《佛說立世阿毗昙論》九 ▪第3页
陳西印度叁藏真谛譯
..續本經文上一頁癡邪見。如是等業日夜相應。是時六七年間天不降雨。由大旱故剡浮提人。思欲見水尚不可得。何況飲之。唯四大河水猶深浚與海相通。尚須船度但有此水可得受用。離此河外無複余水。縱有殘民依此水住。采捕鼋鼍魚龜等屬水性之類。以自資養由饑逼故。一切衆病饑餓爲上。以此因緣于一日夜饑餓死者不可稱量。末劫衆生如此過失自然而起。雲何如此。若人行不善行非法行不平等行得此果報。于是時中法行平等行善行不可得故。一切衆生于此中生。劫濁自然而起。是時諸人依止粗見粗業。造種種諸惡舍命以後更生惡處。苦道退墮無安樂行。是時衆生多生地獄畜生餓鬼阿修羅道是所余家次第空盡。縱複余人各自星散。爾時諸人不行正法。非法貪著之所染汙。非理貪愛之所逼使。邪法欺張起諸過惡佷戾難教。不能行善不知作福不救苦難。與邪惡法日夜相應。或身口意起叁邪行。不能遠離殺生偷盜邪淫妄語兩舌惡口绮語貪愛嗔恚邪見。不能恭敬父母師僧沙門婆羅門親友尊長恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促。能感多病。能感色形醜陋。能感身無威德。能感卑賤家生。能感貧窮困苦。能感愚癡邪見。如是等業日夜相應。是劫中間唯七日在。是七日中一日一夜。饑餓死者其數無量。縱有在者各散別處。時有一人合數剡浮提內男女共一萬人。留爲當來人種。于此時中多行非法。唯此萬人能行善行。諸善鬼神欲令人種不斷絕故。擁護是人以好滋味令入毛孔。以業力故于劫中間。留人種子自然不斷。過七日後是大饑餓一時息滅。一切惡鬼皆悉舍去。時諸衆生種種須欲。衣服飲食等應念所須。天即雨下陰陽調和。美味生出身形可愛相好還複。一切善法自然而起。清涼寂靖安樂無病大悲入心。由大悲故大慈入心。由大慈故無惱害意。由無害意獲得相見生喜樂心。生忍受心生無厭心共相攜持不相舍離。譬如相愛親友久不相見。忽得聚集生喜樂心生忍受心。生無厭心共相攜持不相舍離。時人相見亦複如是。因相愛念男女共居。是前劫人壽命十歲。後劫人民從其而生壽命最長形色奇特威德最勝。神力自在資生具足。壽命二十千歲。是時衆生如此功德自然得成。雲何如此。法行平等行善行是其果報。是時諸人與種種善法相應。身善行口善行意善行。舍壽命後生善道及天道。舍壽命已還生人道。生人道已自然賢善。自性清淨自性道德。心性和雅戒品具足常行勝善。遠離殺生偷盜邪淫妄語兩舌惡口绮言。無貪欲心無嗔恚心。舍邪見法修行正見。恭敬父母沙門婆羅門親友尊長。與種種善法相應。是業能感長壽。能感無病。能感形色端正。能感身有威德。能感富貴家生。能感大智。如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德。舍壽命後更生天道。及以善道善道中住久久時節。如是劫初中間。由大饑餓究竟窮盡。次余劫來續二十千歲。是劫中間第一壽量。是人從前二十千歲人所生。是人壽命最長形色奇特威德最勝。神力自在資生具足。壽命四十千歲。時諸衆生如是功德自然得成。雲何如此。法行平等行善行是其果報。是時諸人與種種善法相應。身善行口善行意善行。舍壽命已生善道及天道。舍天壽命還生人中。生人中已自然賢善。自性清淨自性道德。心性和雅戒品具足常行勝善。遠離殺生偷盜邪淫妄語兩舌惡口绮語。無貪欲心無嗔恚心。舍邪見心修行正見。恭敬父母沙門婆羅門親友尊長。與種種善法相應。是業能感無病。能感色形端正。能感身有威德。能感富貴家生。能感大智。如是善業日夜生長。是時諸人依福德行增長無量功德。舍壽命後更生天道。及以善道善道中住久久時節。如是說名第叁劫中間。第二壽命四十千歲。次複諸人從四十千歲所生。是人壽命最長身形奇特威德最勝。神力自在資生具足。壽命六十千歲。是時諸人與種種善法相應。身善行口善行意善行。舍壽命已生善道及天道。舍天道已還生人中。生人中已自然賢善。自性清淨自性道德。心性和雅戒品具足常行勝善。遠離殺生偷盜邪淫妄語兩舌惡口绮語。無貪欲心無嗔恚心。舍邪見法修行正法。恭敬父母沙門婆羅門親友尊長。與種種善法相應。是業能感長壽。能感無病。能感色形端正。能感身有威德。能感富貴家生。能感大智。如是善業日夜生長。是時諸人依福德行生無量功德。舍壽命後更生天道。及以善道善道中住久久時節。如是說名第叁劫中間。第叁壽量六十千歲。複次諸人從六十千歲人所生。是人壽命最長色形奇特威德最勝。神力自在資生具足。壽命八十千歲。如是剡浮提劫中間。所生衆生壽量長遠。究竟極此八十千年。是時女人年五百歲爾乃行嫁。是時諸人唯有七病。謂大小便利寒熱欲心饑老。如是時中一切國土富貴豐樂。無有怨賊及以盜竊。州郡縣邑人民村落。更相次比雞鳴相聞。耕種雖少收實巨多。是時諸人受功用果少。用宿世善業果多。舍宅車乘衣服財寶。資生之具稱意具足。雖複受用終身不壞。是時諸人安坐受樂無所馳求。壽命八十千歲住阿僧祇年。乃至衆生未造十惡。從起十惡業道。時節壽命因此十惡減。度一百年則減十歲。複百年複減十歲。次第漸減至余十歲。最後十歲住不複減。長極八萬短至十年。若佛不出世次第如此。若佛出世如正法住時。衆生壽命暫住不減。隨正法稍減壽命漸減。佛世尊說如是我聞
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