《佛說立世阿毗昙論》八 ▪第3页

　　陳西印度叁藏真谛譯

　　..續本經文上一頁倒生樹食啖其肉皮血肉盡。唯余骨在。時諸罪人受此啄害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。當時悶絕冷風複吹皮肉更生。複受啖食乃至受報未盡求死不得。昔行何業受此啖食。昔在人中令虎狼師子啖食有命衆生。或放鷹犬獵諸禽獸。由此等業彼中受生受食啖報。有種種諸惡業報于中受生。昔行何業被冷風吹。昔在人中畜養衆生。使令肥壯欲得多肉。以是業報得冷風吹

　　第叁地獄名曰劍葉。是諸罪人已度糞屎地獄。見劍葉地獄心起愛著如庵羅林。是劍林路有諸锵刺。匕首剃刀刀劍鋒刃遍布其地。時諸罪人行此林路。備受鑽刺等苦。得入大林時無數千衆生。入此林已惡業因緣。大風卒起雨諸器仗。所謂劍雨箭雨劍雨鐇斧等雨。隨所著處身分斷絕。頭首分離如斫木柄布散狼藉。或雨鐵戈從頂貫地。動轉不得受此殘害。上上品苦極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中行鬥戰事。與人刀仗遣令鬥戰。作如是言。汝等用此器仗取彼國土。長圍四合聚集多人肆意殺害。由此業報于彼中生。複有種種業報于中受生。複有增上業報感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。劍葉地獄竟

　　第四地獄名烈灰汁。是諸罪人從劍葉樹林出。見烈灰汁言是清冷江水。心起愛著往入江中。是等罪人先在劍林。遍身破裂入此江水。身並爛壞血肉都盡。唯筋骨相連逐水浮漾受此殘酷。上上品苦極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中取有命衆生。熱油煎灌或糖或蠟。或煮死屍取汁澆灌。或不淨穢身入園人所用池井洗濯。以此業報于中受生。複有種種諸惡業報于中受生。複有增上業報感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。灰河兩岸有諸獄卒無量千數。身並長大執叉戟等守視罪人。有時罪人語獄卒言官我今大饑。獄卒即以叉取擲置岸上。或用鉗鈎擘開其口。燒熱鐵丸恒有光炎。捉內口中唇口焦燃。咽胸心腹五藏腸胃。並皆潰爛丸從下出。是諸罪人受此酷害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。昔在人中以毒食饴他或鸩殺人。或出家破戒食國土供養。或妄語惡口如是等業。受此果報彼中受生。複有種種諸惡業報于中受生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。有時罪人語獄卒言。官我今大渴。獄卒即以叉取罪人擲置岸上。或用鉗鈎擘開其口。烊熱鐵汁恒有光炎。灌其口中唇口焦燃。咽胸心腹五藏腸胃。並皆爛潰鐵汁下出。是時罪人受此酷害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業果報未盡求死不得。昔行何業受此罪苦。昔在人中取象馬等尿灌他口鼻。或以五辛辣汁澆他鼻口。或置毒飲中逼令他服。或勸他飲種種諸酒。或爲利酤酒或自飲酒。或出家破戒受用國土供養。蘇油糖蜜等飲。或複飲他非所堪飲。以此業報于中受生。複有種種諸惡業報于中受生。複有增上業報感彼中生。彼中生已。受用種種余不善業報。重說偈言

　　罪人出大獄　　見此熱灰中

　　猶如平廣地　　起愛即往彼

　　至已漫馳走　　無數諸由旬

　　舉下腳生爛　　備受上品苦

　　既出熱灰獄　　便見糞屎坑

　　廣長深百丈　　愛往謂花池

　　是中無數蟲　　口堅利如鋒

　　穿皮啖血肉　　破筋骨食髓

　　複出糞坑已　　見劍林起愛

　　謂枝條嫩茂　　往彼欲求樂

　　林中種種鳥　　口啄利如鐵

　　[狂-王+單]人如生樹　　食啖其血肉

　　是時既食已　　唯余筋骨在

　　冷風一來吹　　皮肉更還複

　　怖畏起跳踴　　苦處作安想

　　路中受殘害　　入可畏劍林

　　是時身破裂　　極痛血洪流

　　出離此林已　　便複入灰河

　　如煮豆湧沸　　或沈或浮轉

　　沸烈灰中汁　　罪人亦如是

　　兩岸諸獄卒　　執叉刺其體

　　將出置地上　　逼使吞鐵丸

　　或複烊鐵汁　　求飲灌口中

　　焦爛遍身裏　　然後從下出

　　如是行惡人　　受此地獄苦

　　昔不修善業　　修行邪曲路

　　由起正思惟　　能離諸惡業

　　一向行善行　　是人度惡道

　　知善惡二業　　果報差別異

　　智人應離惡　　當種諸善根

　　複有別修行　　八直聖道分

　　爲滅一切苦　　觀無余四法

　　如來人天師　　如實見是已

　　故說園隔獄　　造惡人住處

　　園隔地獄品究竟

　　第十閻羅地獄品

　　如佛婆伽婆及阿羅漢說。如是我聞。一時佛世尊說。比丘我以天眼清淨過于肉眼。見諸衆生退沒生起。善色惡色若妙若粗。或住善道或住惡道。隨業受生如實我知。而說偈言

　　起造邪惡心　　及說邪曲語

　　或作邪身業　　由昔放逸故

　　少聞無福德　　促命中爲惡

　　是人舍身命　　即墮閻羅獄

　　佛告比丘。若人宿世不恭敬父母。及沙門婆羅門。不恭敬親友尊長。不修正善及福德行。于現在惡及未來罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八齋不持五戒。舍壽命已生地獄中。獄卒收錄送與閻羅白言。此人往昔不恭敬父母。及沙門婆羅門。不恭敬親友尊長。不修正善及福德行。于現在世惡及未來罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八齋不持五戒。願王教誡是人令識善惡因果。時閻羅王依五天使正善教戒。謂衆生曰。汝先不見第一天使往彼人中。大王我先不見。王曰。昔汝在人中不見年少童子嬰孩。初生仰眠不能避濕就燥時耶。衆生言。法王我昔已見。王言。汝見識解何不思計。我今應生未度生法。我應隨能依身口意修行善法。爲長時中得于正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自作自長。非父母所作。非國王所作。非天所作。非先亡沙門婆羅門等所作。自作自受。雖不願求果報決至。時閻羅王因是天使诃責教已。複因第二天使。正善教敕謂衆生曰。汝先不見第二天使往彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中不見若男若女老長大等。或複背瘘猶如角弓。扶杖前步舉身戰動。衆生言。大王我昔已見。王言。汝既識解何不思計。我今應老未度老法。我應隨能依身口意修行善法。爲長時中得于正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自作自長。非父母所作。非國王所作。非天所作。非先亡沙門婆羅門等所作。自作自受。雖不願求果報決至。時閻羅王因是天使诃責教已。複因第叁天使正善教敕。謂衆生曰。汝先不見第叁天使往彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中不見若男若女疾病困苦極難。或滯床席或據筌提或眠地上。是身苦受最堅最強難堪難忍。侵損壽命衆苦所逼。大王我昔已見。王言汝已識解何不思計。我今應病未度病法。我應隨能依身口意修行善法。爲長時中得于正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自作自受。非父母所作。非國王非天非先亡沙門婆羅門等所作。自作自受。雖不願求業報決至。時閻羅王因是天使诃責教已。複因第四天使正善教敕。謂衆生曰。汝等先不見第四天使往彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中不見若男若女或一日死。或二日叁日乃至七日。或膖脹或黯黑或臭爛或爲禽獸食啖。衆生言。大王我昔已見。王言。汝既識解何不思計。我今應死未度死法。我應隨能依身口意修行善法。爲長時中得于正道利益歡樂。衆生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自能自長。非父母所作。非國王非天非先亡沙門婆羅門等所作。自作自受。雖不願求果報決至。時閻羅王因是天使诃責教已。複因第五天使正善教敕。謂衆生曰。汝等先不見第五天使往彼人中。大王我先不見。王曰。汝昔在人中不見世人或殺或盜或複邪淫。乃至妄語惡口等罪。爲王人所錄。編頭面縛打鼓。徇令于四衢道出城南門。至行刑所坐置標下。隨罪輕重種種治罰。或杖或鞭或刖手足。或劓耳鼻乃至大辟。衆生言。大王我昔已見。王言。汝見識解何不思計。一切惡業現報可見。我今屬業隨業力行。若善若惡所作諸業。于當來世如因受生。衆生言。大王我昔放逸不能行善。王言。汝邪惡業自作自長。非父母非國王非天非先亡沙門婆羅門等所作。自作自受。雖不願求果報決至。作是言已舍心而住。是時獄卒捉此罪人。倒懸向下入更生地獄。此獄有四角四門鐵城圍繞上下皆鐵。晝夜燒燃恒出光炎。其中罪人隨黑繩界。受鐇斧斫血肉俱盡。唯余筋骨困苦難堪悶絕暫死。時冷風吹血肉還複。受此殘害上上品苦。乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中陵慢父母。沙門及婆羅門。不恭敬親友尊長不修正善及福德業。于現在惡及未來罪不生怖畏。不行布施不修福德。不受八齋不持五戒。由此等下品業故于彼中生。受此殘害種種困苦。次增重品生第二黑繩獄。次增重品生第叁聚磕地獄。次複重品生第四叫喚獄。次複重品生第五大叫喚獄。次重品生第六燒熱獄。次複重品生第七大燒熱獄。次複增品生第八阿毗止獄。是毗止獄四角四門。鐵城圍繞上下皆鐵。晝夜燒燃遍滿火炎。是中罪人無量百千重沓受燒。猶如樵[廿/積]猶如煉鐵竟一日夜其身被燒亦複如是。佛言比丘。是毗止地獄。或東門暫開罪人見已向門而走。覓依止處覓救濟處求覓出離。未達門所門已還閉。西南北門亦複如是。見是事已。念望斷絕。身心苦惱悲號酸痛。無量千歲恒受如是上上品苦。難可堪忍最爲痛劇。乃至惡業果報受用未盡求死不得。昔何行業受此果報。昔在人中誹謗調善精進仙人。或孤負恩義或反逆殺害愛念親友。是大阿毗獄正業家。方便因故于中受生。複有種種諸惡業報于中受生。複次諸增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善報。受正報已出大地獄。由殘業故入四園隔。先入熱灰灰深沒膝。下膝焦爛如蠟投火。若舉足時皮肉還複是中罪人求覓依止。救濟出離周章漫走。無數由旬見糞屎坑。其地皆糞死屍遍滿。其中有蟲名攘鸠咤。其數無量形似長蛇。身白頭黑口如劍鋒。舉頭張口待罪人至。罪人入已是蟲穿皮入肉徹骨食髓。受此苦時無數千年恒大叫喚。乃至惡業未盡求死不得。出此獄已見劍葉林。求覓依止救濟出離向林疾走。于其路中種種锵刺破裂身腳。次入劍林。時有熱風吹動劍樹。風觸如火舉體焦爛。劍林複雨種種器仗斫刺身體。隨所著處皮肉無余。受此殘害無數千載恒大叫喚。乃至惡業未盡求死不得。複有種種禽獸食啖其身並如前說。出此獄已見熱灰汁河溢滿沸湧。求覓依止救濟出離。馳走入河宛轉顛倒猶如煮豆。邊有獄卒執持鐵網。料出罪人貯赤鐵岸。獄卒問言。罪人汝何所須。罪人言。我今饑不可忍是時獄卒即以鐵鉗。格開其口投熱鐵丸。隨丸所至唇舌心胸腸胃五藏。皆悉焦爛丸直下出。渴飲鐵汁亦複如是。無數千年恒大叫喚受此困苦。乃至惡業未盡求死不得。出此獄已見中間巷獄。猶如大市是中樹林名睒浮梨。中有獄卒執罪人臂。牽上牽下並如前說。複有鐵镬鐵汁沸滿。獄卒捉人擲置镬中。人中歲數滿五百年方得暫出。時裁得喚何不展喚。每複沈沒是中。複有罪人或仰或覆。以赤鐵釘遍釘其身著熱鐵地。或牽罪人舌如牛皮大。及身布貯地上以無數赤釘釘之。複有罪人通身被斫如甘蔗節。複有罪人獄卒斬斫。下劍頭斷舉劍頭生。由此殺故頭聚如山手足亦爾。複有罪人褫皮布地。劍割其肉聚置皮上。複有罪人滿鐵艚中。獄卒捉杵舂搗令碎。複有罪人狩頭人身。或牽車等具如前說。複有無數罪人。爲諸獄卒捉仗圍繞猶如捕獵。是謂罪人受是殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業未盡求死不得。昔行何業受此罪報。昔在人中造作十惡。以輕品故不感大獄于此中生。或已受大地獄果由殘業故于此受生。此中生已具受種種殘業果報。爾時佛言比丘。閻羅王恒作是願。我當何時出離于此得生人道與人同類生富貴家。多諸財寶人身柔軟具相安樂。車輿遊處足不踐地。由年長大六根成熟。已行布施作諸功德。剃除須發被著法衣。由正信智故舍離居家。受無家法既出家已。願我證得究竟梵行。猶如昔時諸善男子。出家得道梵行究竟。爾時世尊而說偈言

　　雲何作此業　　現世生憂悔

　　未來啼叫喚　　受種種苦果

　　惡業未熟時　　癡人謂甜美

　　其業既熟已　　方知是苦難

　　初造惡業時　　不如火即燒

　　如灰覆火上　　隨逐燒罪人

　　罪人多聰黠　　一切爲損害

　　漸損自善根　　如芭蕉結實

　　惡智行自損　　猶如治怨家

　　起造諸惡業　　能感當來苦

　　苦行善業好　　現在無悔心

　　未來受果報　　歡喜恒安樂

　　如來人天師　　如實見是已

　　故說閻羅獄　　造惡人住處

　　地獄品究竟

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