《菩薩地持經》九 ▪第3页

　　北涼中印度叁藏昙無谶于姑臧譯

　　..續本經文上一頁是菩薩于緣起相應增上慧住。具足十方便慧。次第出生世間共不共勝進道。增上滿足已。入第七住。十方便慧如修多羅說。謂出生世間善法。攝受福德安樂衆生。福德衆具菩提分法悉得增長。不共一切聲聞緣覺。知衆生界法界世界如來身口意。是名略說方便慧出生道。如是功德次第勝進。入無量無數如來境界所起處無開發無相想。見無量佛境界所起處。無間無斷修習一切威儀。行住思惟不離一切處道。于念念中具足十波羅蜜及一切菩提分法。非如余住。第一歡喜住修習正願。第二住離惡戒垢。第叁住願轉增長得法光明。第四住入道。第五住入世間所作。第六住入甚深法門。此第七住起一切佛法滿足助菩提法。是菩薩方便行滿攝受住智神通清淨行。菩薩于此住。次第入清淨第八住。住第八住者一向清淨。第七住雜淨方便。入不染汙名不染汙行。此第七住貪等煩惱斷故。不名有煩惱。不得佛智慧。如實心清淨故。不名離煩惱。此第七住成就無量身口意業。如佛所歎業。如前說五住所得。世間工業智自然滿足。爲叁千大千世界大師。唯除上地菩薩及如來。余無及者。一切禅定菩提分法。皆現前修而不受報

　　菩薩于此住。思惟方便入善伏叁昧。生百萬叁昧。超過一切聲聞緣覺叁昧境界。遠離煩惱諸妄想行。隨順甚深身口意業。不舍方便勝進之道。顧念衆生滿足菩提。離一切相無量身口意業。生淨修無生法忍。于此住超過自覺境界。余六住佛法攀緣。第六住菩薩能入寂滅。今住此地念念寂滅。而不證寂滅。得未曾有身口意業不思議實際。而不證實際。如是方便智生。爲增上已。行共一切衆生行。照明世間余如修多羅說。取要言之。爲功德事親屬想攝受。修習勝進住叁解脫。求下乘者方便調伏。受五欲者求殊勝欲。轉諸邪見隨順正念。于諸大會皆悉隨順。余如前說。譬如真金一切摩尼衆寶廁填。勝閻浮檀金。菩薩善根清淨。勝于一切聲聞緣覺及余離垢菩薩。譬如日光照閻浮提。一切濕穢皆令幹消。勝于余光。是菩薩智慧光明。能令衆生煩惱幹消。勝于一切聲聞緣覺及余菩薩智慧光明。若更受生。作他化自在天王。以智慧饒益一切神力。勝前億百千倍。是名略說有行有開發無相住。所謂方便慧勝進道成就。入入如來境界所起處。無間方便。于念念中具菩提分法。染汙不染汙建立方便行。滿足攝受淨身口意業。一切世間工巧業滿足。得無量叁昧。不共一切聲聞緣覺。念念寂滅行于一切共世間行。見佛善根清淨受生神力。廣說如修多羅十地遠行地說。方便行滿足。是故彼地名爲遠行。即此地名爲有行有開發無相住。雲何菩薩無行無開發無相住。是菩薩于初無相住。得十種入一切法第一義智。如修多羅說。謂叁世法如所應。無生無起無相無成。第一義離言說。自性不知言說。行自性相生無智邪見計著知離言說事。初中後一切時。煩惱平等入離妄想平等。一切煩惱悉皆遠離。是名略說入第一義智。此十種智增上滿足已。入第八清淨住。是名得快淨第一無生法忍菩薩。複有四種求。求一切法四種如實知。知一切法。以求知故離一切妄想計著。現法一切煩惱不起。來世一切究竟不生妄想計著。四種求四種如實知。如前真實品說。從解行住。乃至有行有開發無相住。未得快淨。于此住乃得快淨。是故名第一無生法忍。得無生法忍已。得甚深行。離初無相住四種惱患。一者有行有開發。二者淨地勤方便。叁者一切衆生利益堪能勤方便。四者微細想行。是故此住名爲快淨。于甚深法門法流水中。如來勸發出生無量門智慧神通諸業饒益。以勸發故。無量尊身智慧出生。得十自在。如修多羅說。得自在故欲久近住隨意即能。諸禅解脫隨意所欲資生衆具。世工巧業悉得隨意。一切生處一切受生隨意往生。一切神力一切誓願隨意能得。變一切物成于金寶隨意能成。欲知法界名身句身味身于一切法建立巧便即能知之。如是自在力果報福利。如修多羅說。于念念中。常等見佛。善根清淨受生神力金光明喻。如修多羅說。是名略說無行無開發無相住。所謂第一義智成就。入得不起法忍惱亂悉離。得快淨住甚深法門。諸佛勸發出生無量智慧神通諸業饒益。無量尊身智慧出生。得大勢力得大自在力。福利果報善根清淨受生神力。廣說如修多羅十地不動地說。離有行有開發乘不動勝進道。是故彼地名爲不動。即此地名爲無行無開發無相住

　　雲何菩薩無礙住。是菩薩樂深解脫上勝進智。知佛法藏菩薩一切種行。爲人廣說。于所說法所可爲說悉如實知。所可說法煩惱清淨。誰惱誰淨悉如實知。如是善說法名大法師。得無量陀羅尼。善諸音聲辯才無盡法陀羅尼。攝受堪能成就。乃至出生菩薩無礙智。坐于法座。所可說法衆生樂受堪能成熟。如修多羅說。善根清淨受生神力。如修多羅說。是名略說菩薩無礙住。所謂樂深解脫說法行智不思議大法師。善根清淨受生神力。廣說如修多羅十地善慧地說。安樂一切衆生。淨修菩薩無礙廣說大法。是故彼地名爲善慧。即此地名爲無礙住

　　雲何最上菩薩住。是菩薩于無礙住。淨修一切種法王所應灌頂法。得離垢等無量叁昧。作所應作。最後益一切智灌頂叁昧現在前。得一切佛同坐身。蓮華眷屬光明普照。得一切種一切智灌頂。一切剛強悉調伏。得解脫方便佛所住智。無量解脫總持神通。得大念智言辭部分。及大神通善根清淨受生神力。是名略說最上菩薩住。廣說如修多羅十地法雲地說。法雲地菩薩滿足菩薩道。滿足菩提衆具。得菩薩勝慧興大法雲。以正覺自覺雨諸衆生。煩惱垢穢悉令休息。種種善根增長成熟。是故彼地名爲法雲。即此地名爲最上菩薩住

　　如上說展轉上功德前地所無。彼一一住。若中上根者。一一經億百千大劫。多有成就軟根者。不在數中。彼一切住。要經叁阿僧祇大劫。初阿僧祇大劫解行住。過得歡喜住五行勝進第二阿僧祇大劫歡喜住。乃至有開發無相住。過得無開發無相住。此即決定淨心菩薩決定勝進。第叁阿僧祇大劫。無開發無相住。及無礙智住。過得最上菩薩住。劫有二種。一者日月晝夜時節歲數無量故名阿僧祇。二者大劫無量故名阿僧祇。彼歲數阿僧祇劫。是前阿僧祇菩薩所過。後叁阿僧祇大劫無有過。若菩薩增上精進。能轉中劫不能轉大劫

　　如是十二住菩薩。叁阿僧祇大劫。煩惱障分染汙。智障分染汙。斷彼叁住煩惱障分染汙。斷歡喜住惡趣煩惱分。斷增上中煩惱分。一切不行。無開發無相住。無生法忍清淨相續。煩惱染汙分一切不行。最上菩薩住一切煩惱習使障斷入如來住。智障染汙分有叁種。一者皮二者膚叁者骨。歡喜住斷皮障。無開發無相住斷膚障。如來住斷骨障。一切障清淨。于此叁住智障斷。余住隨其次第真實莊嚴。如是十叁住。有十一種淨。第一種性淨。第二解行淨。第叁淨心淨。第四戒淨。第五意淨。第六第七第八正見淨。第九方便行滿足淨。第十真實智神通出生淨。第十一正義無盡說無礙淨。第十二隨順一切種一切所知智淨。第十叁如來住一切煩惱障習使智障習使淨。如前菩薩功德品說八法。攝一切摩诃衍菩薩藏所攝。此十叁住攝第一第二住信心生解行住。于菩薩藏得聞慧思慧。第叁住得淨心及初修慧行。第四住乃至第九有行有開發無相住修惠廣。第十第十一第十二住。淨修慧行所攝修慧果。成如來住畢竟出離。聲聞住法亦有十二。如菩薩次第當知。一者聲聞自種性住。二者入正未越次取證方便住。叁者越次取證住。四者得不壞淨未聖戒轉上漏盡住。五者依增上戒增上意學出生住。第六第七第八得真谛智增上慧學住。九者觀察生死無相叁昧方便住。十者究竟無相住。十一者解脫覺處住。十二者一切種阿羅漢住

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《菩薩地持經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【1】個分章。