《華嚴經探玄記》十九 ▪第6页

　　魏國西寺沙門法藏述

　　..續本經文上一頁。二顯本生處。叁本生。父母。四本生之身。五佛興利益。六普賢引導。七德女興供。八聞經得益。九宿因堅固。十結會古今。就本生處中叁。初通舉世界。二彼世界東際下于彼界中別顯一四天下。叁彼閻浮下別顯一王都。叁時彼城中下明其本生。父母。四彼有一女下明本生之身。下明時人起惡是佛興所因。五時彼城北下明佛興利益。于中先明道場處。二最初妙德幢下明佛興攝化。于中有四。一放光警覺放光有十二重。漸次各令表知已後佛興。佛子彼佛下總結光益。二滿七日下動地集衆。叁一切金剛下贊頌興供。四時彼叁世下明會衆說法。于中叁。先菩薩衆會。二佛轉法輪。叁令無量下明衆得益有二。先明益衆。後何以下釋能益所由。前中初得人天益。二得二乘益。叁立衆生于勇猛下明菩薩益。于中有十六句。初十令住十信位。發菩提心者令進入十住位。以彼初是發心位故。菩薩道者是十行位。淨波羅蜜者是十回向中令前十度行淨也。次令得初地乃至十地可知。大願殊勝是等覺位中行。普賢願行者是一乘無障礙普遍五位之行願也。何以下征釋可知。六爾時普賢下明普賢引導。于中四。一身光映奪。二語告佛興。叁時彼衆生下大衆歸心。四時彼聖王下明輪王趣詣。于中叁。初升身在空二十偈普告。于中分四。初一總勸往詣。次五歎佛積德出世難值。次叁明佛已出大利現前。後一令辨供供佛。叁往佛設供。七爾時妙德眼女下明德女興供。于中叁。初解嚴具奉佛。二變成寶蓋。叁女見歡喜初者。若隨事言。以重佛故解身重服以散佛也。若表行言。以己所修福惠二嚴回求佛果故奉佛也。二時莊嚴具下明佛納受變成寶蓋。于中初顯蓋莊嚴。如明淨樓閣者舉下文彌勒樓觀爲喻。二于其蓋中下明蓋內所現。于中四。初現盧舍那佛及菩薩衆等。二又見一切諸劫下明現余刹余佛。叁見普賢業用。四見重重帝網世界種種佛興異異說法。叁時彼女見下明見聞歡喜以增善根成于法器。八爾時妙德幢佛下明聞經得益。于中初舉佛所說主伴經。法輪約義。妙音約教。二明所得益。于中叁。初得叁昧益。先總次別後結。別中略辨十二種。二複得淨心下明得淨心益。文略列叁十四心。叁如是等下明得法門初如是等心出生者明法門所依總舉。次別顯九種。後如是等總結可知。九善男子下明宿因堅固。複于是前者是離垢圓滿劫前曾造像已發堅心。十結會古今中叁。初正會古今。二善男子我以下結所成益。叁恭敬供養下明轉修勝行淨前法門。第二大段其後有劫下明大光明劫中供佛修行。于中叁。先總舉。二其最初下別辨九佛各轉生供養聞經受持。叁佛子如是等下最後佛邊所得法益。第叁大段佛子如是等世界微塵下總結塵數劫中供佛修行。于中四。初供佛聞法。二于一一下得法攝行。叁于念念下見佛行成。四何以下釋成行所由。以所說法多故。依法成行亦廣也。第二重頌中叁十八頌半。初二頌與所得法門誡聽許說。余正頌前文。于中初二頌離垢劫中總數。二叁十一頌半別顯。略列所供一百一十佛。叁如是等下叁頌結得法勸令速具。四我唯下結己自分。天竺本名現一切世間。前教化衆生對見法門

　　第五仰推中十句。初行廣。二悉從等行深。叁正身心。四滿根海。五具願門。六具廣定。七成勝通。八修多智。九入證原。十結非己可知。炎地竟

　　第五難勝地知識中

　　初舉法勸修中。同佛證如故在道場。亦與前地同證真如故雲去我不遠。五地禅增故名寂靜音。處寶等明列位主伴

　　第二時善財下依教趣入

　　第叁頭面下禮敬申請

　　第四爾時夜天告善財下示己法界。于中先歎法器。後正授法。略作七門。一顯法名體。二辨法業用。叁明所觀法境界四善巧方便五得法所由六根深淺七結名歸己。初標名體中無量歡喜莊嚴法門者。一以莊嚴法化無量衆生令歡喜故也。二見佛因果莊嚴之法生無量歡喜故也。下文具此二故作二釋。即以悲智適悅爲性。天竺本名起廣愛樂心刹那速疾莊嚴菩薩解脫。二辨業用中先問後答。此中通問四法門。一問法門所作正顯業用。二問法門境界明其所觀。叁問法門方便顯其善巧。四問法門因行正顯所因。下答中答上四問則爲四段。初答所作業用中叁。初能淨衆生心海。二能爲衆生滅障成德。叁總結所作。初中先十心欠一。初一總。謂授以教法令聞熏心海。令息妄念現淨心體故也。八心別辨可知。二善男子我爲衆生下滅障成德中二。初總明拔苦與樂。二若見衆生在家下別顯滅障成德。于中有叁十叁種分五。初十四門分十度化十四種衆生。初施戒有五門。願度有二門。謂初不求大果心。後舍化衆生心。二爲無色者下叁門化厭色樂無色衆生。叁爲苦惱者下二門化有苦衆生。四爲園觀者下七門化著處衆生。五爲貪欲多下七門化惑障衆生。叁我以如是下總結成前法門名也。此則化衆生令莊嚴德成生歡喜故也。第叁複次善男子下答境界問。于中二。先辨觀察菩薩境界。後又善男子下明觀察如來境界。前中初舉所觀境釋顯莊嚴。後我見下辨無量歡喜。前中有二十四句種種。初自分德中差別德。從種種方便入如來下明勝進入果差別德並可知。就觀佛境界二。先有十門觀佛境相用。各先見佛果莊嚴。後生無量歡喜。初叁身光嚴。次二光雲嚴。次二行相嚴。後叁出衆嚴。二起者非起下明所見身光相用等。起則非起明用而常寂故。能喜所喜俱平等無性也。于中先標。二何以故下釋不起所由。佛子下結境界。第叁佛子此法門者下答法門方便善巧之義。于中有叁十二門。初一是總顯方便。次八約法說方便。後二十叁約喻顯方便善巧。後結。以非喻爲喻者理實此法非世喻能譬。略舉少分喻也。第五善財白下明法門因行。以去前問遠故。是故重問發起。答中叁。初總標數。二別列行相。以修十波羅蜜行故得此法門。叁佛子是爲下結行得果。第六善財白言下明法根深淺。先問後答。答中二。先長行後偈頌。前中四。一明知過去普照幢劫中發心修行。二于彼刹下二佛世界塵數劫修行。叁最後命終下明于此賢劫中修行得法。四善男子汝所問我下結答所問。初中有叁。一明于最初佛邊發心得定。二彼道場上下明轉生更值余佛得法。略舉十生值于十佛得十叁昧。叁如是次第下總結十刹塵佛及受生得法。上明一劫中所見諸佛。二于彼佛刹下明二刹塵劫中各供佛修行及所經受生。顯此法門根無極深遠也。叁最後命終下明此賢劫中供佛修行。于中叁。初值拘樓孫等叁佛得定。以此忍土在花藏中舉本統末故雲生此等也。二今複下明見舍那佛正得此法門體。叁得法已深入下得法門用。于中有十。初總舉所得善巧之海。二以此下九門別顯業用。一見塵中諸佛。二見舍那普遍。叁見彼諸佛。一一毛孔下明見化身諸佛充滿法界。四觀察叁世下明同佛入證故。觀佛體同故。出生等依證起用差別故。初總持出生門。謂依平等出一切方便此一切中各一出一切。如是重重出生至十一重一一故也。此是無盡無盡法門海也。五得圓滿智地下明照過去佛十度行海。六普照如來過去無量下明照過去佛所得地位。七知無量佛下明知過去佛菩薩時二利行海。八普照如來一切智下明持法照佛。九于念念下總結所知。結答中五。一總結答。二如此界下以四佛類賢劫千佛。叁如供養賢劫下類十方一切世界。未來一切劫諸佛悉皆供養。四彼離垢界猶在者以是十世中過去現在則現在現在故。又是淨土無災壞故。五汝當等結勸令學。二頌中十偈分五。初一誡聽勸學。次二明修因曠遠。次二供報恩田。次四救衆生苦難。後一顯己大願。四我唯下結己自分

　　第五仰推中先舉所推。謂善知時處。後非己知。難勝地竟

　　第六現前地知識中

　　初舉法勸修中。道場佛衆並同前釋。妙德守護諸城者依證智總持智名妙德。常入一切城故雲守護。又以觀智守護心城令離妄念故名也

　　第二依教趣入中四。初偈贊中十頌。初一辭已受教來見此希境。二虛妄不知。叁妙觀無厭。四無著現力。五不動見佛。六惠光照機。七知業現身。八知世佛平等。九離相說法。十修廣大行。二設敬辭退。叁思念前法。初智慧分別者簡擇其義。隨順等趣證相應修廣身證者正證在身現露相應也。四往詣等至後位也

　　第叁見彼下見敬申請中叁。先見勝依正中。一見依報眷屬。二見正報身雲有十一種身。二善財下設禮敬。叁白言下申請

　　第四時彼夜天告下示已法界。于中二。先歎法器。二我已成下正顯已法。于中有四。一標法名體。二顯法義用。叁辨法根深淺。四結唯自分。初中正證法界名曰甚深。後智蘊辯名爲妙德。宣教隨機廣略無礙名自在音聲。二是故佛子下顯義用。于中有二。先總後別。初中六。一勝大師化。二調禦師化。叁明淨日化。四平等心化。五我常以法施下正顯法施攝生。六我以如是下總結智慧益。二複次佛子下別辨中四。初釋甚深義。二釋妙德義。叁釋自在音聲義。四總結上叁義。初中叁。初舉數總標。二所謂下別名釋義。叁佛子我以下總結業用。初總中觀察者智照故。隨順者趣向故。攝取者正證故。別中舉法界中十種義。約十種行顯之。以行必稱理理由行顯故也。二佛子我如是思惟下釋妙德義。初總舉。二所謂下別辨十門。總持勝智妙德備具故名圓滿。叁以如是下總結益生。叁複次佛子我或下釋自在音聲義中。初別顯有二十叁句。初叁句約叁慧。辨法。後二十句以十法約廣略辨法。二佛子以如是下總結可知。四佛子我深下都結前法。謂入無壞法界者結初甚深義也。悉究竟如來正法者結妙德總持也。以無上法施等者結自在音聲也。佛子我已成下結自分法體。念念下結業用。叁爾時善財下辨得法久近明法根深淺。于中先問後答。答中二。初明離垢光明劫中供佛修行。二複次佛子下明于佛刹塵數劫中供佛修行。前中叁。先于最初佛所得法門。二次有佛下略列所值九十八佛。叁佛子于離垢下總結須彌山塵等佛。初中六。一舉往時。二時有世界下顯往處。叁于彼城外下明往佛興。四時有轉輪王下明父王修行。于中叁。初王聞法出家。二見惡毀法。叁護法令興。五時有比丘尼下明夜天本身發心得法。六佛子時輪王下結會古今。及得法利益。二次有如來下略列九十八佛。叁佛子于離垢下結須彌塵等佛各供佛修護法門。二複有佛刹塵等劫中供佛修行是故佛子下顯夜天名可知。四我唯下結自分第五仰推中十句。一了語。二知心。叁入語音。四善設語。五分別法。六攝總持。七巧出法。八攝衆生。九順淨智。十吼法施。我當下結非己分。現前地竟

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