《華嚴經探玄記》五 ▪第7页

　　魏國西寺沙門法藏述

　　..續本經文上一頁現在威神之力同共加持故使然也。二諸佛本願之所攝持。叁爲欲顯示佛所得法。理數如此遍十方故。四明佛智光使普照故。五欲令解悟真理普遍故。六法界緣起相由法爾故須遍說。七爲欣大法者示此稱性廣大之法令歡喜故。八佛德普周欲具贊故。九顯示十方一切諸佛同所得法。謂平等無差故也。十爲令解知十方法界無二轍故。由是十義故說普遍所以說十。亦是式則顯無盡耳。上下諸文結通之義。並准此知之。上來此界他方總無盡世界一切處長行散說竟

　　第二大段偈頌總持中二。先序說意。後正重頌。初中十句。一以十方無盡世界同說此法故須觀也。二欲令十方一切衆海悉同聞故。叁爲顯自心如空無偏局故。四觀成就衆生之法門故。五觀稱法性雖淨如空而因果不失故也。六欲令離惑。七得一乘解脫。八了達根海。九會緣入實。十現自無盡發心功德令衆見已而修學故。就正頌中總有二百四十一頌半分四。初一百六十叁頌半逆頌前第叁段當相之文。二有二十九頌頌前第二喻校量文。叁有叁十九頌頌前最初略顯甚深文。四有十頌結歎顯勝。就初文中長分有二十七段。初六頌頌前欲令慈悲心充滿十方世界等文。二從欲悉分別知下七頌頌前欲悉知一切世界廣狹即入等文。此中並顯作用益生等。叁從欲令諸佛種下叁頌頌前欲不斷佛種故等文。四從信心不可沮下二頌頌前悉得諸佛智慧光明文。五從悉能分別知下二頌頌前欲知衆生種種業種種心種種根性等文。六菩提心無量下六頌頌前欲得法界等叁世諸佛平等智慧文。七從清淨無量心下二頌頌前供養一切佛文。八于諸甚深法下八頌頌前得佛智慧因緣文。謂智慧所因即是甚深叁昧及從真如境所生也。此中並顯通慧作用故也。九從具足大悲心下九頌頌前度脫一切衆生等文。十從世界若成壞下叁頌頌前知世界成壞等文。謂此成壞唯佛智境。今信佛無疑故亦了知。十一從盡于未來際下五頌半頌前休息一切世界衆生諸惡道苦。十二從菩薩放大光。下七頌頌前悉能普照一切世界。此中兼辨所照刹中問佛說法。十叁從明淨利智慧下四頌頌前與叁世諸佛正法等文。十四從清淨妙法身下十一頌頌前悉于一切世界示現成佛等文。十五一身悉充滿下八頌頌前得佛智慧等平等文。十六從一切諸世界下八頌頌前得如來一身無量身等文。十七從其心無所染下十頌頌前亦與叁世佛境界等文。此是分齊境界有十種齊等。一離染等。二救生等。叁智慧等。四相好等。五所知等。六證理等。七深定等。八行堅等。九心安等。十充滿等。十八從欲求道師慧下二頌舉德勸修。十九從菩薩摩诃薩下四頌顯說分齊。上二不頌前文。二十從善分別衆生下六頌頌前得叁世諸佛智慧光明。謂照俗境常在真故。二十一從無量不可數下四頌頌前悉能嚴淨一切世界文。二十二從慧眼無障礙下八頌頌前與諸佛所化衆生皆悉同等。二十叁悉能分別下四頌頌前知劫長短相即相入等文。二十四成就智慧力下十二頌通頌前初心所得佛十力智。二十五從一一毛孔中下九頌頌前悉能震動無量世界。謂入帝網等。二十六如是深法門下七頌頌前悉欲長養諸佛智慧文。二十七從菩薩摩诃薩下六頌頌前菩薩不離諸佛菩薩及二乘衆生等文。上來至此總是逆頌第叁段。當相辨文竟。自下第二。有二十九頌頌前第二約喻校量文。于中初六頌頌第一益生喻。二從無量無有邊下二頌頌前第二步刹喻。叁從去來現在劫下有四頌頌前第叁算劫喻。四十方世界中下六偈頌前欲等五喻。謂一欲二悕望叁根四方便五心法合可知。五一切衆生類下四頌頌前第九第十知業煩惱二喻。六十方諸世界下七頌頌前第十一供養諸佛。上來第二大段喻校量竟。第叁叁世人中尊下有叁十九頌。頌前第一標歎顯深文。于中分七。初有七頌頌前最初總句甚深之文。謂深徹佛果故。深超群有故。深同法性故。深用普遍故。深智遠知故。並如文可知。二常修妙下有七頌頌前第二難知甚深。于中初四句深廣難知。次二佛以深德加持難知。後一結德難知。謂德如虛空非算能知故名難知也。叁初發菩提心下五頌頌前難信甚深。謂以初發心即成佛果無邊功德此難信受故也四一切辟支佛下八頌頌前難解甚深。謂令二乘叁界所得安樂。乃在菩薩初發心中。此事難解。是故文中。初四頌標二位得樂。各二頌。後四釋彼二位得樂所由。亦各二頌可知。五無量智慧明下五頌頌前難說甚深。謂智深德廣業用數多言說難及故雲稱贊不可盡也。六普觀一切法下四頌頌前難通甚深。謂心住平等爲衆說法。二位相違令極相順。甚難通會故也。七無量妙功德下叁頌頌前難分別甚深。謂此初心同佛位際限難分故也。第四大段欲得一切佛下十頌結歎勸修。初二舉德勸修。次二顯德深廣。次四顯德用勝能。後二勸學究竟

　　明法品第十四

　　四門同前

　　初釋名者有四義。一後位行法垂明前位。此明即法也。二明是教法是義。叁明是智法是境。此二法之明明之法。四智行離染當相名明。即明可軌是以稱法。又諸行煥照稱性爲明。當體妙軌故亦雲法。故雲明法。不爾是闇即亦非法

　　二來意者。前明當位體德。今辨勝用趣。後義次第故是故來也。又前明自分。今顯勝進。故次來也

　　叁宗趣者。明法不同有四種。一理法謂真如性。二行法謂六度等行。叁教法謂十二分教。四果法謂菩提涅槃。今此正明行法兼明余叁故以爲宗。又此四中依理起行依行成果。教說前叁故唯四耳

　　四釋文者。此文分叁。初請分。二說分。叁證信分。初中二。初長行後偈頌。前中二。初領前自分。後問後勝進。前中若非勤策照理之機無以堪受勝進轉增之法。又若非具此洞真淨行法無以能說。故進慧問法慧說也。頌中有八句。一總七別。別中一大誓自嚴二行乘果乘。叁入于因位。離猶無也。謂至無生位道余處釋爲初地位也。此在地前相攝故也。四背。五向。六同佛住。七定成果。二正問後勝進中二。先正問行法之體。後問依行所成之德。前中總有十一句。初六自利行。次四利他行。後一通結俱利究竟。前中彼菩薩者牒前發心具德之人。初句問修習何行令功德轉勝。問前品中雲甚深諸叁昧無量陀羅尼諸佛自在力無量妙功德莊嚴初發心。又雲即是佛等。何所少故更修習耶。答此圓教普賢行中大位有二門。各攝法界。前約自分。此辨勝進。前中亦具後後中亦具前。然前恒非後。後恒非前。謂具前之後非前。具後之前非後。故位分前後。攝義恒周故也。二問修習何行令如來歡喜。是故雲何修習之言貫通下諸句准之。叁問位地。四依位起行。五大願助成。六積德成藏。利他中初應物機化。二不廢自行。叁赴欲度生。前生此熟爲異。四化令趣菩提故。使叁寶不絕成興隆耳。下一結俱利中。善根境結自利。方便結化行。二俱究竟故雲不虛。善哉下乃至欲聞。此文有二意。望上則爲結請勸說。望下即是希聞後問。二問所成德中。如諸菩薩所修功德者總舉所依之德。滅除已下明依德所成是所問法也。于中准下答總有十八句分二。初十七句明德備。後得善根力下明勝用。前中二。先十六句內德圓。後天王下外尊敬。前中二。先九句明自利德。後具足佛刹下七句問利他德。前中二。先有七句問因德。後莊嚴下二句問果德。前中二。先六句明行修具足。後菩薩一切下衆德圓備。前中有二。初四句是斷障行。謂先離無明住地是離惡因也。二伏魔。叁製外道是離起惡緣。四離塵垢是離惡習也。二修善行有叁。初修成福德。二超離惡果。謂離叁惡八難也。叁修具淨慧。此慧下文將爲答也。故唯有六句。總是除二障成二嚴。行修具足故也。下德圓中有七。一攝十地。二具十度。叁多叁昧。四妙總持。五六通。六叁明。七清淨法總結也。下果德中二。先依正叁業果。後力無畏等攝衆德差別果。下利他中四。初一句應機現刹具足。二隨成就衆生下以正行攝生。于中初隨成行緣。二及諸菩薩下正結行法有五。一勝德。二所軌。叁依法造修。四行能至果。五廣攝所緣及分齊。皆悉滿足。是總結也。叁速成等者明行有辨果功能故雲速成也。四成護法行有四。初句總明護法行。雲何護耶。下叁句別顯。一廣說教開示義。二不爲異道所侵。叁自具文義總持常說。頓說而無窮盡。上來內德圓。下明外敬護中有二。初總舉世間十王及佛法王守護。二別顯中叁。先一切世間等顯前十王護。二常爲下顯法王護。叁一切菩薩下明同位護。行體德圓備竟下明勝用。謂依諸德有此勝用。于中四句。初增自無流法故雲白法。即自成證行也。二能開等者以證法教人。叁自具教行。四次第等教人教行。二偈頌中。四句成頌有十一頌。初一總請。下別頌。別中二。初一頌頌前文。二雲何下正頌問後行法。于中初頌前十一種行法。二人雄下頌前依行所成德。于中初二句頌上善哉願說文。次一頌半頌上行修離障。次二句頌衆德備。次一句略頌果德法。次隨其下叁句頌上利他中行緣。次一切下一頌頌上護法行。後一頌上十王敬護。于中四。初智德無畏猶師子。二福德圓備如滿月。叁斷德離染若蓮華。四淨果現前如最勝。此四亦是頌上善根力增白淨法等勝用文也

　　第二答中二。初直說。後重頌。前中二。先歎問許說。後以法正答。前中二。先歎問。後佛子下許說分齊。前中先歎所問益。後歎能問者德。前中先辯益。謂饒益增善因。安樂授樂果慧利令得出世法利。後哀愍下結意歎能問中。先歎自分德有五。一稱實慧。二不動而進故雲大力。叁無間修故雲一心等。四位成就故雲不退。五當位滿故超出世也。又初句明有解。後四明有行。又此等亦是釋進慧名可知

　　下歎勝進德。謂于問自在等如來也

　　下正答中二。先答前十一問行法之體。後答彼依行所成之德。前中依問次第答之。答初句功德轉勝有二十句。初十始修。後十終成。又初是自分。後是勝進。前中已得發心之藏。牒前擬後也。應離癡等是總舉也。又涅槃經雲。不放逸根深固難拔。因不放逸根固一切諸善根皆得增長。不放逸有二。一約事如論釋（雲雲）。二約理如法集經（雲雲）。下別中叁。初標數。二列名。叁結數。列中此中對治十種放逸。一破戒…

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