《舍利弗阿毗昙論》十八 ▪第2页

　　姚秦罽賓叁藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯

　　..續本經文上一頁此]摸。是名求覓道。何謂求覓戒道。若俱以爲淨。若貪求[打-丁+此]摸。是名求覓戒道。何謂身見。若我見。何謂我見。或有人謂色是我。色中有我。色是我有。我是色有。見受想行識亦如是。是名身見

　　何謂躁。若動止輕速疾。是名躁。何謂自稱。若歎美過能。是名自稱。何謂無信。若不信不入信不勝信不真信。若心不信。是名無信。何謂不覺。若無慧。是名不覺。何謂悭惜。若貪不舍。是名悭惜。複次悭惜憎他施與利養所須。是名悭惜。何謂面譽。不求他財利。隨順他意對稱其善。是名面譽。何謂遮惜。若悭吝財物。令人防護門戶。恐沙門婆羅門得入乞求。是名遮惜

　　何謂不信業。若于善不善無記業中不解重不解究竟不解。是名不信業。何謂不信業報。善不善業有報。若于此報不解重不解究竟不解。是名不信業報。何謂毀施。若非法行施者。是名毀施。何謂毀學。若非學者。是名毀學。何謂自勝。若自高我有信戒施聞智慧辯才。是名自勝。何謂譽怨。若人有怨家。欲現其惡反稱其善。有信戒施聞慧辯才。是名譽怨。何謂虛歎。心有邪悔。若無信戒施聞慧辯才。歎說言有。是名虛歎

　　何謂不自在。若煩惱心起所作衆善不得隨意。是名不自在。何謂屬他。若業不淨。若欲現親。或作奴仆侍從。是名屬他。何謂事他。若與貴勝遨遊戲笑。恃爲形勢。是名事他。何謂不怨憎。若愛喜。是名不怨憎。何謂怨憎。若嗔忿是名怨憎。何謂沈沒。若善法廢退。是名沈沒。何謂心悲。若心不善悲。是名心悲。何謂無厭。若于生活具多欲不止。是名無厭。何謂不勤進。若于善法意不專樂。是名不勤進。何謂不忍辱。若于善法不能堪忍受。是名不忍辱。複次不忍辱。或有不耐饑渴寒熱風雨蚊虻蟆子。不適意語。若身心苦痛酸楚。終時刀風解形。不能堪忍受。是名不忍辱。何謂非威儀。若毀佛結戒。是名非威儀。何謂不受教。若如法教授心不敬順。是名不受教

　　何謂近惡知識。若殺生盜竊邪淫妄語飲酒放逸處。若近此人作知識重知識究竟知識相敬念。是名近惡知識。何謂惡親厚。若殺生盜竊邪淫妄語飲酒放逸處。若共此人親厚重親厚究竟親厚相敬不離。是名惡親厚。何謂取惡行。依殺生者學殺生。心向彼尊上彼傾向彼以彼爲解。依盜竊者學盜竊。依邪淫者學邪淫。依妄語者學妄語。依飲酒放逸處者。學飲酒放逸處。心向彼尊上彼。傾向彼以彼爲解。是名取惡行。何謂惡行。若不善境界行。是名惡行

　　何謂親近怯弱者。若不信者無慚無愧者。不學問者懈怠者。失念者無慧者。若親近此人恭敬承事。是名親近怯弱。何謂受怯弱法。若怯弱者所說法恭敬受行。是名受怯弱法。何謂知怯弱。若怯弱者所說法。惡法善聽受心能分別。是名知怯弱法。何謂持怯弱法。若怯弱者所說法。若持此法正持住不忘相續念不失。是名持怯弱法

　　何謂不順思惟。若不順善思惟。是名不順思惟。何謂親近怯道。謂邪見乃至邪定。若親近多修學。是名親近于怯道。何謂劣心。若心懈怠。是名劣心。何謂亂心。若心散在五欲色聲香味觸。是名亂心。何謂喜诤。若诤訟若系閉。常相違返。是名喜诤。何謂寬禁戒。若缺若荒若垢離禁戒。是名寬禁戒。何謂敬邪法。若惡不善法。以此爲尊能得定。是名敬邪法。何謂退善法。若出世間法。于此法廢退。是名退善法。何謂掉。若掉動心亂不寂靜不正寂靜。是名掉。何謂嚴身。若自扪飾。是名嚴身。何謂險。若身口意業起動不順。是名險。何謂耐恥。若在衆不問妄說。是名耐恥。何謂狂言。若縱語不攝。是名狂言。何謂不記。若失念善。是名心不記。何謂外念。若念在五欲色聲香味觸。是名外念。複次外念。若念外道。若敬念外道。心在彼法。是名外念。何謂隨憂喜。若俗間有種種喜樂種種憂苦。心有希求隨順和同。是名隨憂喜。何謂自高。若歎身相是多能。是名自高。何謂毀他。若說他長短。是名毀他。何謂不敬。若輕慢尊長無有敬畏。是名不敬。何謂不自卑。若不下人。是名不自卑。何謂不實敬。若于淨行者種種稱美虛僞不真。是名不實敬。何謂難滿。若飲食無厭。是名難滿。何謂難養。求美味是名難養。何謂窳惰。若懈怠。是名窳惰。何謂懈怠。若窳惰。是名懈怠。何謂中止。若求上利則易緣。懈怠故便息。是名中止。何謂後善。若于善法中失滅沒。是名後善。何謂欲勤。若樂著于欲。是名欲勤。何謂勤苦。若種種苦身。但非聖法無儀無益無義。是名勤苦。何謂貪。若愛廣大極于彼岸。是名貪。何謂貪纏。若愛廣大極于彼岸。是名貪纏。何謂惱。若衆生若幹苦所逼。若惱重惱究竟惱。內燋熱內心[夢-夕+登]瞢。是名惱。何謂悲心。若衆生爲苦惱所逼惱箭入心。若哭泣口說追憶不舍。是名悲心。何謂苦。若身不忍受眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受。是名苦。何謂憂。若心不忍受苦。是名憂。何謂衆苦。若爲種種苦所逼。心無停息。是名衆苦。何謂恐怖。若心驚動。是名恐怖。何謂弱顔。若作善法耽闇喜著。是名弱顔。何謂強顔。如小兒言無忌難。是名強顔。何謂疑惑。二心猶豫不能斷結。是名疑惑。何謂無親。若遠離善法。是名無親。何謂善障礙。若背善法。是名障礙。何謂不相可。若喜鬥诤系纏共相言訟。是名不相可。何謂善妨。若作善法因生自高。是名善妨。何謂邊實。若邊見者執所見爲堅實。是名邊實。何謂不親近。若不親近佛佛弟子。不供養恭敬禮拜。是名不親近。何謂近離。若曾親近佛佛弟子供養恭敬禮拜後便廢退不複親近供養恭敬禮拜。是名近離。何謂卑下。身口意業作欺詭不實卑劣法。是名卑下。何謂自強。若起不善心現身口意。是名自強。何謂耐辱。若貪著世俗法希求往來不息。是名耐辱。何謂隨貪。若貪逐利養不息。失善人相。是名隨貪。何謂自舉。若身口意業共掉。是名自舉。何謂自放。若心湧散不攝。是名自放。何謂無持。若手足煩惱。無有定操。縱橫畫地。是名無持。複次無持。若好行來。是名無持。何謂離禅。若不親近寂靜處。是名離禅。何謂不悔。若起不善心歡喜踴躍。無有變失。是名不悔。何謂含忿。若有不可常使不息因增煩惱。是名含忿。何謂吝惜。若于財法護念不舍。是名心吝惜。何謂邪教。若說邪法。是名邪教。若邪見者。集聲音句言語口教。是名邪教。何謂诤訟。求他長短不生和順。是名诤訟。何謂非遜。若所作業心高無有敬順。是名非遜。何謂敬失。若敬自下非法。是名敬失。何謂災喜。若見他衰失反生喜快。是名災喜。何謂求失。若有怨嫌常伺缺漏。是名求失。何謂非行。若比丘犯失威儀作非威儀行。是名非行。何謂求禅。若人聚集處心求名利。便現坐禅相。是名求禅。何謂無益禅。若人坐禅無儀。是名無益禅。何謂不知。恩若從他得財施法施。不知分別正分別不緣分別。是名不知恩。何謂不知己恩。若曾從他得財物施法施不受恩。是名不知己恩。何謂輕毀。若說他過失心不忌難。是名輕毀。何謂嗔恚。若忿怒不。護他意。是名嗔恚。何謂性惡。若身口意卒暴。是名性惡。何謂[鑼-維+（正*寸）][革*卬]。若無有忍辱行。是名[鑼-維+（正*寸）][革*卬]。何謂斷修學。若遮他作善。是名斷修學。何謂呵谏反生譏責。若人作惡善谏不受。是名呵谏反生譏責。何謂呵谏。亂語生恚。何謂呵谏不成。何謂呵谏不明。皆如上說

　　何謂取身見。緣身見故取身見。身見惡故取身見。如險難道有草木叢林覆上。趣彼道者不知高下深淺。如是取身見者。不識是非好惡。是名取身見。何謂身見餓。緣身見故身見餓。身見惡故身見餓。令衆生處諸苦難。如是中渴餓禽獸惡蟲餓人非人餓。如是趣彼道者。受無量種種苦。如是取身見。受諸苦痛不至彼岸。是名身見餓。何謂立身見幢。若樂起身見。是名立身見幢。何謂憂身見。若緣身見故生憂惱。重生究竟生憂惱。是名憂身見。何謂求身見。若緣身見故邪求色受想行識。是名求身見。何謂親近身見。若緣身見故。親近色受想行識。是名親近身見。何謂身慢見。若緣身見故。身慢嚴飾己身。是名身慢見。何謂遊戲身見。若緣身見。若緣身見故取愛色受想行識。是名惜身見。若緣身見故取我受想行識。是名我身見

　　何謂欲染。若欲界欲色無色界欲。是名欲染。共欲染悲不親增樂欲亦如是。何謂悕望。若愛初觸。是名悕望。何謂重悕望愛。若廣大未極彼岸。是名重悕望。何謂究竟悕望愛。若廣大以極彼岸。是名究竟悕望。何謂難足。若欲界不足。色無色界不足。是名難足。難滿著灑津流沒枝網生本希嗜燋渴宅忍塵瘡受。亦如上說（一法竟）

　　何謂失念。若舍善念。是名失念。何謂不正知。或有比丘。不以正知去來屈伸回轉。服僧伽梨。執衣持缽。飲食便利。解息睡眠行住坐臥。眠時覺時默時不自護行。是名不正知。何謂不護根門。若見色取。是名不護根門。何謂食不知足。若不量食。是名食不知足

　　何謂無明。若癡不善根。是名無明。何謂有愛。若色無色界愛。是名有愛。何謂有見。若常見。是名有見。何謂非有見。若斷見。是名非有見。何謂欲漏。若貪著欲界法。是名欲漏。何謂有漏。若貪著色無色界法。是名有漏。何謂欲求。若欲界未度。欲界未知。欲界未斷。欲界陰界入色聲香味觸法。若求覓聚集。是名欲求。何謂有求。若色界無色界未度。色無色界未知。色無色界未斷。色無色界陰界。入禅解脫定入定。若求覓聚集。是名有求。何謂不持戒。若破戒。若不持戒。是名不持戒。何謂害見。若六十二見及邪見。是名害見。何謂戒衰。若毀戒不護持。是名戒衰。何謂見衰。若六十二見及邪見。是名見衰。何謂衰命。若邪命。是名衰命。何謂衰儀。若非威儀行。是名衰儀。何謂衰行。若比丘非自境界行。是名衰行。何謂作惡。不善法成就。是名作惡。何謂不作善。出世間善法若不作不成就。是名不作善。何謂親近在家。若順世間違于正行。是名親近在家。何謂親近出家。若不順在家法違于世行。是名親近出家。何謂二緣欲染。若緣淨色緣不順思惟生欲染。是名二緣欲染。何謂二緣嗔恚。緣怨憎緣不順思惟。是名二緣生嗔恚。熏如煙荒。何謂二緣生邪見。緣他邪說緣不順思惟生邪見。是名二緣生邪見。何謂嗔恚。若忿怒重忿怒。是名嗔恚。何謂伺怨。若欲報仇纏究竟纏心行癡業究竟忿怒若嗔恚。是名伺怨。何謂懷恨。若心垢穢煩惱所汙。是名懷恨。何謂燋熱。若不適意。而生憂惱。是名燋熱。何謂嫉妒。若他得利養尊重恭敬禮拜。而生嫉妒重嫉妒究竟嫉妒。是名嫉妒。何謂悭惜。若財施法施貪吝。不舍聚集樂著。是名悭惜。何謂幻變。若于尊勝及余人前。爲名聞虛譽故。自覆過失。詭谲他人。何謂奸欺。若心邪曲不正。是名奸欺。何謂無慚。若自作惡內心不悔。是名無慚。複次無慚。若人無慚。于可恥法不恥。于惡不善法不恥。是名無慚。何謂無愧。若自作惡不羞他人。是名無愧。複次無愧。若人不愧。于可羞法不羞。于惡不善法不羞。是名無愧。何謂矜高。慢他自譽。是名矜高。何謂诤訟。若起身口意不善掉動粗言忿惱。是名诤訟。何謂貢高。若起不善心。嚴飾己身稱歎己善。意不開解。是名貢高。何謂放逸。若不攝亂念。是名放逸。何謂慢。若言我勝。是名慢。何謂增上慢。言我與勝等。是名增上慢（二法竟）◎

　　佛說

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