《舍利弗阿毗昙論》十叁 ▪第3页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁趣欲增上欲。以欲爲主得定。心住正住。是名欲定。複次善欲發起得定。心住正住。不善欲發起得定。心住正住。無記欲發起得定。心住正住。是名欲定。複次不欲行善。即自思惟。此非我所善。非所好非所應非所行非我行時。我何故不欲行善。便以欲爲尊上得定。心住正住。是名欲定。複次欲行善法。即自思惟。是我所善。是所好是所應。是所行是我行時。我欲行善。以欲爲尊上得定。心住正住。是名欲定。複次善欲不生。善欲不生已不善欲生。共貪欲嗔恚愚癡行。即自思惟。此非我所善。非所好非所應非所行非我行時。我何故不欲行善。乃共貪欲嗔恚愚癡行。尊上善欲得定。心住正住。是名欲定。複次不善欲不生。不善欲不生已善欲生。不共貪欲嗔恚愚癡行。即自思惟。是我所善是所好是所應是所行。是我行時。我欲行善。不共貪欲嗔恚愚癡行。以善欲爲尊上得定。心住正住。是名欲定

　　雲何斷。以善法引心引正引調正調止正止不失不移。是名斷。複次身心發起顯出越度堪忍勤力進不退。是名斷。複次修四正斷。是名斷。複次舍惡不善法生善法現世樂行。知見慧分別。斷諸漏盡一切苦際。是名斷

　　雲何斷行。悅喜信舍念正智。是名斷行。複次欲定斷行成就修神足。除欲精進心慧。余所隨法受想思觸思惟覺觀。解脫順信悅喜心隨信不放逸念心舍除身進。及余所隨色。是名斷行

　　雲何成就。欲定斷及斷行共起正共起受正受生正生具足。是名成就

　　雲何修。此欲定斷行成就神足。親近正親近依正依勤行修學。是謂修

　　雲何神。如意通如意化如意自在作種種變。是名神。複次如比丘有大神力。能無量變化震動大地。以一爲多以多爲一。若近物遠物。若牆壁高山。徹過無礙如行虛空。結跏趺坐。陵虛如鳥入出地中如出沒水。履水如地。身出煙焰如大火聚。日月威德以手扪摸乃至梵天身得自在。是名神

　　何謂足。如欲定斷行。是足是齊是因是門是用是道是至是緣是緒是勢。神生正生起正起。出正出如意正如意。是謂足

　　若比丘。欲定斷行成就修神足。令我欲不高不下不沒不散。前後常想行。前如後後如前。晝如夜夜如晝。其心開悟無有覆蓋。修行明了以身定心。以心定身。樂想輕想舉身行。雲何下欲。若欲共懈怠相應。不勤進不自勉。廢善退法。是名下欲。雲何懈怠。窳墮[夢-夕+登]懵于善法廢退。是名懈怠。若欲共懈怠相應。不勤進不自勉廢退善法。是名下欲

　　雲何高欲。若欲共掉相應。不共寂靜相應。成就亂行。是名高欲。雲何掉。若心亂不寂靜。是名掉。若欲共掉相應。不共寂靜相應。成就亂行。是名高欲

　　雲何沒欲。若欲共睡眠相應。不共滅念慧。不成就不別善法。是名沒欲。雲何睡眠。煩惱未斷。身不樂不調不輕不軟不除。是名睡。雲何眠。煩惱未斷。心[夢-夕+登]懵覆蔽。是名眠。若欲共睡眠相應。滅念不相應。慧不成就。不別善法。是名沒欲

　　雲何散欲。起欲染共欲染相應。多欲見淨不觀過患。于外五欲心散。著色聲香味觸。是名散欲。雲何欲染。若欲欲欲膩欲愛欲喜欲支欲網欲忍欲得欲集欲悕望。是名欲染。若欲向欲染共欲染欲染相應。多欲見淨不觀過患。于外五欲心散。著色聲香味觸是名散欲。雲何前後常想行。若比丘。且行如事思惟入善法。出世間入涅槃。離欲定相。應且行已。日中行。日中行已晡行。晡行已上經行。上經行已下經行。下經行已入室。入室已初夜行。初夜行已後夜行。後夜行已如事思惟入善法。出世間入涅槃。離欲定相應。是名前後常想行

　　雲何前如後後如前。如比丘。如事根力覺禅解脫定入定前行。如事根力覺禅解脫定入定後行。如事根力覺禅解脫定入定後行。已如事根力覺禅解脫定入定前後行是謂前如後後如前

　　雲何晝如夜夜如晝。如比丘。若取明想善受晝想。後如晝思惟明想。夜亦如是。如夜晝亦如是。是名晝如夜夜如晝

　　雲何其心開悟無有覆蓋。若貪欲嗔恚愚癡垢。煩惱垢。障礙覆蓋系縛。不善行垢。是障礙心。不開心。覆蓋心。是蔽心。是起向縛不淨心。是不白不明了心。是名覆蓋心。若心無貪欲嗔恚愚癡垢。乃至明了心。是謂其心開悟無有覆蓋

　　雲何修有明心。若比丘。修共慧光明心。修有明心。修共明想心。修有明心。雲何共慧光明心。若叁慧照明。謂聞思修慧是名共慧光明心。若親近正親近勤行修學。是謂修共慧光明心修有明心。雲何共明想心。若比丘取諸明相。若火光日月光珠光星宿光。取諸光明相已。若樹下露處思惟光明。知光明解光明受光明。如實人若想憶想知想。是名光明想心。若共想生共住共滅。是名共明想心。若親近正親近勤行修學。是名修共明想心修有明心。複次比丘。若于樹下露處。以清淨心遍解行有明心勝。如實人若想憶想知想。是名明想心。若共想生共住共滅。是名共明想心。若親近正親近勤行修學。是名修共明想心修有明心。複次比丘。若一樹下若二若叁乃至十樹。以清淨心遍解行有明心勝。乃至是名修共明想心修有明心。複次比丘。若于一園以清淨心遍解行。乃至是名修共明想心修有明心。複次比丘。于一園若二若叁乃至十園。以清淨心遍解行乃至。是名修共明想心修有明心。複次比丘。一聚落若二若叁乃至十聚落。以清淨心遍解行乃至。是名修共明想心修有明心。複次比丘乃至水陸周匝。以清淨心遍解行。乃至是名修共明想心修有明心

　　雲何以身定心以心定身。若比丘以心身上正上舉正舉。如人持缽。乞食以絡盛缽。盛正盛舉正舉。如是比丘以心身上正上舉正舉。雲何比丘。以身定心。若比丘思惟身無常知無常解無常受無常。如是不放逸觀。得定心住正住身樂身調身輕身軟身除。是名以身定心。複次比丘。身苦惱癰箭味患依緣。壞法不定不滿可壞苦空無我。思惟緣知緣解緣受緣。即無明緣行。乃至名色緣六入。如是不放逸觀得定心住正住。身樂身調身輕身軟身除。是名以身定心。複次比丘。思惟身滅知滅解滅受滅。即無明滅則行滅。乃至名色滅則六入滅。如是不放逸觀得定。心住正住。身樂身調身輕身軟身除。是名以身定心。複次比丘。行知行樂。住知住樂。坐知坐樂。取知取樂。如是身住樂如實知住樂。如是不放逸觀得定。心住正住。身樂身調身輕身軟身除。是名以身定心。乃至複次比丘。若見死屍在火聚上燒。發毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡。觀此法不至東西南北四維上下。不至余處住。此法本無而生。已有還滅。觀身如是法不放逸觀得定。心住正住。得身樂身調身輕身軟身除。是名以身定心（此章乃有叁十四科複次釋以身定心不異一支道說故略之）

　　雲何比丘以心定身。如比丘思惟心無常。知心無常解心無常受心無常。如是不放逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟心除。是名以心定身。複次比丘。觀心苦惱癰箭味患依緣壞法不定不足可壞苦空無我。思惟緣知緣解緣受緣即無明緣行行緣識。如是不放逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟心除。是名以心定身。複次比丘。思惟心滅知滅解滅受滅。即無明滅則行滅。行滅則識滅。如是不放逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟心除是名以心定身。複次比丘。有欲心如實知有欲心。無欲心如實知無欲心。乃至有勝心無勝心如實知。如是不放逸觀得定。心住正住。得心樂心調心輕心軟心除。是名以心定身

　　雲何樂想憶想上身行。雲何樂想。若比丘離欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禅行。若身離生喜樂。津液遍滿。此身盡離生喜樂。津液遍滿無有減少。如善澡浴師善澡浴師弟子。以細澡豆盛著器中。以水灑已調適作抟。抟此抟津液遍滿。不幹不濕內外和潤。如是比丘。身離生喜樂津液遍滿。此身盡離生喜樂。津液遍滿無有減少。如實人若想憶想知想。是名樂想。此想身微受正微受。緣微受。以何身受意身受。是名樂想上身行。複次比丘。滅覺觀內淨信心。無覺無觀定生喜樂。成就二禅行。若此身定生喜樂津液遍滿。身盡定生喜樂。津液遍滿。無有減少。如大陂湖以山圍繞。水從底湧出。水不從東西南北方來。陂水自從底湧而出。此陂津液遍滿無有減少。如是比丘。此身定生喜樂津液遍滿。此身盡定生喜樂。津液遍滿無有減少。如實人若想憶想。是名樂想。此想身微受正微受緣微受。以何身受。意身受。是謂樂想上身行。複次比丘。離喜樂舍行念正智身受樂。如諸聖人解舍念樂行。成就叁禅行。若此身無喜樂津液遍滿。此身無喜樂盡。津液遍滿無有減少。如優缽羅池波頭摩池拘牟頭池分陀利池。若優缽羅花乃至分陀利花。從泥湧出。未能出水。此花若根若頭。水津液遍滿。從根至頭從頭至根。津液遍滿無有減少。如是比丘。若此身無喜樂。津液遍滿。此身盡津液遍滿。無有減少。如實人若想憶想知想。是名樂想。若想身微受正微受緣微受。以何身受意身受。是名樂想上身行。複次比丘。斷苦樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。成就四禅行。若此身以清淨心遍解行。此身清淨無不遍處。如男子女人。著白淨衣。上下具足。從頭至足。從足至頭。無不覆處。如比丘。若此身以清淨心遍解行。此身清淨。無不遍處。如實人若想憶想知想。是名樂想。此想身微受正微受緣微受。以何身受意身受。是名樂想上身行

　　雲何輕想。若比丘思惟身輕知輕解輕受輕。如兜羅綿輕。如劫缽輕。布著平地。微風來吹。便得離地。如是比丘。思惟身輕知輕解輕受輕。如是不放逸觀得定。心住正住。即得定已。離地四寸上行。如實人若想憶想知想。是名輕想。此想身微受正微受緣微受。以何身受以意身受。是名輕想上身行。若比丘此定親近多修學。若離地一尺上行。若二尺上行。如實人若想憶想知想。是名輕想。此想身微受正微受緣微受。以何身受意身受是謂輕想上身行。若比丘若此定親近多修學。離地半人身上行。若一人身二人身。乃至七人身上行。如實人若想憶想知想。是名輕想。若此想身微受正微受緣微受。以何身受意身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學。若離地半多羅樹上行。若一多羅樹乃至七多羅上行。如實人若想憶想知想。是名輕想。此想身微受正微受緣微受。以何身受意身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學。如意所欲。離地上行。無有限量。近遠盡能住至。如實人若想憶想知想。是名輕想。若此想身微受正微受緣微受。以何身受意身受。是謂輕想上身行

　　若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學。欲令我心調伏寂靜由力自在。如意所欲。成就種種神足。若彼樂想輕想親近正親近多修學已。心調寂靜。由力自在。如意所欲。得成就種種神足。彼受種種無量神足。能動大地。以一爲多。以多爲一。若近若遠。高出牆壁。徹過無礙。如行虛空。結加趺坐。遊空如鳥。于地出沒。猶出入水。履水如地。身出煙焰。如大火聚。日月有大威德。手能扪摸。乃至梵天。身得自在。如定品廣說。是名欲定斷行成就修神足。精進定心定慧定斷行。成就修神足。亦如是廣說

　　佛說

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