《華嚴經探玄記》二十 ▪第2页

　　魏國西寺沙門法藏述

　　..續本經文上一頁別。一顯法義。二立法名。叁明業用。四辨法根五結自分。初中二。長行與頌。長行中有四。初總標歎德。二列十名。叁釋十義。四結歎益。初中叁。先總歎能行生如來家。二于念念下別顯修法成行。叁具足下明行成趣果。二列十名者有諸德釋將配十地。一一別釋。今就通釋。一供佛願。二覺心支者依菩提心出生余行名支也。叁觀寂滅。四淨直心。五智普照。六生佛家。七佛光力。八達佛智。九嚴法界。十勤至佛。由行此十行令諸菩薩得生佛家故也。叁提名別釋中。十種即爲十段。一一各叁。謂標釋結。初可知。二中有十種菩提心。皆有標名釋義。支者差別義有十種故。又是因義爲余行本故。叁中有九種心。與前十心何別者。前是行本心。此是現行心故生佛家也。四中亦以十句釋成直心。謂正直趣法堅心不動故生佛家也。五中亦以十行釋成普照。初六可知。無礙眼者是方便。深入等是願力。智者等是智度。由十行普照得佛家。六中亦以十句釋生如來家。一隨佛教生證深法門。二同佛大願。叁行同。四體同。五背向同。六長善同。七住法同。八得佛定。九攝衆生。十聞持法。七中以九句釋顯佛光明力。謂知諸法如幻等故成就如化通明之力。同佛光力遍遊十方故也。八中亦十句釋分別薩婆若。一總觀。二于無量劫下別顯分別果智及智所知境等。並分別可知。九中亦有十句釋莊嚴法界。謂嚴刹土化身嚴。起行嚴。攝生嚴等並准可知。十中亦有十句。釋勇猛精進至佛。一總。二一切世界下別顯叁世佛智所知及示成正覺教化衆生故也。四住是法下結成利益。于中先顯十種利益行成。後以一切法下隨應成佛。結生如來家。二重頌中十頌如其次第。各頌一受生法。文顯可知。菩薩具此下結二我成就下明立名。言無量境界自在者明菩薩爲物現生故雲自在。奇瑞非一名無量境。天竺本雲。我成就菩薩解脫名無量劫執持一切菩薩受生自在顯現。叁善財白言下明法門境界。先問後答。答中有叁。初明下生有十瑞應。二明生時有十光明。叁明受生有十自在。初中叁。先天神自顯本願生此。二菩薩下生所現十瑞相。叁此相現時下見瑞知菩薩生。二佛子摩耶夫人出迦毗羅下明生時有十光明。有舉數列名總結可知。叁摩耶于此畢利叉下明受生。于中有四。一總標。二別顯。畢利叉者具雲缽刺叉。義翻雲高顯樹也。有處名阿輸迦樹。此雲無憂樹也。又阿說他樹此雲無羅樹。謂繞叁匝能滅罪障。此是菩提樹非是生處樹也。又名畢缽羅樹。此雲樒樹。在嶺南亦有此類可知。十自在者。一八部雲集光照息苦。二腹受叁千遍坐百億。叁毛孔現佛過去行法。四毛孔現佛過去本事。五毛孔現佛過去形色。六毛孔現佛往昔本施。七身中出佛本嚴土事。八身出八部宮殿滿林。九身出菩薩贊歎舍那。十金剛地輪生大蓮花以承菩薩。叁摩耶生時下顯相狀。于中五。一朗耀挺特如空中日現。二威光赫奕如雷電光。叁應機現身如山起雲。四現破無明如闇中燈。五雖生不生用常寂故。四我于一念下明夜天結自所知受生分齊。四爾時善財下明法根深厚。先問後答。答中二。先長行後偈頌。前中十。一古世佛興。二出往佛母。叁攀樹生佛。四授與乳母。五乳母得定。六得此法門。七結會古今。八廣見受生。九知本大願。十供佛持法。二頌中二十叁頌半分四。初一誡聽許說。二有八偈半明初佛所發心得法。叁我于億刹下十叁偈明更供多佛淨修增廣。四末後一偈結歎無盡。下結自分及推勝進。並可知。善惠地竟

　　第十法雲地知識內

　　初舉法勸修中。城名如前釋。瞿夷者古譯名明女。又勘諸梵本或名峤比。此雲覆障。謂在家父母所護。不令人見等。或名瞿婆。此雲守護大地。佛爲太子時有叁夫人。瞿夷第一。耶輸陀羅第二。摩奴舍第叁。又瞿夷是王女寶。今表因位終極慈悲之相顯著故取第一也。又以證法既滿法喜適悅是妻義也

　　第二依教趣入中。一敬辭。二念法。叁至後

　　第叁見敬申請中叁。先方便推求。二見其勝報。叁致敬請問。初中四。先天衆迎贊。二善財印述。叁天衆供歎。四升堂推覓。初中二。先迎二白言下贊。此是守堂神贊中四。初贊行究竟。二我觀下贊精進得果。叁我觀下歎精進得法。四何以下釋成可知。二善財答言下印述中二。初一句印其所說。二欲令下述自所作。于中四。初于惡衆生起大慈行。有法喻合可知。二于修善衆生起大喜行。叁何以下釋成所由。四若有菩薩下結行利益。于中十六句皆有標釋可知。天神下總結可知。叁善財將升下明天衆供歎中。先供散其身。二頌歎其德十偈分四。初叁歎利生行。次一求友行。次叁無礙行。後叁勇猛行。四爾時下升堂推覓可知。二即見下明見勝報。于中一見正報。二見眷屬。叁顯眷屬同行德。于中有十句。一本行同。二四攝同。叁大悲同。四大慈同。五大智同。六不退同。七行滿同。八離障同。九普行同。十成果同。叁致敬請問中。皆問悲智等。逆順無礙行有九句。一在染不汙。二得理不證。叁得果住因。四出世恒入。五處理現事。六無言現說。七知空攝化。八知寂恒供。九知真行俗

　　第四爾時瞿夷下示己法界中二。初歎問許說。二正示己法。于中作五門分別。一法義。二法名。叁法用。四法根。五法位。初中二。先長行後偈頌。前中亦二。先十法顯因陀羅行。有總標別辨及結可知。二勤修十法值善知識。亦有標釋結可知。二頌中十叁偈。初二頌前依善知識。次九頌余九行。後二結歎行用。二我已下立法名者。謂一切菩薩叁昧深廣以勝智觀察分別。天竺本雲成就菩薩解脫。名觀一切菩薩叁昧海境界。叁善財白言下明法用中。先問後答。答中叁。初知此娑婆世界中境。二知十方世界中境。叁盧舍那下釋能知所由。初中四。先知衆生善惡耶正。二彼諸劫中下知佛因果。叁知二乘眷屬。四知彼眷屬菩薩下明知菩薩衆及其行位。亦是知菩薩叁昧海。有諸句可知。二如此娑婆下知十方界。各十十世界者是無盡故也。叁盧舍那下明能知所以中。有標征釋並可知。四善財白言下顯法根中。先問後答。答中有四。一明于初佛修行聞法。二更值六十百千億那由他佛修行供養。叁于最後佛所得此法門。四後于塵數劫中修治此法。初段中長分有十五段。一古世王都。二太子福報。叁寶女端嚴。四太子求娉。五時彼園下明佛興女夢。六天勸詣佛。七女求天子。十偈分二。初叁自述己德堪爲行侶。後七偈歎太子德請其納受。八太子問女說十一偈分二。初四彰己離過。後七勸成勝行。九女母偈答。女有勝德。願爲納受。有二十四頌分六。初二總說女緣。次六說女生處。次五具勝色聲。次四智德過人。次二遠離世患。後五具出世行。十太子答母。能不障道我當納受。于中先長行有九句。一發心積德。二淨修度行。叁供佛護法。四嚴淨刹土。五利樂衆生。六修行具地。七行檀。八出家。九汝莫障我。二偈中七頌半。初一頌初行。次一起頌第六。次一頌第二。次一頌第四。次一頌第五。次半卻頌第叁。次一頌第十。後一頌第八九可知。十一時女答言下順命同志幸唯見納。有十四偈分叁。初叁求慕心堅。次六悕同勝行。後五說佛勸詣。十二太子聞佛歡喜贈寶。十叁女母遂意重歎女德。十偈分四。初叁歎德同太子。次叁歎身業勝。次一語業勝。後叁意業勝。十四時太子下相與詣佛。于中叁。初見佛勝相。二致敬供養。叁聞經得益。十五還告父王。于中八。初總白佛興。二問答所聞。叁王喜告言。四舍位詣佛。五聞法獲益。六出家得法。七太子紹位弘其佛法。八結會古今。于中一會太子。二會父王。叁會女母。四會眷屬。五會女身。第二彼佛滅後下更值六十百千億那由他佛。文中略列四十佛名。悉皆敬養。第叁其最後佛下明于末後佛所得法因緣。第四我得此法門下更于已後塵數劫中值塵數佛修治此法。于中四。初供養多佛行猶未滿。二佛子下聞多佛法未至普賢。叁何以下釋非普賢所以。四何以故者重責雲既未能知普賢所行。何以得知齊佛境界。釋以于彼毛孔中念念悉見等故。此則彰己但能見彼所現不能作彼現事。于中叁。先見器世間及智正覺世間。二複次下見衆生世間。叁我于菩薩一一下總結所見。下結自分及推勝進並可知。法雲地竟。上來總四十一人明大段第一寄位修行相竟

　　第二大段摩耶夫人下明會緣入實相知識。謂會前諸位差別之緣。令歸平等一實法界。生于佛果如摩耶生佛故次明也。此中有十人分之爲二。初一是總。余九是別。以初摩耶得智幻法門末後童子童女亦得幻住法門。以始終相會總別相融無二故也

　　就初中亦五義同前

　　初舉法勸修中二。初長行指後。次說偈頌前。就長行中。摩耶者此雲幻生菩薩。夫人者梵名提婆多。正翻應名天後。古人就義名曰夫人。問余經論說。摩耶生佛七日命終生忉利天。雲何此中指迦毗羅城。答化相示滅。實報常存。若爾迦毗豈非化處。釋此亦深非常人可見。如菩提樹下即蓮華藏等。又如雙林示滅常在靈山等。又摩耶等諸眷屬。若小乘中是實非化。若始教大乘中是化非實。若終教中亦實亦化。謂實是大菩薩示現爲化故。若頓教中非實非化。以即相無相故。若圓教中並是法界實德。是人亦是法門故。又是舍那海印定中所現故屬佛實德攝也。余並准之。二汝詣彼問下教問可知。二偈頌前法中叁十叁偈分叁。初一總顯己行。次十七偈遠說前劫事佛因緣。前長行所無。次于後所過劫下十五偈正頌前長行所說因緣。于中先十頌前于諸佛所所得法門。次我于菩薩身下五頌前于菩薩毛孔所見等事。第二依教趣入中六。初辭前。二念後。叁引導。四見勝。五致敬。六申請。就念後中叁。初總念知識德。二具淨法身下別念其身有十九種。叁如是等下結成難見起四種念。一雲何見。二雲何親近。叁雲何知其相。四雲何聞法受持。叁作是念已下明伴善知識方便引導。于中叁。初城天教守心城。二妙德天贊德加持。叁羅刹王教令起行。初中叁。先供養善財。二教守心城有二十四種。一一各初勸所作。後釋作所以。初中應守護心城者忍不起妄念也。離生死者由無妄念不起惑造業故雲…

《華嚴經探玄記二十》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…