《舍利弗阿毗昙論》十八

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　非問分煩惱品第十一之一

　　有一人出世。如來無所著等正覺。斷惡不善法。生諸善法。斷苦法。得樂法。寂靜諸漏滅諸漏。除諸所作業。能得寂靜第一義清涼。究竟盡究竟梵行。究竟安樂究竟苦際得涅槃。以是因緣故。今當集諸不善法門

　　恃生。恃姓。恃色恃財。恃貴。恃尊勝。恃豪族。恃無病。恃年壯。恃命。恃功巧。恃多聞。恃辯才。恃得利養。恃得恭敬。恃尊重。恃備足。恃師範恃戒。恃徒衆。恃黨侶。恃長宿。恃力。恃神足恃禅。恃無求。恃知足。恃獨處。恃阿蘭若。恃乞食。恃糞掃衣。恃我能離荒食。恃一受食。恃冢間。恃露處。恃樹下。恃常端坐。恃隨敷坐。恃但叁衣。谀谄。邪敬。現相求利。依使。歎索。以利求利。我勝。嗜味。不護戒嗔相變。忿尊教。違尊教。戾尊教。欺陵。捶打。斛鬥欺。稱欺。財物欺。傷害。系閉。[打-丁+此]摸。侵奪。故作。長語。橫語。輕謗。迫脅。欺善。隱藏。共畜。好說官事。世間事。兵诤事。鬥戰事。大臣事。車乘事。婦女事。華鬘事。酒肉事。淫欲事。床臥事。衣服事。飲食事。沽酒處事。親裏事。若幹語。思惟世間事。說海事。不知法。不知義。不知時。不知足。不知自身。不知衆生。不知人。不知勝劣人。如邪見。邊見。倒見。求覓見。求覓戒。求覓戒道。身見躁動。自贊。無信。不覺。悭惜。面譽。遮惜。不信業報。毀施。毀學。自歎。譽怨。虛歎。不自在。屬他。事他。不怨憎。怨憎。沈沒。心悲。不厭足。不勤進。不忍辱。非威儀。不受教。近惡知識。惡親厚。取惡行。惡行。親近怯弱者。受怯弱法。知怯弱。持怯弱法。不順思惟。親近怯弱道。心亂。喜诤。寬禁戒。敬邪法。退善法。掉。嚴身。險。耐恥。狂言。不記。外念。隨憂喜。自高。毀他。不敬。不自卑。不實敬。難滿。難養。窳惰。懈怠。中退。後善。欲勤。苦勤。貪。貪勤纏。惱。悲。苦。憂念。衆苦。恐怖。弱顔。強顔。疑惑。無親。善障礙。不相可。善妨。邊實。不親近。近離。卑下。自強。耐辱。隨貪。自舉。自放。無持。離禅。不悔。含忿。吝惜。邪教。诤訟。非遜。敬失。災喜。求失。非行。求禅。無益禅。不知恩。不知己恩。輕毀。嗔恚。性惡。剛強。斷修學。呵谏反責。呵已亂說橫生嗔恚。所呵不成。呵不自明。取身。見身。見餓。舉身。見憧。憂身見。求身見。親近身見。身慢見。遊戲。惜身見。我身見。欲染共欲染。悲。不親。增。樂欲。悕望。不足重悕望。究竟悕望。不足不滿。礙著灑散。如水津流。沈沒愛支。能生苦本。欲得嗜著。燋渴。居宅。堪忍。塵瘡。愛法。失念。不正智。不護諸根門。食不知足。無明。有愛。有見。非有見。欲漏。有漏。欲求。有求。害戒。害見。戒衰。見衰。衰命。衰儀。衰行。作惡。不作善。親近在家。親近出家。以二緣生欲染。以二緣生邪見。嗔恚。伺怨。懷恨。燋熱。嫉妒。悭惜。幻變。多奸。無慚。無愧。矜高。诤訟。貢高。放逸。慢。增上慢。二法內和合。外和合。內外合。悕望。大悕望。惡悕望。貪。惡貪。非法欲染。叁不善根。叁難伏。叁闇。叁荒。叁纏。叁動。內叁垢。內叁競。內叁怨。內叁網力。內叁害。內叁憎。叁毒。叁勝。叁闇聚。叁力。複有叁力。叁愛。叁不攝。叁惡行。身叁惡行。意叁惡行。叁不淨。叁不覺。叁不直。叁痰陰。叁欲。叁想。叁覺。叁求。叁火。叁熅。叁暖。叁炙。叁熱。叁燋。叁惡。叁有。叁漏。叁不輕。叁不軟。叁不除（叁法竟）。四流。四扼。四取。四染。口四惡行。四結。四箭。四識住處。四緣生愛。四愛和合。四惡道行。四業煩惱。四顛倒。四怖。複有四怖。複有四退轉（四法竟）。五欲。五蓋。五下分煩惱。五上分煩惱五道。五心荒。五心纏。五怖。五怨。五無間。五犯戒。五非法語。五不樂。五相憎。五嗔恨法。五憂根法。五嫉妒。五緣生。睡眠犯戒。五過患緣犯戒故。複有五過患。不敬父母。不敬沙門婆羅門。不敬親長（五法竟）。六依貪喜。六依貪憂。六依貪舍。六染。六樂。複有六樂。六愛。六恚。六鈎。六不護。六诤根（六法竟）。七共染。七共欲染。七識住處。七慢。七不敬。七漏。七禦弱法。七動。七自恃。七求。七摸。七作。七生（七法竟）。八世間法。八非聖語。八懈怠事。八難處妨修梵行（八法竟）。九若幹法。九愛根法。九衆生居。九犯戒過患（九法竟）。十煩惱使。十煩惱結。十想十覺十邪十惱事。十不善業道。十法成就墮地獄速如[矛*（替-曰+貝）]鉾（十法竟）。十一心妒。二十種身見。二十法成就墮地獄速如[矛*（替-曰+貝）]鉾。二十一心垢。叁十法成就墮地獄速如[矛*（替-曰+貝）]鉾。叁十六愛行。叁十法成就墮地獄。四十法成就墮地獄速如[矛*（替-曰+貝）]鉾。六十二見

　　何謂恃生。衆生貴生。以生自高。以生爲境界。若心憶念。謂生妙好而以自高。是名恃生。複次恃生。我生。勝彼中生。彼生卑。世間諸生中我生最勝。衆生重于生。常敬于生。若心憶念諸生妙好而以自高。是名恃生。恃姓恃色恃財貴恃尊勝恃豪族恃無病恃年壯恃命壯恃功巧恃多聞恃辯才恃得利養恃得恭敬恃尊重恃備足恃師範恃徒衆恃黨侶恃長宿恃力恃神足恃禅恃無求恃知足恃獨處恃阿蘭若恃乞食恃糞掃衣恃我能離荒食恃一受食恃冢間恃露處恃樹下恃常端坐恃隨敷坐恃但叁衣。亦如上廣說

　　何謂谀谄。若依他求利。改變儀式現攝諸根。是名谀谄。何謂邪敬。若依他求利。飾辭美言。將順他意詐現巧便。以是行敬。是名邪敬

　　何謂現相求利。若依他求利。見有衣食臥具醫藥諸物。心希欲得現相稱好。是名現相求利何謂依使。爲人役使雖複輕賤。以利故隨逐不息。是名依使。何謂歎索。若依他求利。見有衣服飲食臥具湯藥諸物。心希欲得先歎其善。複言我須。是名歎索。何謂以利求利。心希欲得。若從彼人得利。以示此人。若從此人得利。以示彼人。此所得利。向彼歎譽此施主。彼所得利。向此歎譽彼施主。若如是得利。是名以利求利

　　何謂我勝。若以慢自高謂身勝。是名我勝。何謂嗜味。貪食多求種種味。是名嗜味。何謂不護戒。若舍出家威儀。是名不護戒。何謂嗔相變。若起不善心。令諸根變異。若以十惱一一發起。令諸根變異。是名嗔相變

　　何謂忿尊教。尊謂佛佛弟子。若教授便拒違嗔忿。或多語或嚬蹙現嗔。若教令慎護重禁。便拒逆嗔忿。或多說或複嚬蹙現嗔。是名忿尊教。何謂違尊教。尊謂佛佛弟子。若教授令順護重禁違返。是名違尊教。何謂戾尊教。若世尊所製。莫作是說。莫作是作。莫作是言。莫作是分別。彼不作是說故說。不應作是作故作。不應作是言故言。不應作是分別故分別。是名戾尊教

　　何謂欺陵。若于衆生觸惱輕蔑。不欲斷害其命。是名欺陵。何謂捶打。若輕易手拳捶打。是名捶打。何謂鬥欺。若不等心受出多少。是名鬥欺。何謂稱欺。若不等心受出輕重。是名稱欺。何謂財物欺。若好物中雜惡物。若分種種物。若以繩界定移本處。是名財物欺。何謂傷。若侵破他人身。是名傷。何謂侵害。若輕蔑衆生。嗔恚希害。欲斷其命。是名侵害。何謂系閉。若衆生爲生死纏縛常處幽闇。是名系閉。何謂[打-丁+此]摸。若起不善心以手求覓。是名[打-丁+此]摸。何謂侵奪。若起不善心。于他財物侵欺劫奪。是名侵奪。何謂故作。若心起不寂靜行。心知而造。是名故作。何謂長語。若橫言輕謗。是名長語。何謂橫言。若無義語。是名橫言。何謂輕謗。若無實诳他。是名輕謗。何謂迫脅。若國王國王臣吏。若蹴蹋困苦取他財物。是名迫脅。何謂詐善。若欲欺诳若取財物。而現親附。是名詐善。何謂隱藏。若人共物未分。私取好者覆匿。是名隱藏。何謂共畜。若人已行籌分物。以物不善強擇取好者。是名共畜。何謂好說官事。常以官法言首。或言籌算。或言長短。染樂其事。是名好說官事。世間事。兵甲事。鬥戰事。車乘婦女事。華鬘事。酒肉事。淫欲事。床臥事。衣服事。飲食事。沽酒事。親裏事。亦複如是。若染樂其事。何謂若幹語。除上樂說事。若余事衆生異物異境界異自然異。是名若幹語。何謂思惟世間事。若憶念爲首。思惟世間成壞。是名思惟世間事。何謂說海事。若以海爲言首。或說諸寶。或說真僞。染樂其事。是名說海事

　　何謂不知法。若于善不善無記法。不知自相不觀相不分別相。是名不知法。何謂不知義。若于諸法今世後世義。不知自相不觀相不分別相。是名不知義。何謂時不知。若不知時節應入聚落。應出聚落。應誦讀應受學應思惟。于此時不知自相不觀相不分別相。是名不知時。何謂不知足食。不知足言。不知足不知自相。不觀相不分別相。是名不知足。何謂不知自身。不知我應有如是信如是戒如是學問如是施如是慧如是應答。若于此法不知自相不觀相不分別相。是名不知自身。何謂不知衆生。刹利衆婆羅門衆。居士沙門衆。應如是往反。應如是坐起。應如是言默。若于衆中不知自相。不觀相不知分別相。是名不知衆。何謂不知人。若持戒毀戒人。若可觀人。若于此人不知自相。不觀相不分別相。是名不知人。何謂不知勝劣人。若尊卑人不知自相。不觀相不分別相。是名不知勝劣人

　　何謂邪見。或有人起如是見。無施無與無祠。無善惡業報。無今世後世。無父母無天。無化生衆生。無世間沙門婆羅門正趣正至。若今世後世自知證分別說。是名邪見。何謂邊見。若見一切有見一切無。見一切一見一切異。若見一切種種。是名邊見。何謂倒見。若見正覺謂非正覺。若非正覺謂是正覺。若見善法謂非善法。若見不善法謂是善法。若見正趣沙門婆羅門謂非正趣。若非正趣沙門婆羅門謂是正趣。若有作是見。我樂世樂後生當樂恒常不斷不變易法常當定住。是名倒見。何謂求覓見。若于諸見中選擇選擇己。是名求覓見。何謂求覓戒。若以戒爲淨。若貪求[打-丁+此]摸。是名求覓戒。何謂求覓道。若以道爲淨。貪求[打-丁+…

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