《仁王般若經疏》叁 ▪第2页
吉藏法師撰
..續本經文上一頁佛之所說大王我常語一切衆生斷叁界煩惱果報盡者名爲佛 乘薩婆若乘來化叁界者是化身又前是化他心後是化他身。第五歎德殊勝文有六。一明所化叁界二諸佛應身下明能化應身叁從叁界外下明叁界攝生周盡。四我言叁界外別有一衆生界藏下明非邪顯正。五大王下歎果異因。六衆生本業下舉因顯果。初明所化叁界文言煩惱不出叁界者是集谛。叁界有二種一分段二變易文言果報二十二根不出叁界者此明苦谛。二十二根者眼等六根苦樂憂喜舍五合爲十一。男女命叁爲十四。信進念定慧五爲十九。叁無漏根未知根已知根無知根爲二十二根二十一根不出分段叁界無知根在無學出分段叁界。不出者不出四住習氣叁界二十二根義如別章。第二明能化文言諸佛應化法身亦不出叁界者謂所化衆生故言不出叁界。若舉實而言叁界本來清淨何出不出。第叁明叁界攝生周盡。文雲叁界外無衆生者分段變易二種叁界外更無生死衆生可化也。第四非邪顯正。文言叁界外別有一衆生界者外道大有經中說非七佛之所說者。若依舊說流來義即同外道大有所說。二種生死外別有生死衆生藏者。即是舊說無明義也。是外道邪說非佛正說。第五歎果異因中言我常語一切衆生斷叁界煩惱果報盡名爲佛者斷盡分段變易二種也
自性清淨名覺薩雲若性是衆生本業是諸佛菩薩本所修行五忍中十四忍具足 自性清淨者煩惱既盡體無暇摷也。此是斷德也。名覺薩雲若者此雲一切智是其智德也。第六舉因顯果文雲衆生本業是諸佛菩薩本所修行。十叁忍是菩薩修名因行。第十四忍是佛德名顯果。上來至此答自利行竟
白佛言雲何菩薩本業清淨化衆生佛言從一地乃至後一地自所行處及佛行處一切知見故本業者若菩薩住百佛國中作閻浮四天王修百法門二谛平等心化一切衆生若菩薩住千佛國中作忉利天王修千法門十善道化一切衆生若菩薩住十萬佛國中作炎天王修十萬法門四禅定化一切衆生 白佛言下答第二利他行相問文有二初騰前問月光去前問既遠今更重發起。雲何菩薩本業清淨者十地是菩薩本業。菩薩以慈悲智慧于生死涅槃二處無染名本業清淨也。佛言下正答問。以顯利他行相有叁。初略答前問二若菩薩住。百佛下廣答。叁散無量下慶蒙法利供養贊歎。初文言從一地至後一地謂從初地至佛地也。言自所行處者謂是因地及佛行處謂果地也。無緣之照因果並[穴/俱]。故雲一切智見也。若菩薩住百佛下第二廣答十地爲十別。就初地文有五句。一住百佛下明所化國土。二作閻浮王下明攝位。謂作人中四種輪王及四天王。依地經初地作鐵輪王璎珞經雲修行十信一劫二劫叁劫。修十信善有叁品。上品善鐵輪王化一天下中品善粟散王。下品善人中王。十住銅輪王十行銀輪王十回向金輪王初地已上琉璃寶璎珞初地百寶璎珞七寶相輪四天王萬子爲眷族十住爲銅輪王。若爾十住位已過初地豈可以一經執爲定解。故彼經雲是諸地無名無相。但應化故言有。叁從百法門下辨所解法門此乃一念解百法門也。四二谛已下明自行證理真俗無相名平等心。五化一切衆生明利他行相。二地至十地例有四句。二地四者初若菩薩住千佛下明所化土。二作忉利天王下明增上生相。地經雲二地作金輪王。璎珞與此經同作忉利王。修千法門下明所解法門。四十善道化一切衆生下明利他行相。叁地四者初若菩薩住十萬下明所化土。二作琰魔天王下明增上生相。故地經雲作忉利王璎珞經同此經作琰魔天王。叁修十萬法門下明所解法門。四禅定化一切衆生下明利他行相以禅定益物也
若菩薩住百億佛國中作兜率天王修百億法門行道品化一切衆生 四地四者初若菩薩住百億下明所化土。二作兜率下明增上生相故地經雲作琰魔天王。璎珞經同此經爲兜率天王。叁修百億法門下明所解法門。四道品化一切衆生下明利他行相以道品化衆生也
若菩薩住千億佛國中作化樂天王修千億法門二谛四谛八谛化一切衆生 五地四者初若菩薩住千億下明所化土。二作化樂天王下明增上生相故地經作兜率天王璎珞經亦同此經爲化樂天王。叁修千億法門下明所解法門。四二谛下明利他行相真俗二谛。又有作四谛無作四谛爲八谛亦可修八法。爲八谛。謂無常苦空無我爲四。常樂我淨爲四故有八也。又雲八谛者相谛差別谛說谛成谛事谛生谛盡無生智谛令入道智谛菩薩及成就如來智谛。覺有爲法相續故善知生谛。覺煩惱滅故善知盡無生谛。此之八名與璎珞經十六谛中八名相似。未詳所出
若菩薩住十萬億佛國中作他化天王修十萬億法門十二因緣智化一切衆生 六地四者初住十萬億佛國下明所化土。二作他化天王下明增上生相。地經雲作化樂天王。璎珞經同此經雲作他化天王。叁修十萬億法下明所知法門。四十二緣下明利他行相。自知十二教化令知
若菩薩住百萬億佛國中作初禅王修百萬億法門方便智願智化一切衆生 七地四者初住百萬億下明所化土。二作初禅王下明增上生相。地經作他化天王。璎珞經千色光慧璎珞作梵天王。叁修百萬億法門下明所知法門。四方便智下明利他行相以二智化衆生
若菩薩住百萬微塵數佛國中作二禅梵王修百萬微塵數法門雙照方便禅通智化一切衆生 八地四者初住百萬下明所化土。二作二禅梵王下明增上生相。地經雲作梵王王一千界。璎珞經梵師子璎珞光光天王。叁修百萬下明所知法門。四雙照方便下明利他行相。以神通化衆生也
若菩薩住百萬億阿僧祇微塵數佛國中作叁禅大梵王修百萬億阿僧祇微塵數法門四無閡智化一切衆生 九地四者初住百萬億下明所化土。二作叁禅王下明增上生相地經作梵王王二千界璎珞雲作淨居天王。叁修百萬億下明所知法門。四四無礙智下明利他行相以四辨化衆生也
若菩薩住不可說不可說佛國中作第四禅大靜天王叁界主修不可說不可說法門得理盡叁昧同佛行處盡叁界源教化一切衆生如佛境界是故一切菩薩本業行淨若十方諸如來亦修是業登薩婆若果作叁界王化一切衆生 十地四者初住不可說下明所化土。二作第四禅王下明增上生相地經雲作大自在天王王叁千界璎珞經作大淨居天王。叁修不可說下明所知法門。四得理盡叁昧下明利他行相。以叁昧化衆生以金剛定照窮佛性名理盡。同佛眼見名同佛地又同寂滅忍名同佛行處善斷有頂種名盡叁界源。佛地有叁初十方諸如來下明自得薩婆若果。二叁界王下明增上生相。叁化一切下明化益行相。第二廣答利他問竟
爾時百萬億恒河沙大衆各從座起散無量不可思議華燒無量不可思議香供養釋迦牟尼佛及無量大菩薩合掌聽波斯匿王說般若波羅蜜今于佛前以偈贊曰 爾時百萬億下大段第叁。大衆慶蒙法利供養文五。初設供養。二今于佛前下明月光贊佛所說十一地行相能利衆生。叁時諸大衆聞月光下明衆聞月光所贊獲益無量。四佛告諸得道下明佛贊月光起行長久所說不虛。亦雲發月光本行。五是十四法門下牒上法門結歡修學。亦雲叁世凡聖同修。初供養先華後香贊十四婆若。就行門是菩提心華大乘戒香。第二贊中先經家序列後正偈贊。合五十九偈。以贊誦上事就五十九偈大分有叁。初有六行總頌上義。二十善下四十五行別頌十四忍功德。叁從叁賢下八行重結歎上五忍等功德也。就六行總頌中有四。初叁句歎佛叁業初一句歎身業次一句歎意業後一句歎口業
世尊導師金剛體心行寂滅轉法輪八辯洪音爲衆說時衆得道百萬億時六天人出家道成比丘衆菩薩行五忍功德妙法門十四正士能谛了叁賢十聖忍中行唯佛一人能盡源佛衆法海叁寶藏無量功德攝在中 八辯者依梵摩喻經。一最好二易了叁調和四柔濡五不誤六不妄七尊慧八深遠。洪者大音也。第二從時衆下一行半明衆獲益無量。天無出家法今言出家者必依佛出生死家。人有剃除須發出家成比丘衆。天有舍俗入道成菩薩僧。第叁從五忍下兩行總歎五忍功德。五忍行深妙法門。十四聖人窮證不虛名谛了習性道種調心學觀名叁賢。十聖者十地也。等覺以下會真名聖。此十叁人同在因位爲造修未息名忍中行。佛居果位窮證實相名盡源。第四佛衆下一行歎一體叁寶。佛是佛寶衆是僧寶法是法寶。一體叁寶包含蘊蓄稱之爲藏。無德不備故雲攝在其中。又分前六行爲二。初五行歎叁寶後一行結歎也。前五行爲叁初叁句歎佛次叁句歎僧次兩行歎法。十善菩薩下第二有四十五行別頌上十四忍。就中分六段初二行頌上伏忍前方便第二習種下有七行頌伏忍上中下功德。第叁從善覺下有十行頌信忍上中下功德。第四從炎慧下八行頌順忍上中下功德。第五從遠達下十行頌無生忍上中下功德。第六從灌頂下八行頌寂滅忍上下功德
十善菩薩發大心長別叁界苦輪海中下品善粟散王上品十善鐵輪王習種銅輪二天下銀輪叁天性種性道種堅德轉輪王七寶金光四天下 十善菩薩即是第一頌外凡夫。發一念菩提心故破無始有輪故雲長別叁界苦輪海也。十信雖未出叁界已發大心求出叁界。已能離叁惡道文總言長別也。璎珞經爾時住前名信根菩薩。亦名假名菩薩。亦名名字菩薩。若一劫二劫叁劫修十信。上品善鐵輪王中品粟散王。下品人王中具足一切煩惱。此經中下品善粟散王此明其勝王也。習種下七行第二頌上地前伏忍叁十心爲二前兩行別歎叁品爲叁種輪王
伏忍聖胎叁十人十信十心十堅心叁世諸佛于中行無不由此伏忍生一切菩薩行本源是故發心信心難若得信心必不退進入無生初地道教化衆生覺中行是名菩薩初發心善覺菩薩四天王雙照二谛平等道權化衆生遊百國始登一乘無相道入理般若名爲住住生德行名爲地初住一心足德行于第一義而不動 伏忍下第二五行總歎叁品。叁十心爲二初一行列伏忍叁十心叁世諸佛下四行歎伏忍功能。聖胎者與十聖爲胎也。十信十心十堅心誦上叁十心也。第二歎伏忍功能中四行分爲叁。初叁句明伏忍能生一切諸佛賢聖次叁句明發心功能。次一行總結前叁句爲二。初句明叁世諸佛此舉所生人。下二句出能生之本。次叁句即爲叁。初句明發心難次句明第七住不退次句明不退方便所證道。第叁教化衆生下兩句通結因果化行。善覺下十行第叁誦信忍分爲二。前八行誦上叁地…
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