《仁王般若經疏》一 ▪第3页

　　吉藏法師撰

　　..續本經文上一頁五戒賢者衆有四。初列數二標名叁歎德四總結也。初千萬億舉數五戒賢者標名如提婆波利等問佛何不爲我說四六戒。佛答五戒者天地之大數在天即爲五星在地爲五嶽。在人爲五藏在陰陽爲五行。在帝爲五帝在世爲五德。在色爲五色在法爲五戒。以不殺生配東方東方是木木主于仁仁以養生爲義是故以不殺生配東方。北方是水水主于智智者不盜竊爲義故以不盜配北方。西方是金金主于義行義之人豈可邪淫耶故以不邪淫配西方。南方是火火主于禮禮防于失飲酒之人多有過失故以不飲酒配南方。中央是土土主于信妄語之人乖角兩頭。是真失信故以不妄語配中央。賢者調心修道名賢。假名行人名之爲者。皆行阿羅漢下第叁歎德。阿羅漢者此通名以分有無生不著義又複修羅漢向名行阿羅漢。十地謂歡喜離垢明炎燒然難勝現前遠行不動善慧法雲。回向謂十道種始從救護一切衆生離衆生相乃至第十法界無量回向。回向有二種一者下回向所修功德與一切衆生。二者所作功德回向薩波若是上回向。五分法身者謂戒定慧解脫解脫知見也。凡夫惑累以五陰爲身聖人清高以五分法身爲體。無量功德下第四總結也

　　複有十千五戒清信女皆行阿羅漢十地皆成就始生功德住生功德終生功德叁十生功德皆成就　第五複明清信女衆有四。初舉數二標名叁歎德四總結。初十千者舉數清信女者標名外國雲優婆夷此雲清信女夷者名女。皆行阿羅漢者十地等如上說始生入地心。住生經[怡-臺+亭]住地心。終生滿地心。叁十生者十地一一地各有叁生。謂入住滿十地合爲叁十生也。皆成就者第四總結也

　　複有十億七賢居士德行具足二十二品十一切入八除入八解脫叁慧十六谛四谛四叁二一品觀得九十忍一切功德皆成就　第六明七賢居士衆亦四。初列數二標名叁歎德四總結。初列數有十億者十千爲一萬十萬爲一億百萬爲十億。七賢居士下第二標名。七賢有二義一依小乘者。一五停心觀二別相念處叁總相念處四暖法五頂法六忍法七世第一法。此等調心順道故名爲賢。二依大乘一初發心人二名有相行人。叁名無相行人四名方便行五名習種性六性種性七道種性。此七在地前調心順道名爲七賢。言居士者外國積財滿億名居士。德行具足下第叁歎德歎德。中有叁初總次別後結。別中有六門歎。一歎其道品二十二品者此人有見道前唯具四念處四正勤四如意足五根五力合二十二道品也。第二歎十一切入。入之言處青黃赤白地水火風空處識處爲十也。叁歎八勝處亦名八除入。一內有色相外觀色少若好若醜。二內有色相外觀色多若好若醜。叁內無色相外觀色少若好若醜。四內無色相外觀色多若好若醜。五青六黃七赤八白。第四歎八解脫。一內有色相外觀色二內無色相外觀色。叁觀淨色四空處五識處六無所有處七非相處八滅盡解脫。第五歎叁慧謂幹慧地名聞慧四善根名思慧苦忍已上名修慧。六歎四谛十六谛如上說。言四叁二一品者歎德中第叁結釋有叁義。一所謂四叁二一品觀得九十忍者四即四現忍。從下向上舉之暖第四頂第叁忍第二世第一法是第一四即四現忍。叁即除前暖法。二即除前頂法一即除前忍法四叁二一合。十品觀欲界至非想九地即爲九十忍也。第二義者四即四谛。叁即叁谛二即二谛一即一實谛。言得九十忍者地前叁賢一習種性二性種性叁道種性于此叁十心中作下中上叁品觀叁十心合有九十品觀名九十忍也。第叁叁藏師解四即四果叁即叁果二即二果一即一果。言九十忍者二十二品從登地已上至佛合十一位十一位有定慧二品合二十二品。修行此法從二十二品至四叁二一合八十一品。從此法出四禅四空滅定合九十忍也。一切功德下第四總結也

　　複有萬萬億九梵叁淨叁光叁五喜樂天天定功德定味常樂神通十八生處功德皆成就　第七列梵衆有四初總標數二別列名數叁歎德四總結初以萬數萬故故雲萬萬億也。叁淨下第二別列數。叁淨者第叁禅叁天謂小淨無量淨遍淨叁光是第二禅叁天謂少光無量光光音。叁梵者是初禅叁天一梵衆二梵輔叁大梵。五喜樂天者四禅有九天。一果實天二小果天叁廣果四無相。此四天不論唯列後五五喜樂者是。五淨居天此人喜樂論義名喜樂。一無煩二無熱叁善現四善可見五色究竟。天定功德下第叁歎德。天定者報定即是報禅報五陰也。功德定者淨定即是淨禅善有漏五陰。味者即是味定愛著禅定也。常樂神通者修得神通報得神通二種也。十八生處功德皆成就總結上四禅十八天也

　　複有億億六欲諸天子十善果報神通功德皆成就　第八列欲界六天衆有四。初列數二列名叁歎德四總結。初億億者億億重數也。六欲天下第二列名。四天王東方提頭賴吒此雲持國主。南方毗留勒叉此雲增長主。西方毗留博叉此雲雜語主。北方毗沙門此雲多聞主。二者忉利天此雲戲樂亦雲叁十叁天。叁者炎摩天此雲善分亦名善時。四兜率陀天此雲知足五者化樂天自化樂具而娛樂也。六者他化自在天他化五欲樂具而自在受樂名他化自在也。十善下第叁歎德不起十惡即爲十善得六天報故雲十善報也。功德皆成就下第四總結也

　　複有十六大國王各各有一萬二萬乃至十萬眷屬五戒十善叁歸功德清信行具足　第九列人王衆亦有四初列數二明眷屬叁歎德四總結。初雲十六國者列數也。各各下明眷屬也。五戒十善下叁歎德。叁歸功德者佛未出歸敬邪叁寶。諸天邪師以爲佛寶四韋陀等以爲法寶諸外道等以爲僧寶。如來出世方歸敬正叁寶。清信行者四信成就故雲清信也。又普得大乘正信名清信也。言具足者佛法僧戒四信隨分具足也

　　複有五道一切衆生　第十列五道衆或聖慈力得來法會應列六道。修羅鬼道攝故也

　　複有他方不可量衆　第十一列他方聖衆文相可知也

　　複有變十方淨土現百億高座化百億須彌寶華各各座前華上有無量化佛有無量菩薩比丘八部大衆各各坐寶蓮華華上皆有無量國土　第十二列變化衆此是不思議菩薩故能變十方淨土及佛衆等來至此土。就文爲叁。一明不思議力能變土。二有無量下明不思議力能現佛及菩薩。叁一一佛各各下明不思議力能說般若。初明變土者文雲十方者。六方及四維也。淨土者如西方淨土也。百億者百億日月百億須彌也。有無量化佛下二明不思議力能現佛及菩薩。後明八部者一刹利衆二沙門衆叁婆羅門四四天王衆五叁十叁天衆六六欲天衆七魔衆八梵衆。又言龍鬼八部者一乾闼婆二毗舍阇此二屬提頭賴吒天王。叁名鸠盤荼四名薛荔多此二屬毗留勒叉天王。五龍六富單那此二屬毗留博叉天王。七名夜叉八名羅刹此二屬毗沙門天王

　　一一國土佛乃大衆如今無異一一國土中一一佛及大衆各各說般若波羅蜜他方大衆及化衆此叁界中衆十二大衆皆來集會坐九劫蓮華座其會方廣九百五十裏大衆佥然而坐　一一佛及大衆各各說般若者叁明不思議力能說法。上來別列十二衆竟。他方大衆下別列十二衆內第二總結衆多少。言他方大衆者結前第二他方衆。言及化衆者結前第叁變化衆。言此叁界中者結前第一此方十二衆。言十二衆者總結前叁衆。九劫蓮華者九層華座也。廣九百五十裏者。如雙林法會十二由旬能容巨衆。今會亦爾。雖複局狹而容甚多也。大衆佥然而坐者皆坐聽法也。問何故諸天有不聞法者。叁途而來受道。答天臺智者言。于此涅槃經于戒緩者不名爲緩。于乘緩者乃名爲緩。于此作四句分別。自有乘急而戒緩戒急而乘緩俱急俱緩。以其過去持戒修定故生天。以其過去不修慧故不得聞經。叁途而來受道者以其破戒墮叁途。以其過去世修慧故爲聲光所招。俱急俱緩可知

　　爾時十號叁明大滅谛金剛智釋迦牟尼佛初年月八日方坐十地入大寂室叁昧　爾時十號者自此下次釋說經時節就中有七段第一明如來入叁昧分第二放光第叁現華第四地動第五疑問第六作樂歎佛並召十方衆來集第七起定。第一入定入叁昧分中爾時者當爾之時。十號表德使物歸依。叁明表圓鑒叁世精識物機。大滅者歎佛斷德。表自無縛能解于他。金剛者歎佛智德。又爾時者將欲說法時。十號表名德遠聞爲物歸信。叁明表見衆生根性。大滅即是涅槃。金剛者非因中金剛是究竟果地金剛道種智也。釋迦能仁也。諸佛各以一德彰號。如彌勒名慈氏。何佛無慈此即以慈爲名。名曰慈氏。釋迦能仁亦如是也。初年月八日者此明時節成道叁十六年正月八日說此經。佛成道七年方說余般若。案諸文記二十九年至今時應成道後叁十六年。成道生年六十六方說此經也。言方坐十地者。以其因圓乃證佛果名方坐十地。此乃反舉昔因非始坐也。又雲此是佛十地。初甚深難知廣明智德地。二清淨身不可思議地。叁海藏地四神通智德地。五明德地六無垢炎光開相地七廣勝法界藏明界地八無礙智慧地九無邊億莊嚴回向能照明地十毗盧遮那智藏地。此出同性經。入大寂室。如來說法先須入定者。觀機審理所以入定也。欲明如來寂而常用用而常寂。豈可有入出之殊。八地已上無出入定。如來豈有入起定耶。正示世人軌則。如來說般若尚入定思惟。況複余人不思而說耶

　　思緣放大光明照叁界中複于頂上出千寶蓮華華上至非想非非想天光亦複爾乃至他方恒河沙諸佛國土　文雲思緣者。最大教起緣大智明察。故雲思緣也。又解思緣者欲說般若思無相義。緣者緣如法性理也。放大光明下說經時節中第二明放光。大光明者是現希有事令未信者生信已信者令得增益亦欲令衆生破無明闇得智慧明也。光有二種一神通光二智慧光。何故放神通光但有緣諸子散在十方。若不放光召集不知說般若之因緣所以放光也。分別法相稱物根機故放智慧光也。照叁界中者光之所及也。複頂上蓮華者第叁神力。或睹光而發機或見華而得益故現華也。上至非想者華所至也此經明無色界有色也。光亦複爾者同于華也。乃至他方者非但照此方亦遍十方也。恒河沙佛國者表化道相通也

　　時無色界雨無量變大香華香如車輪華如須彌山王如雲而下　時無色界者有人解雲。無色界雖無粗色有其細色。今解不然。色無色相而無色不色。故雲無色界。色欲諸天既聞般若歡喜雨華供養。就中有叁。初無色界天雨華二色界天雨華叁欲界六天雨華。無色界雨華中有叁子句。初雨無量大香華二香如車輪叁華如須彌山如雲而下

　　十八梵天王雨百變異色華六欲諸天雨無量色華其佛座前自然生九百萬億劫華上至非想非非想天　十八下第二色界天雨百變異色華。第叁欲界天雨華中。初明無量華次明華生九百萬億劫華次明華所及處也。初放光欲令衆生破闇得明。次現華欲令衆生修因得果也

　　是時世界其地六種震動　是時世界其地六種者第四神力動地。何故動地。欲動衆生有所得心令悟無所得般若也。六動者東湧西沒．西湧東沒．南湧北沒．北湧南沒．邊湧中沒．中湧邊沒。又解如地經說動湧震起擊吼爲六也

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《仁王般若經疏》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【5】個分章。