欲行非難生得。是名非行進護持智

　　雲何一分修智。若智生想有光明不見色。若見色不想有光明。是名一分修智。雲何二分修智。若智生想有光明亦見色。是名二分修智。複次一分修智。若智不斷煩惱。若斷煩惱非生智。是名一分修智。複次二分修智。若智生亦斷煩惱。是名二分修智。複次一分修智。若智是盡智生非無生智。是名一分修智。複次二分修智。若智生盡智無生智。是名二分修智

　　雲何盡智。貪欲嗔恚愚癡盡已。我貪欲嗔恚愚癡盡。即于彼智見解脫方便。是名盡智。雲何無生智。貪欲嗔恚愚癡滅已不複生。我貪欲嗔恚愚癡盡不複生。即于彼智見解脫方便。是名無生智

　　雲何法住智。若智聖有爲境界。是名法住智。雲何涅槃智。若智聖涅槃境界。是名涅槃智。複次法住智。除緣如爾。若余法如爾非不如爾。非異非異物。常法實法。法住法定非緣。是名法住智。複次涅槃智。彼涅槃寂靜。是舍是護。是證是依。是不沒是度。是不熱是不燋。是無憂是無惱。是無苦痛。及余行觀涅槃若智生。是名涅槃智

　　雲何方便界。衆界比界觸界思惟界。此色界此無色界。此可見界此不可見界。此有對界此無對界。此聖界此非聖界。此界即于彼界解脫方便。是名方便界。雲何思惟方便界。若思惟衆思惟比思惟。觸憶念思惟。此善思惟。此不善思惟正憶念。此邪憶念。此憶念即于彼知見方便解脫。是名思惟方便。雲何非法方便。非法衆。非法比。非法觸思惟非法。此輕罪此重罪此有余罪此無余罪。此作惡此非作惡。此衆罪。即于彼知見解脫方便。是名非法方便。雲何除非法方便。除非法方便衆。除非法方便比。除非法方便觸思惟。除…

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