《妙法蓮華經玄贊》十一 ▪第5页

　　卷第六（本） / 大慈恩寺沙門基撰

　　..續本經文上一頁余七。余七傍相當非上下。初寒與等活齊。初寒下二千有余七寒。七寒亦傍相當。非上下。其八地獄廣十千由旬。不說上下。瑜伽但言此下叁萬二千有等活。等活下四千有余那落迦。初寒在等活傍。此下二千有余寒那落迦。那落迦處廣十千。不別說上下相去皆四千及一一地獄皆十千。故婆沙有二說。俱舍乃雲下過二萬至無間底。極爲淺近。近邊即是八熱門外面各四門。俱舍說爲十六增也。謂煻煨屍糞鋒刃烈河。孤獨即是山間圹野樹下空中。或一或多受罪之處

　　傍生之類本居大海。流住余處

　　正法念說下過五百由旬有琰摩王國。後流余處

　　人住四大洲八中洲。一一各有五百小洲。以爲眷屬

　　天住六欲色無色界。四大王衆天居妙高山半腹之中第四層級。俱舍說住初金山頂。叁十叁天住妙高頂。自余諸天皆漸次住已上空中。須彌山頂去下八萬踰繕那。已上諸天皆去地一倍。夜摩天去地一十六萬。知足天去地叁十二萬。除無雲天乃至已上皆准當知。無色界天在欲色界隨先入定處而便受果故

　　非天根本住在妙高山北北海之下

　　余傍小者。隨在四洲。如前已說

　　受果相者。謂那落迦有情。多分受用極治罰苦。傍生有情。多分受用相食啖苦。餓鬼有情。多分受用極饑渴苦。人趣有情。多分受用匮乏追求種種之苦。天趣有情多分受用衰惱墜沒之苦。八熱地獄受苦相者。一等活苦相。謂彼有情多共聚集。業增上所生種種苦具。次第而起。更相殘害悶絕躃地。次虛空中有大聲言。此諸有情可還等活可還等活。次彼有情歘然複起。如前苦具還受殘害。由此因緣長時受苦。乃至先世所造一切惡不善業未盡未出。二黑繩苦相。謂彼有情多分爲彼所攝獄卒以黑繩拼之。或爲四方。或爲八方。或爲種種圖畫文像。彼既拼已隨其處所若鑿若[登*斤]。若斫。若[剜-夗+死]。由如是等種種因緣長時受苦。業盡方出。叁衆合苦相。謂彼有情或時展轉聚集和合。爾時便有彼攝獄卒驅逼令入兩鐵羺頭大山之間。彼既人已兩山迫之。既被迫已一切門中血便流注。如是兩鐵羝頭馬頭象頭師子頭虎頭亦爾。複令和合置大鐵槽中。壓之如壓甘蔗。既被壓已血便流注複和合已有大鐵山。從上而墮。令彼有情躃在鐵地。若斫。若[利-禾+夾]。或搗或裂。既被斫[利-禾+夾]及搗裂已血便流注。長時受苦。業盡方出。此苦有叁。一兩山迫。二鐵糟壓。叁鐵山墮。四號叫苦相。謂彼有情尋求舍宅。便入大鐵室中。彼才入已即便火起。由此燒燃。極燒然。遍極燒然。既被燒已苦痛逼切。發聲號叫。長時受苦。業盡方出。五大號叫苦相。與此差別。謂彼室宅其如胎藏。苦既過前。發聲遂大。六燒燃苦相謂彼獄卒以諸有情。置無量踰繕那叁熱大鐵熬上。左右轉之。表裏燒薄。又如炙魚。以大鐵串。從下貫之徹頂而出返覆而炙。令彼有情諸根毛孔口中悉皆焰起。複以有情置于如前大熱鐵地。或仰或覆以叁熱大鐵椎或棒或打或築遍打遍築。令如肉搏。長時受苦業盡方出。此苦有叁。一左右燒薄。二鐵串貫炙。叁鐵棒推打。七極燒燃苦相。與前差別。謂以叁支大熱鐵串從下貫之。徹其兩膊及頂而出。由此眼耳鼻口毛孔猛焰流出。又以叁熱大銅鐵鍱遍裹其身又複倒擲如前。叁熱彌滿灰水大鐵镬中而煎煮之。其湯湧沸。令此有情隨湯飄轉或出或沒。令其血肉及以皮脈悉皆銷爛。唯骨璅在。尋複漉之。置熱鐵地上。令皮肉血脈複生如故。還置镬中。余如大熱那落迦說。長時受苦業盡方出。此苦有叁。一叁支串貫。二鐵鍱纏裹叁熱湯煎煮。八于無間大那落迦。所受苦相。謂于東方多百踰繕那叁熱大鐵地上。有猛熾火[利-禾+夾]。騰焰而來[利-禾+夾]彼有情。穿皮入肉斷筋破骨。複徹其髓燒如脂燭如是舉身皆成猛焰。如是余方火[利-禾+夾]亦爾。由此彼有情與猛焰和雜唯見火聚。從四方來火焰相雜無有間隟。所受苦痛亦無間隟。唯聞苦痛號叫之聲。知有衆生。又以鐵箕盛滿叁熱猛焰鐵炭。而簸揃之複置熱鐵地上。令登大熱鐵山。上而複下。下而複上。從其口中拔出其舌。以百鐵釘。釘而張之。令無皺攝。如張牛皮。複更仰臥熱鐵地上。以熱鐵鉗鉗口令開。又以叁熱大熱鐵丸置其口中。即燒其口及以咽喉。徹于腑藏從下而出。又以洋銅而灌其口。燒喉及口徹于腑藏。從下而出。所余苦惱如極燒然。長時受苦業盡方出。此苦有六。一四方火[利-禾+夾]。二鐵炭揃簸。叁上下鐵山。四鐵釘釘舌。五令吞鐵丸。六洋銅灌口。今此略說粗顯苦具非于大那落迦中無余苦具。上說根本八熱苦相。近邊苦相者。一一大那落迦皆有四方四岸四門。鐵牆圍繞。從四門出。二門外皆有四園。一謂煻煨。煻煨齊膝。彼諸有情出求舍宅。遊行至此。下足之時。皮肉筋骨並即銷爛。舉足還生。二謂屎糞。屎糞爲泥。此諸有情爲求舍宅從前出已。漸漸遊行陷入其中首足俱沒。又于泥內多有蠰矩吒蟲。身長一尺嘴白頭黑。穿皮入肉。斷筋破骨。取髓而食。叁鋒刃園。此別有叁。一铦刃路。有利刃劍。仰刃爲路。彼諸有情從前出已遊行至此。下足之時。皮肉筋骨悉皆銷爛。舉足之時還複如故。二劍葉林。彼諸有情從前出已往趣彼陰。才坐其下微風遂起。劍葉墮落。斫截其身一切支節。便即躃地。有黑梨狗。揸掣背胎而啖食之。叁鐵[利-禾+夾]林。有鐵設柆末梨林狀如皂莢[利-禾+夾]樹。彼諸有情從前出已便來趣之。由狗等趁遂登其上。當登之時一切[利-禾+夾]鋒向下而[利-禾+夾]。彼欲下樹。嘴複回向上貫[利-禾+夾]其身。遍諸支節。爾時便有鐵嘴大鳥。上彼頭上或上其髆。探啄眼精而啖食之。四烈河園有廣大河。沸熱灰水。彌滿其中。彼諸有情尋求舍宅。從彼出已來墮此中。猶如以豆置之大镬。燃猛熾火而煎煮之隨湯騰湧周旋回沒。于河兩岸有諸獄卒手執杖索及以大網。行列而住遮彼有情不令得出。或以索罥或以網漉。複置廣大熱鐵地上。仰彼有情。而問之言。汝等今者欲何所須。彼答言我今竟無覺知。然爲種種饑苦。所逼。時彼獄卒即以鐵鉗鉗口令開。便以極熱燒然鐵丸置其口中。余如前說。若彼答言我今渴苦。獄卒即以洋銅灌口。長時受苦。業盡方出。其孤獨那落迦所受苦相。處所雖小種種苦具。無不具足。如妙吉祥問大采菉豆子經廣說其相

　　八寒相者。一疱那落迦。受生有情極重廣大。寒觸所觸。一切身分悉皆卷縮。猶如瘡疱。二疱裂那落迦。猶如疱潰。膿血流出其瘡卷縮。叁喝哳沽。四郝郝凡。五虎虎凡。此叁那落迦。受罪。有情苦音差別以立其名。六青蓮華那落迦。由重廣大寒苦觸所觸。一切身分悉皆青瘀。皮膚破裂。或五或六。七紅。蓮那落迦。過此青已色變紅赤。皮膚分裂。或十或多。八大紅蓮那落迦。謂彼身分極大紅赤。皮膚分裂。或百或多其傍生趣。更相殘害。如羸弱者爲諸強力之所殺害。受種種苦。以不自在他所驅馳。多被鞭撻。與彼人天爲資生具。由此因緣具受種種極重苦惱其餓鬼趣略有叁種。一由外障礙飲食。二由內障礙飲食。叁飲食無有障礙。由外障礙飲食者。由習上品悭故生鬼趣中。常與饑渴相應。皮肉血脈皆悉枯槁。猶如灰炭。頭發蓬亂其面黯黑。唇口幹焦。常以其舌舐略口面。饑渴慞惶處處馳走。所到泉池爲余有情手執刀杖及以罥索。行列守護令不得趣。或強趣之便見其泉變成膿血。自不欲飲。如是等名由外障礙飲食。由內障礙飲食者。謂彼有情咽或如針。口或如炬。或複頸瘿其腹寬大。由此因緣。縱得飲食無他障礙。自然不能若啖若飲。如是等名由內障礙飲食。此前文說其咽如針。皆是此輩。飲食無有障礙者。謂有餓鬼。名猛焰鬘。隨所飲啖皆被燒然。由此常受饑渴大苦。複有餓鬼。名食糞穢。或有一分食糞飲尿。或複一分唯能飲啖極可厭惡。生熟臭穢。縱得香美而不能食。或有一分自割身肉而啖食之。縱得余食竟不能啖。如是等輩是名飲食無有障礙

　　其人趣中多受是苦。謂俱生饑渴遺乏苦小來貧窮故。所欲不果。匮乏苦粗疎飲食。匮乏苦逼切追求。攝受匮乏苦爲他卑下。被主逼切等。苦時節變異。若寒若熱。匮乏苦黑闇等中。障所作事業。皆悉休廢匮乏苦又受變壞老病死。苦由那落迦等中謂死爲樂。故于彼趣不立爲苦

　　其天趣中無解支節苦。而有死墮苦。如經中說有諸天子將欲沒時。五相先現。一衣垢染現。二華鬘萎顇。叁兩腋汗流。四身便臭穢。五天及天子。不樂本坐。時彼天子偃臥林間。所有婇女與余天子共爲遊戲。彼見此已生大憂苦。複受陵篾悚栗之苦。由有廣大福聚成就及廣大五欲天子生時。所余薄福諸舊天子見已惶怖受大憂苦。此上所說通六欲天。其下二天又受斫截破壞驅擯殘害之苦。由與非天共戰诤時。天與非天。互相違拒。即執四仗謂金銀頗胝琉璃。共相戰鬥。爾時諸天及與非天。或斷支節。或破其身。或複致死。若傷身。斷節。續還如故。若斷其首。即便殒殁。天與非天。互有他勝。然天多勝力勢強故。然其彼二若爲他勝。即退入自宮。已之同類竟不慰問。由此因緣便懷憂戚。若天得勝。便入非天宮中。爲奪其女起此違诤。若非天得勝即入天宮。爲求四種蘇陀味故。共相戰诤。複有強力天子。才一發憤。諸劣天子。便被驅擯出其自宮。是故諸天受叁種苦。謂死墮苦。陵篾苦。斫截破壞殘害驅擯苦。上說欲界苦。色無色界有情無是等苦。由彼有情非受苦器故。然由粗重苦故。說彼爲苦。有煩惱故。有定障故。于死及住不自在故。由此叁界皆有苦故。不可愛樂。唯無漏界一切粗重諸苦永斷。是故唯此是勝義樂。上說果相

　　其壽量者。贍部洲人壽量不定。彼人以叁十日夜。爲一月。十二月爲一歲。或時壽無量歲。謂成壞劫。或于一時壽八萬歲謂住劫初減時。或于一時。壽重漸減乃至十歲叁災起時。東毗提诃人壽增定二百五十歲。西瞿陀尼人。壽增定五百歲。北拘盧洲壽定千歲

　　又人間五十年是四天王衆天一日一夜。以此數爲月。以此月積爲年。彼壽五百歲。人間百歲是叁十叁天一日一夜。以此數爲月年壽命千歲。如是乃至他化自在天日夜及壽…

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