《華嚴經探玄記》十五 ▪第9页

　　魏國西寺沙門法藏述

　　..續本經文上一頁內充。叁大衆悉滿以佛龂齶中既諸法界地悉在其內。是故諸菩薩雲亦悉充滿在其龂內。出生下明其用益。于中所照十方還在龂內。以諸法界非唯現故。是故但此龂中則攝法界盡。頭背手足亦在其中。十方世界及諸衆生菩薩諸佛悉唯在此中。余門如虛空無所有。然龂相不大。法界不小。全在其內。外相宛然。空界無邊不出龂外。是謂如來勝相。非是心識思量境界。此一既爾余並例然

　　第七大牙相有四。謂四大牙。初右邊下牙。衆寶莊嚴者明體具德也。放大光等明業用廣大也。普放光等顯利益之相。此是所照佛身。複放光益。二右邊上牙用中一一光內現佛依正故名爲藏。叁左邊下牙用中。照現一切佛及眷屬故名燈雲。四左邊上牙于中出生下明業用。謂因此大牙出大妙音現佛因果法等。智論牙白勝雪山王

　　第八齒有一相。梵言金慕耆婆一齒間不容一毫者。此雲頸旋螺文。則佛齒形狀也。放大光下明業用利益。智論齒有四十。不多不少。齊密無粗。細人不知者

　　第九肩相有五。初右肩相名爲一切寶地者。從體德爲名。光炎普照等明用益可知。二右肩平滿相普照明業用。叁左肩相中普放等明業用內現盡法界諸佛神力。四左肩遍照相用中。放光現法界佛依正等報。五右肩無動相中。出生下明業用照理事人法因果法界。智論肩圓好相一切治肩無如是者也

　　第十胸相有一。言胸有勝妙相海者此是德字之相。能破怨敵周遍下明業用利益

　　第十一脅相有一。于中出生下明用益也。此是兩脅同辨。智論雲。兩腋下平滿相不高不深

　　第十二腹藏相有七。初相中菩薩功德下明體具德。普現下明業用利益。釋成普現如來雲義。二中一標名。二如來下釋花義。叁放香炎下釋開敷義。叁中妙樂充心名可悅等。此是世人五藏中心藏。何故不說余肺等藏。以佛金剛身無余藏故。何故唯有心藏。以最勝故。令他有觀見故。放摩尼等明用益。四勝德深廣圓滿故名勝海釋相可知。五光照法界名爲電光。下第二勝功德平等地相者。或是五藏中當第二等。或身分中句下第二等。既無別指的。是故難定。下文第叁等准此。六照現無量菩薩法界故以爲名。七照現最淨法界及極果依正叁世間相故名照最高雲

　　第十叁明下部相有二。初是妙音轉法輪相。離垢清淨者不同余人之穢故。正法道者非是穢路故。香炎等。明業用照現佛內心及所證法界故。二宣暢佛因智嚴刹故名莊嚴

　　第十四手相有十二種。初手掌相中。放大光等明用益。轉法輪照佛海。嚴法界也。二寶手相中。體具衆德名海。用光矚物名照。叁妙手相中。以常青琉璃寶用嚴其手名普莊嚴。亦名微妙之手。普照一切下明業用利益。四離垢燈照手相。亦是網缦手相用中導引菩薩令到彼岸。五現寶手相。謂寶蓮花光照法界故以爲名。六照明手相用中。寶光照法界香光嚴刹海。七琉璃燈手相中。體具琉璃之德。光用燈照之雲。八智燈手相中。金光普照則爲智燈也。九蓮花手相中。體具寶花名曰蓮花光。覆世界故安住。十滿法界手相用中。初光照現如來及充法界。後如來妙手下明手具德及用滿刹海。智論正立手摩膝。十一右手指相用中。寶花妙音嚴現刹海故名成就等。十二指端出寶相。以能照佛寶藏法界故名安住一切寶。從德爲名。放大光等明用益。初照現叁寶海。後出生下明出聲遍覺增長願行

　　第十五馬藏相有叁種。初隱密相用中。照法界者證理深也。照虛空界者照事廣也。寶嚴法界者行嚴真性出生妙果也。二一相現一切相海用中釋顯此名。複照現余一切佛神力。叁法界海相中。體能照現十方諸佛及法輪海。用能示現自塵數相。此上是十身相。若化身相者智論馬陰藏相。佛令弟子見陰藏相者爲決疑故。又有言化作馬寶象寶示諸弟子。我陰藏相亦如是

　　第十六髀相有二。初右髀相名普照示現雲者。衆寶現嚴故。妙法光現故。出聲寶嚴故。念念示心海故。二左髀相名普照一切回向海雲者。用中放光。普照一切衆生。令趣向佛海故以爲名

　　第十七[跳-兆+專]相有二。初右[跳-兆+專]相。伊尼延者此是鹿名。以[跳-兆+專]似佛故以爲喻。智論第五雲。如伊尼延鹿王[跳-兆+專]相。隨次[月*庸]纖也。用益中初光照震動。次佛音普聞。次化身充滿。次身光淨刹。後化滿法界。文並可見。二左[跳-兆+專]相用中。光遍無量開化法海

　　第十八毛端相有一。初毛內現刹。是標名也。于一毛孔悉放等顯德也。一毛孔示現等明勝用也。智論中一一孔一毛出相毛不亂。青琉璃色毛右靡向上

　　第十九足相有十叁相。初金剛足下相名菩薩海莊嚴者。用中釋顯。謂光照開菩薩法故。出化菩薩故。光住菩薩海故。以爲名。智論足下安平相。足下一切著地。間無所受。不容一針也。二足趺上相名明淨雲者。衆寶莊嚴者體攝衆德。智論足趺上真金色于上毛青琉璃色其足嚴好如雜寶履種種莊嚴也。放妙下明用益。釋名可知。叁足指間相名覺雲者。用中初示覺相。次照所覺法。次現覺法。次現覺處。後照覺用時。未來未有。若爲照。以依九世。如彼現故。智論足指網缦。纖長端直。次第[月*庸]好。指節參差。指爪如淨赤銅。四千輻輪相名照法界海者。用中初嚴照刹海。次嚴照佛海。後照淨法界海故以爲名。智論千輻辋毂叁事具足。自然成就不待人工。諸天工師雖毗首羯摩天不能化作。五足相名示現一切諸佛雲者。用中初發行雲聲教雲花嚴雲。示現世界故以爲名。六足相名自在光明雲者。示現佛光明故雲自在常放等。顯業用可知。七足下後分者是足跟相也。普照下明用中。初照法界現化身普覆。後一一身出音聲海。充滿法界故以爲名。智論跟廣平相。八足底相名深寶原底者。體具寶嚴。用窮深底。如文可知。九中初一切寶等名體合舉。後于念念下益用俱陳可知。十名普雲藏者。體具普雲光明照藏。十一名平等光雲者。出生下明業用中。音聲稱法界故雲平等。次一一相下光稱法界故雲平等光也。十二名示現莊嚴雲。初體具德嚴。次用嚴佛刹。次佛雲滿刹。次嚴因法海。後照因果法。同嚴法界故以爲名。十叁名諸佛自在普示現雲者。放不思下明業用中。先現佛光自在。後顯佛聲自在雲可知。上來總十九處略明九十四種大相竟

　　佛子下大段第叁廣結大相者。以別說難盡。是故總結。非略能盡。故須顯廣。然一個蓮花藏界已遍法界。況複說十。複顯無盡。是則無盡無盡非普眼而不睹也。相海品竟

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