《華嚴經探玄記》十叁 ▪第7页

　　魏國西寺沙門法藏述

　　..續本經文上一頁論主先總問起。雲何此地中方便行滿足者。方便行是功用行。彼余下總舉以釋。謂世出世舉前六地。更起殊勝行。舉此第七。是故下結勝過劣。初地願力緣遍滿真如名爲大法。二地戒除心惡。叁地求于佛慧。以益衆生名轉增長得。四地智光名得法明。四地入出世道。五地還能隨世。六地入深緣起。上六各是一行中具一切。今此地中一切中具一切。故過前也。論中下地增上等是結前也。雲何下生後也。修行下略顯也。智方便是前方便慧。菩提分是前所起菩提分行。于此地功用行滿總結滿也。二何以故下正顯勝後地。于中二。先明此勝過。二解脫月下因辨諸地染淨之義。前中先責。意既雲此地菩提分勝故得名勝。此勝于後有何業用。下釋中先法次喻後合。初中慧所行道是雙行之道。以是力下正顯勝相。謂以此勢力令八地上任運之行自然成就更無加行。二世界者無功用位如淨世界。有功用位如染世界。隔位難超故以爲喻。又釋前六地喻之以染。後之叁地喻之以淨。唯第七地名染淨位。以能越染到此淨處。既染由此越。淨由此到。是故此地極爲要勝。合中言行雜道者是染淨道也。論經名染淨世界據此義也。二解脫月下因辨諸地染淨之相。于中先問後答。答中二。先通明諸地染淨之相。後佛子下別約七地以明染淨。前中有法喻合。法中先總標。次征責雲前言是染。今複雲淨。此有何義。下釋以回向菩提名離罪染。論經中有二句釋。一向菩提是大心故名離染業。二隨道行如是深心故名離煩惱。喻中二。先舉輪王喻。前七地未名純淨。後舉梵王喻。後叁地乃名爲淨。合輪王中五句。一菩薩如是以合輪王。二從初地來乘等合乘寶象。叁知心煩惱合知貧苦。四不爲所汙合王雖無苦。五不名爲過合未離人。合梵王喻准釋可知。二諸佛子下別明此地染淨相。中亦二。初明此地離障勝前故雲過貪欲等。二明此地形前望後得名不定。以不能常在純無流觀。是故將出觀求佛。以爲煩惱也。第五從菩薩住七地下明雙果分。理實此果通前諸分。以彼雙行是正地相故名彼果。論分爲四一業清淨者是前彼障對治家果。二得勝叁昧者是雙行家果。叁過地者是前上地勝果。四得勝行者是前樂無作行對治果。以彼方便及起勝行滿足在此故也。就初業清淨中有四。一戒淨有二。一就具明戒故雲成深淨身等。二約行明戒。謂斷惡修善故雲所有不善等。二又世間下明世間智清淨勝。叁于叁千下明得自身勝心行。二平等無與等者謂深心及妙行爲二也。四是菩薩所有下明得勝力。言禅等現前勝者略釋。謂等取神通等也。禅是四禅。定是滅定故。雲寂滅樂行故滅定。叁摩拔提此雲等引。謂平等引生諸功德故。余文可知。二能入下明叁昧勝有二。初別列十門。二總結多類。前中初五起解分別。後五成行分別。前中一依未觀之義。伏心令觀。二依已觀之義。重更審思。上二知理法。叁由義持力。依一句。解無量義進益心慧。四由文持力。依一義。說無量名故能分別義也。上二知教法。五依通一切五明處智。此知事法故雲如實分別。後五中初一煩惱障淨顯其行深。後四智障淨顯其行廣。初中以真如觀堅固不壞故治惑障。後四治智障中一勝功德障者。謂不能發起智通勝德故以爲障。對治可知。二不能具起無礙法界自在業行故以爲障。依定起此故以爲治。叁于深上佛法怯弱障者。謂如來所說深玄之法。情礙不入故以爲障。對治可知。四不住行障者。不能寂用無礙俱行故以爲障。經對治中。背二種生死向無住涅槃故名也。叁是菩薩下明過地。于中有叁。初行修善巧過。二作業廣大過。叁行修勝入過。就初中四句。一巧智。二深悲。叁過聲聞等。對下彰出。四趣佛智地對上彰入。謂此能入八地已上法流水中。止觀俱現。任運流注入佛果海故名也。二是菩薩住是下明作業廣大過。于中二。先正現過相。二彰其分齊。前中亦二。先對下彰出。過二乘故。論雲無量叁業。無相行者入定遠離相無量。聲聞緣覺亦有淨業遠離。相非無量。不能利益一切衆生故。此釋過二乘。複次此無量勝余下地者。此顯過前六地等也。二是菩薩清淨行下對上明入。謂得八地無生忍光相故能照明也。二彰過分齊中。先問後答。解脫月執前同後難。剛藏簡後異前答。答中法喻合。法中緣大法者觀察攀緣佛果大法也。以四五六地寄二乘位。此地出彼故說爲過。理實已前非不過也。論雲方便行盡念觀住故者。方便慧及殊勝行滿足名盡。于上境界念觀相應故名爲住。叁佛子下明行修勝入過。于中甚深者。遠入故者。能上入也。遠離者。彼障滅者。離前障也。釋無行可知。言身口等者。論雲聲聞辟支佛雖離彼相業不如是。得少爲足不求上行故。謂二乘雖亦離相業用不如菩薩。以少爲足不上求故。余文可知。四解脫月下明得勝行。于中二。先明叁摩拔提勝行。謂在空不住故。二發起勝行。謂起殊勝行故。前中先問後答。答中從六地等明得法分齊。今此地等辨勝過劣。于中有法喻合。法中先總明得而不證。後是菩薩成就下別顯。以不舍衆生即寂起用故雲成就不思身等。喻合可知。二菩薩如是以大願力下明發起勝行。經中十句。論攝爲八。以後叁句合爲一故有八種行。共對治攝者。謂此八行皆共所治俱而不汙。又障共能治治行常立。如是深樂涅槃現身生死。以能所治俱名共對治。二門互收故複雲攝也。初中願力智力是能發起。從禅等明所起行緣。雖深愛等正明所發行相。一起功德行隨順世間門。謂現世間增修德行。二既現世間以何等身。謂上首之身方能攝故。叁既在世間豈不被染。以願力取有故無所染。四既在世不染。爲不同世行故不被染耶。釋雲不爾。示有妻子。名家不斷。在此熾然而不爲燒。五非直如上同凡攝化。亦乃能轉二乘上入佛智故名入行也。六示資生行。謂飲食資身。睡能資神。皆順生死。是魔境界。七示有衰退老病死。叁是魔所行。上二轉魔行。八轉行者轉諸凡夫煩惱之行。所轉煩惱不出叁種。謂見愛無明故有叁句。初化轉諸見。謂外道著見名爲見貪。化離名轉。二化轉無明。謂智不能達世及出世。名爲障礙。化離名轉。叁化轉貪結。菩薩現受勝妙樂具。過天龍等處而不著。令彼見已生尊心。各令舍已所貪五欲故名攝取轉彼貪心。又釋此叁亦是菩薩自行常正。謂明菩薩處邪恒正。居礙。不礙。在貪不貪。俱皆名轉。下明位果中叁果科釋皆同前說。能練行中言護持佛法者。論雲于叁千界得爲大師故能護法。次二句釋師義。方便行滿者功用行。修自行勝故。守護上首利他行勝故堪爲師。所練淨中言愍衆生故法忍轉淨者。利益衆生法忍轉顯。此地釋名應知者。謂利生是有中殊勝行。法忍是空中方便智。此二雙行名善修無相行也。言善根轉勝者。修行功用盡至故名遠行。言盡至者是功用究竟義也。喻中衆寶嚴金者。示現一切菩提分法方便行功用滿足故也。釋教智淨中日光如前地說者。前地取月光勝月輪。今取日光。不取輪義同前地月故指彼也。此地勝者日勝月故。余文准釋可知

　　第叁重頌中四十四頌分七。初九頌前十妙行樂無作行對治分。二有叁頌彼障對治分中無量行。略不頌無功用行。叁有六頌雙行無間分。四有十一頌前上地勝分。五有八頌雙行果分。六有四頌位中叁果。七末後一頌歎勝結說

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