《佛說立世阿毗昙論》八 ▪第2页

　　陳西印度叁藏真谛譯

　　..續本經文上一頁種種諸不善業于彼中生。複有增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。其中罪人但余筋骨無複血肉。是時獄卒謂其伴言。我今共汝一彈指頃。舂搗罪人即捉諸罪人。內熱鐵艚中以熱鐵杵搗碎其身。一彈指頃當人中五百年壽。受此殘害上上品苦具如前說。昔行何業感是果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中或執持矛矟及叉戟等刺害衆生。谷米麻麥合蟲舂[白*易]。由此等業于中受生。複有種種不善業報于彼中生。複有增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。雲何此獄名曰聚磕。是中罪人聚集一處。兩山聚磕故名聚磕。又複此獄本名聚磕故名聚磕。重說偈言

　　聚磕地獄中　　大二山中央

　　無數諸罪人　　入中如鹿聚

　　由昔業報故　　是兩山相合

　　磕壓多衆生　　火聚塞前後

　　從罪人身分　　流血成江河

　　如是受困苦　　中間不得死

　　安置赤鐵艚　　執杵所舂搗

　　受昔諸業報　　彈指五百年

　　如來人天師　　如實見其已

　　是故說聚磕　　造惡人住處

　　聚磕地獄品究竟

　　第四地獄名叫喚品

　　複有地獄名爲叫喚。其相猶如狹室無量千數。彼中罪人人各一室身大房小。迫迮困苦絕四威儀受燒炙害。是罪人下其火熾然。火勢若猛叫聲則烈。火勢小羸叫聲則下受此燒炙。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受用未盡求死不得。昔何業行受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中于無救濟于無依止衆生。自作教他行大重罰。自作教他焚燎原野。或作密室以火殺之。或作牢獄以火苦人。或豪豬陵鯉獺狐狸。鼠等穴處之類。于其穴口以火燒炙。乃至蚊蚋以火熏逐。以此業報于中受生。複有種種諸惡業報于彼中生。複次以增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報

　　第五地獄名大叫喚品

　　複有地獄名大叫喚。其相猶如大陷。廣長無數由旬。皆是赤鐵具如前說。是中獄卒手持鐵拍擬怖罪人。罪人見已生大怖畏。或走逃叛或不逃叛。或周章漫走。或面拓壁或複直視。或逢迎贊歎或辭謝乞恩。是時獄卒問逢迎者。汝等雲何敢來迎我。即以鐵拍打碎其頭。如破酪堈頭碎[月*（止/（止*止））]濺。亦複如爾。語不迎者。汝何敢不來。碎破其頭亦複如前。漫走不走拓壁正視。叛不叛者各問打治例皆如是。以此因緣悉皆破頭。無得免者受此殘碎。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中鑿陷爲獄。若犯罪者安置是中。令其不見日月明光。由此業報于彼受生。複有種種諸惡業報。于彼中生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。複行何業受碎頭報。昔在人中有命衆生打破其頭。或魚蛇蜈蚣等種種衆生。由是等業受碎頭報。此獄燒炙困苦複劇于前。長有碎首等苦。雲何此獄名大叫喚。是中罪人由拍由火。大號大叫唯大叫聲無所诠辯。乃至不能喚母喚父。是故地獄名大叫喚。又複自性名大叫喚。重說偈言

　　叫喚地獄中　　多人被迫迮

　　下火若大燃　　叫喚聲可畏

　　若火勢羸弱　　叫聲亦隨下

　　摧折威儀苦　　及以燒炙痛

　　第二大叫喚　　深暗令毛豎

　　壁立不可登　　廣大無數量

　　獄卒于彼中　　執持赤鐵拍

　　碎頭如怨家　　無量百千年

　　如來人天師　　如實見是已

　　故說二叫喚　　造惡人住處

　　大小叫喚地獄品究竟

　　第六地獄名燒炙品

　　複有地獄名曰燒炙。其相猶如陶[穴/土/黾]一切皆鐵。晝夜燒然恒發光炎。廣長無數由旬。是中罪人無數千萬。閉塞燒炙熟已內外焦燥。虛脆易脫譬如肉脯。是時獄門自然開。其門外邊有無數狗。或烏或駁身高長大。伺待門開爭入獄裏。牽出罪人咋[狂-王+單]其身。如倒生樹恣意啖食。既被食已皮肉皆盡。唯余骨聚困苦難處當時悶絕。冷風來吹皮肉更複。是時獄卒複驅令入。還受先苦燒炙食啖。上上品苦具如前說。昔何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中造作牢獄無有門戶。增土象糞雜以泥壁。及以塗地以鹽和瞿昙婆樹油。濺罪人身擲置獄中。日光照炙于一夜中臭爛膀脹。或蒸或煮殺害罪人。或複安火燃炙殺人。或煮蠶繭或煎炒有命衆生。以此業報于中受生。複有種種諸惡業報。及增上業報感彼中生具如上說。複由何業爲狗食啖。昔在人中畜養師子虎豹熊罴豺狗之屬。令其咋齧有命衆生。以是等業受彼中生余如上說。昔何行業得冷風吹。昔在人中爲須多肉養饴衆生。以此業故得冷風觸。雲何此獄名之燒炙。是中罪人身心被炙故名燒炙。又複自性名爲燒炙。重說偈言

　　燒炙地獄中　　鐵舍大炎熱

　　氣熱極盛猛　　猶如燒火聚

　　是中造罪人　　密塞而受炙

　　如昔所行業　　此中受苦報

　　是時身已熟　　群狗競食啖

　　皮肉皆消盡　　唯骨是其余

　　冷風一來吹　　皮肉還複本

　　獄卒更驅入　　還更受前苦

　　如來人天師　　如實見是已

　　故說是燒炙　　造罪人住處

　　燒炙地獄品究竟

　　第七地獄品名大燒炙

　　複有地獄名大燒炙。其相如高廣山一切皆是赤鐵。晝夜燒然恒發光炎。有赤鐵利串燒熱最劇。恒發光炎周圓上下皆所圍繞。或有罪人一串所貫就火山炙。或兩叁串或十二十。乃至百千縱橫穿貫就火山炙。若一邊已熟其串自轉複炙一邊。複有罪人鐵串自拔貫未傷處翻轉就炙。複有罪人由上上品惡業報故無數諸串並皆自來叉刺其身。是中罪人受此串炙。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中串貫火炙。有命衆生由此業報于中受生。複有種種諸惡業報于彼中生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。雲何此獄名大燒炙。彼中罪人爲串所刺。以就火山內外燒炙。愁憂苦惱故說大燒炙。又複自性本名燒炙。重說偈言

　　大燒炙地獄　　利串皆是鐵

　　圍繞鐵火山　　宿世惡業感

　　是中行惡人　　無數被穿貫

　　如反覆炙魚　　隨業令其爾

　　如來人天師　　如實見是已

　　故說大燒炙　　造惡人住處

　　大燒炙品究竟

　　第八阿毗止地獄品

　　複有地獄名阿毗止。其相猶如大城一切皆是赤鐵。晝夜燒燃恒發光炎。是獄東壁一切赤鐵。晝夜燒燃恒出火炎。西南北壁上下並燃東壁火炎交徹西壁。西壁火炎亦徹東壁。南火徹北北火徹南。上火徹下下火徹上。四方火炎遍滿獄中。是中罪人無量千數重沓受燒猶如樵[廿/積]。中有罪人由此惡業上上品故。身體長大虛疏柔軟。更相蹙逼身首低垂。不能行走絕四威儀。有諸罪人由此宿業下中品故恒求出離周章漫走。或有時節是大地獄東門自開。是諸罪人鹹唱門開競走求出。未至門邊門自還閉。是時西門更複開辟。南門北門亦複自開。是諸罪人唱雲門開。疾走向門未至門所門已自閉。是中罪人受此無間地獄大苦。難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中或殺母殺父殺阿羅漢。起殺害心出佛身血破和合僧。或複其母已是聖人生于淫逼。殺正定聚人或殺菩薩衆生。或破壞如來四種支提。或劫奪聚集因緣四方僧物。或行殺生偷盜邪淫。妄語兩舌惡口绮語。貪愛嗔恚邪見等最極上品。隨其一二乃至具足。以此惡行于中受生。複有種種諸惡業報于彼中生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。雲何此獄名阿毗止。彼中罪人恒常受苦無有間息。最上上品余地獄苦則不如此。何以故。余地獄中獄卒或時來或時不來或由冷風大苦暫息。此地獄中則不如是。從始至終受上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。此中罪人壽命一劫。乃至半劫乃至不定。譬如爐冶竟日燒鐵星炎沸湧。燒罪人身亦複如是。故說名阿毗止。又複自性亦名阿毗止。重說偈言

　　阿毗止地獄　　一向最劇苦

　　晝夜火燒燃　　光炎聚遍滿

　　譬如一日燒　　鐵镬出光炎

　　如是阿毗止　　一切火光徹

　　是中罪人身　　猶如大火聚

　　汝等看業力　　由此不灰炭

　　或時見門開　　爭競走馳出

　　來至門已閉　　宿業未盡故

　　如天受樂人　　求生不求死

　　此中受苦者　　求死不求生

　　如來人天師　　如實見是已

　　故說阿毗止　　造惡人住處

　　阿毗止品究竟

　　第九外園隔地獄品

　　八地獄外四方圍繞。各有四重圍隔地獄。何等爲四。一熱灰地獄。二者糞屎地獄。叁者劍葉地獄。四烈灰汁地獄。如是四重次第圍繞。一一地獄如是應知。若次第說有地獄名熱灰。是諸罪人從大地獄出。見外熱灰如平坦空地。見此相已起如是心。我今決應往彼。于是罪人往到彼中。腳踐熱灰皮肉即爛。譬如蠟塊投猛火中。隨其舉腳皮肉還複。或時至膝或時至臍。或時至頸或沒不現。此中無數由旬周章漫走。受上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中取有命衆生擲置火中。或熱灰中或熱砂中。或邪淫他婦過世法則入他境界。或出家破戒行住坐臥僧伽藍中。或起惡心或蹋踐四支堤境界。及履支提影。以此業報于中受生。複有種種諸惡業報于中受生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報

　　第二地獄名曰糞屎。是中罪人出熱灰獄外。見糞屎如涼花池。見已起如是心。我今決定必應往彼。是時罪人往入彼中。入其中已有無數蟲。蟲口堅利皆如劍鋒。鑽破皮肉乃至筋骨啖食其髓。複有諸蟲從鼻孔入食其五藏。或從耳入或從眼入或從口入。或從小大道入並唼食五藏。複有大蟲含嚼罪人。血肉既盡吐出其骨如棄棗核。具受如是上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中取有命衆生。擲置糞坑或不淨處。乃至溝渎以此業報于中受生。複有種種諸惡業報于中受生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。昔行何業受蟲食啖困苦果報。昔在人中或令蛇狗蜈蚣鼍鳄之屬。齧嚼有命衆生。或起惡心受用五塵。由此業報于彼中生。受鑽破食啖如是等苦。而說偈言

　　已渡糞屎獄　　見可愛樹林

　　具郁茂枝條　　往彼欲求樂

　　如是林中有老烏白頸鴉鷹鹗鹫鳥等。是地複有豺狗野幹虎狼師子等。身皆長大是諸禽獸齧[狂-王+單]罪人。如…

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