《華嚴經探玄記》二十

　　魏國西寺沙門法藏述

　　第七遠行地知識內

　　初舉法勸修中叁。先指後位次。頌前法。叁善財得利益。初中開敷樹花者。若約位此地是有行有開發無相住故名也。約事此天在香樹樓閣中故立此名。二頌前法者臨去殷勤囑付令修學故。于中十四頌半初二總頌境智法。次十一頌離垢光劫中供佛修行。于中初叁總舉。次五別頌于初佛邊發大心等。次叁頌明已後須彌塵等佛邊修行得法。後一頌半結轉刹塵劫中修行淨治此法。叁爾時善財下明聞偈得益。于中二。先長行得法有六句。一總舉法體。二叁昧。叁總持。四通明。五辯海。六深法。後五是用。二偈贊夜天。于中十四頌分五。初四頌悲智甚深。次四頌度生廣大。次二離障攝德。次叁見時衆除妄。後一用同佛果

　　第二依教趣入中。初敬辭。二念法。叁往後位可知

　　第叁見敬請中。初見依正主伴。二設敬。叁申請並可知

　　第四答言下示己法界。于中有五。一顯法義。二立法名。叁明業用。四辨根深。五結自分。初中二。先明安樂衆生行。光救夜中衆生。謂日沒等夜中放光是夜天之義。令免世崄路求一切智道。若于山等救難中衆生釋光明義。二又善男子下明利益衆生行。初化放逸衆生令修知足行。次授與十波羅蜜。令破十障釋成歡喜行可知。二我已成下立法名。依上叁義遂立此名。天竺本名生廣喜處知足光明菩薩解脫。叁業用中先問後答。以是業用分齊故雲境界。答中二。先舉佛果力用益生彰己所學。于中先總後別可知。二我入此法門下明知菩薩因行業用顯已同成。于中二。先總顯。後我知下別辨。別辨中叁。初知盧舍那佛本發心時修益生行。二知行菩薩行時修益生行。叁通結一切所修行。初中五。先明大悲救物行。于中初見衆生苦。二起悲救攝。叁結成慈悲。二以知足法下明大智益生行。叁成就菩薩下成神通利物行。四以無上淨法下嚴土說法益生行。五分別一切未來下廣攝時處修攝生行。二佛子盧舍那下明行菩薩行時益生行中二。先見衆生具苦因苦果。謂初顯集因。常于生死等是苦果。二發起大悲等明救令出離授樂因果。謂初教修道因。滅不善下令得滅果。叁佛子以如是下結中二。初結前初發心時益生。二以如是下結修行菩薩行時益生。並可知。四善財白言下明法根深淺厚薄之義。于中先問後答。答中二。初歎深難辨承力許說。二乃往古下正顯承力所說之法。前中亦二。先長行後偈頌。長行中叁。初歎境難辨非但久遠故難知。亦是當時發心即得深法滿佛境故是故難知。此中難者一非聞惠能知。二非思慧能信。叁非修慧能入。上心行處滅。四言語路絕。五非二乘智能證得。若爾豈可善財亦不可得知耶。二除佛神力下明有因緣亦可得知。初一句佛力加持爲緣。依善知識等明內行高勝爲其因方可得知。善財正是其人故雲能須佛力方能信等。翻難也。叁何以故下責何因要須佛力方能知耶。釋以是佛境界故。若爾夜天雲何得說。釋亦我承佛力說。頌中二十一頌半有五。初一舉境甚深頌前難說等。二有四頌明所不知人。頌前非諸天等能知。叁有十四頌半頌前除佛神力等。于中初二頌前佛神力及依善知識成善根。次一頌前淨正直心。次一頌前哀愍衆生等。次六頌六度行及頌前拔煩惱樹等。次二頌半頌前滅諸染汙得普照等。次二頌得如來樂入佛功德等。四有一頌勸善財學。五有一頌前我當承力說也。二正說發心久近中有二。先長行後偈頌。前中叁。初明過去大王起行即是本事。二有童女下明夜天本生同修勝行。叁結會古今。初中有五段。一總舉時處塵數佛興。二佛子彼世界海中。有世界性下別舉本處明輪王興化。以是鐵輪王故。雲彼閻浮提。叁彼大劫中下明有惡劫起。于中五濁熾然者總舉也。謂劫濁見濁煩惱濁衆生濁命濁具如別章。行十惡等造苦因也。死入惡道明受異熟果也命短等明受等流果也。以諸貪著下明增上果。四彼時人民下明苦人于王上訴求救爲大悲之境。五時彼大王聞下對境起心成大悲之行。于中叁。先心得大悲法。謂百萬僧祇等。二口發大悲語。謂十種悲語等爲愍衆生十種苦故。一地獄苦。二煩惱苦。叁老病死苦。四恐怖苦。五見疑苦。六愚癡苦。七悭嫉苦。八生死苦。九生盲苦。十障礙苦。十種對治如文可知。叁時彼大王下明身行大悲事。于中五。先宣敕普告。二時城東下設大施會。叁爾時閻浮下大衆普集。四時王見已下明見乞者現前王大歡喜。是適悅意樂。于中四。一法說校量。二喻。叁合。四何以故下釋大喜所由。文並可知。五複次佛子時彼大王下正起勝想普施所須。第二時彼會中有一童女下明本生身同修勝行。于中六。初歎女德勝。二作如是念下順善知識舍物。同願脫莊嚴具者示背世間榮華之報。置王前而發願者悕同出世菩薩大行。叁時彼大王告此下王施與女者明菩薩攝受同行故也。四女人說偈贊王德者賀恩報故。五十二頌分二。初二十五頌總顯大王興世利益。後二十七別明本生利益之相。前中四。初六頌明王未興時損二。次二偈明王興益。叁有十頌顯王興世翻捐成德。四有七頌明大王聲教利益。二從王父名淨下二十七頌別顯本生中五。初四頌明前王世末。二有八頌明王興先相。叁有叁頌父王遊池。四有五頌明童子出生益。五末後七頌明王出利益。五爾時等明女贊已設禮。六王贊女德以衣授之主伴同益。第叁結會古今中。略不結雲爾時彼童女者今則我身是。第二重頌中十偈。初二天眼。次一天耳。次一他心。次一宿命。次四廣知諸佛因果等事。後一結勸修學。五我唯下結自分可知

　　第五仰推勝進中五句。初明行廣。二大願滿。叁攝多德。四行無礙。五法自在下結非已分。遠行地竟

　　第八不動地知識中

　　舉法勸修內。願勇光明守護衆生者以此地中願波羅蜜增上故雲勇也。又准梵本是精進勇猛之義。非是勇出之狀。以此願勇之光饒益衆生故雲守護。教問八地淨佛刹等行也。余同前釋

　　第二依教趣入中二。初辭前。二趣後。略無念法

　　第叁見敬申請中叁。先見。二禮。叁觀。略無申請。以理法于身見已無請。初中二。先見身所在下顯身相。于中二。初光明普照等總明身光深廣。謂稱理法界故遍事法界故。一切日月下別辨二十種身雲自在。于中初八是應機攝化身。二詣諸佛所下八是應法成行身。叁離熾燃下四是應理平等身。二善財見下禮敬念觀。叁于善知識下因觀得勝心。初總次別後結。別中十心皆先舉所得心名。後釋心義並可知

　　第四爾時善財一心下明現證法界。于中四。初證得法體。二顯法名義。叁辨法根深。四結法本位。初中叁。先得共法。二得正直心。叁偈贊德。初中叁。先觀此天。身得塵數等是總舉。若約自分是極位菩薩。共所得故名爲共法。若約勝進同諸如來。共所得法故雲共法。望下皆是不共。衍法師雲。菩薩共法通論有四。一人法無二。與一切法界共。二因果無二。與一切諸佛共。叁自他無二。與一切菩薩共。四染淨無二。與一切衆生共。二所謂下別列八十四種。一一中皆初標名後釋義。並如文可知。叁得如是下結。二爾時善財入如是下明因此共法更得直心無邊可知。叁頌贊中十偈分二。初叁頌前法。余七請後行。前中初一頌所起十心標初心統于後也。次一頌所得共法。後一頌所得正直心。二唯願下請後行。初叁請授法。次叁請授行。後一結重恩。第二爾時善財說偈下顯法名義。先問後答。此中亦問法根深厚相通有叁問。一問名義。二問發心久近。叁問幾時成佛。答中不答後問故唯二答。初答名義中。先名者身隨應化智善開覺令物增善故雲長養。二我入此下顯義用中四。初釋覺悟義。謂了法平等是正證故。二解一切下依證現用。釋隨應化義于中叁。先無邊現色是總句。謂攝論等名土自在依止法界。當此地也。二所謂下別有一百種色。檢文欠二句。叁于念念中現如是等總結。以是起信論中第八地名色自在地此之謂也。叁或見或念下隨機滅不善法安立善法等。釋長養善根義。四佛子我住下結法門業用廣大。第叁如汝所問下明法根深厚。于中二。一歎深許說。二正說所說。前中叁。初牒問許說。二菩薩圓滿下歎顯甚深。于中約五譬喻以顯深義。初一日性無闇喻喻菩薩智無妄能破妄。二日光遍照喻喻菩薩寂而常用義。叁虛舟濟物喻喻菩薩無住攝生義。四空性無礙喻喻菩薩無功益物義。五化無形質喻喻菩薩用而常寂義。叁佛子菩薩智慧下明結承力許說。二乃往下正說所說中二。先長行後偈頌。前中叁。先明善光劫中供佛修行。二明日光劫中供佛修行。叁結塵數劫中供佛修行。初中有二。初明于最初佛所修行得法。二轉生值余佛。初中有十四段。一古佛出世。二昔人造惡。叁佛正開導。四王力治罰。五太子悲救。六臣議令死。七請代囚命。八王怒令誅。九母請王審。十太子確救。十一代獄放囚。十二王許修福。十叁正設施會。十四佛救太子。于中有八。一國人已集。二佛衆雲赴。叁見佛威光。四敬禮申請。五說法益衆。六太子得法。七結會古今。于中有四人。一太子。二惡臣。叁獄囚。四大王。八出家得法。第二我于爾時下明轉生值余佛略舉八佛。通結一萬。第二次複有下明日光劫中供佛修行。于中叁。先總舉數。二別列十佛及轉受十生。叁我諸趣受身下總結六十億佛一一得法。第叁如一劫下總結塵數劫中供佛修行修此法門。二重頌中叁十六偈分九。初一頌承力許說。次六頌古世佛興昔人造惡。次七頌太子悲救代命。次五頌初佛說法利益得法。次一頌結一萬佛。次一頌結塵數劫等。次四頌結會得法。次八頌法門業用。後叁頌長時益物下結自分仰推勝進。並可知。不動地竟

　　第九善惠地知識內

　　舉法勸修。初指處。此園在迦毗羅城東二十余裏。是摩耶生太子處。流彌尼者無正翻。義翻雲花菓等勝妙事具足也。二示人。名妙德圓滿林天者謂善妙之德內備。發願守護此林故以爲名也。天竺本雲有留彌尼天女。名妙圓光勝愛樂也。叁教問中以是生佛處故教問生佛家等

　　第二依教趣入中亦叁。一敬辭。二念法。叁至林推覓

　　第叁見坐下明見敬申請中。初見。二敬。叁請可知

　　第四答言下授己法界。于中作五門分…

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