《大方廣佛華嚴經疏》十八 ▪第3页

　　卷第十八 / 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰

　　..續本經文上一頁審機可否。六灌頂者。十地有文。出現法喻雙辨。七力持者。聚人則以財爲力。慎危則以戒爲力。降怨則以忍爲力。廣業則以勤爲力。定亂則以靜爲力。謀安則以智爲力。固衆則以仁爲力。製敵則以衆爲力。菩薩六度四等。萬行總持皆力義也。持財以儉持衆以信。持安以不憍持力以不奢。余可類取皆能持也。八無畏者。爲上無亢則無憂悔之畏。節儉財色則無病畏。居上不憍則無亡畏。爲下不亂則無刑畏。在醜不爭則無兵畏。叁不備者。永無死畏。菩薩修行。離老病死五種怖畏。得十無畏。九宴寢者。晝無故不內宴。夜無故不外寢。宴于側室寢于正處。菩薩入定同佛。不過明以耽其味。不昏沈以滯于境。無幽不得其味。正定不易其心。十贊歎者。樂則歌贊苦則哀歎。贊音宜和樂。歎音宜哀思。其情切其辭文。菩薩應仰贊佛德哀歎衆生。情詣于理使令欣厭。二征釋雲。欲令增進得于後位無礙智故。第十灌頂住。文亦分二。先征後釋。釋中亦二。先自分後勝進。前中二。初有十句所成德用。後有十句贊勝難測。以位終故加此一段。前中前五。了世界無礙智。後五成就衆生無礙智。以智度滿故。多同大盡分智成就說。後十贊勝。及後勝進皆是神通。有上無上分中義。今贊勝中。前四即業自在不可知。一身二身用叁十通四通用。後六心智自在不可知。初叁即叁達圓明智。四知器世間自在智。五定心所現之境。六大智所知之境。並深廣故。下位不知。後勝進中叁。初標即學佛一切智。一切種智。以當位滿灌頂成佛。以攝諸位皆此中具故。如法界品海幢處說。玄中廣明。二征列中。一學佛叁達智。此是總句。二佛法智者。覺法自性善出現儀。叁事理無礙。四事法橫廣。五大用周遍。六身智光照。七神力持令不壞。法力持令進善。八窮盡所化。九知化法。十了化主。叁征釋成十勝智。複更學者。爲欲成佛種智位故。然上所釋大依十地。第六顯實證成分中二。先現瑞顯實。後菩薩證成。前中先此界有動地雨供。一萬佛刹猶劣行故。後如此下。結通。二又以下。菩薩證成。于中二。初能證現前。二作如是下。發言贊述。于中四。一贊其所說。二我等下。舉同顯證。此有四同。一能說人。二所說處。叁者會主。四所說法。初後與此同。中二但彼同者。法慧表解。不可不同法。若不同豈名爲證。中二異此者。表人異道同處殊法一。方表通方之說。成證義也。若亦同此。將謂余異名界佛不同說也。若爾何故同名法雲妙法。不多舉耶。爲有表故。謂所說法該于十地故。非粗淺故。就所說中。衆會約人眷屬兼法。文句義理主伴皆同也。叁佛子下。舉因結成。四如于此下。結通廣遍。謂非唯來此爲汝作證。于余處證亦同證此。彌顯所說是通方也。此是彼菩薩結通。不俟經家結通也。問此經何要十方同說。答引攝之教隨機不一。諸方有殊圓實之教法爾常規故。十方同說十方如來同一道故。叁賢十聖無異路故。問說此經處。何要遍于十方。答能诠如所诠故。所诠義理無不同故。表位優劣證有多少。據其所說無處不該。有雲。此上瑞應證成應在偈後。有四因故。一未說偈經猶未了。不應先瑞先證。二瑞證本爲證經。既不證偈則偈應非經。叁證辭不應。雲文句無有增減。四若許瑞征合在頌前。頌中應頌二分。假使梵本如此。譯者即合回文。此乃靜法佳判。今爲一救。理或可通。爲欲表說證同時故。然文不累書。編之作次。若全居末。則似說竟方證。若更居初未說複何所證。故置于散說偈文之際。深有以焉。諸會文同皆仿此釋。第七重頌分中。總有一百頌分二。初九十一頌正頌前法。後如是十住下。九頌結歎勸修。前中十住即爲十段。初住中有四十六頌。文分爲四。初叁頌頌發心緣。次叁十二頌緣境發心。次十頌勝進所學。後一總結。今初。尊重即前衆生樂見。第叁偈即廣大法。二中分二。初十頌緣十力發心。一頌一力。初中謂。以因感果斯爲是處。從我心冥性等生。無有是處。余文可見。二二十二頌別顯所求。長行結前生後。雲求一切智。今偈略顯一切智相。此二十二頌。一頌一智。或有阙智了等言者。蓋文略耳。今以類例相從攝爲十智。初一俗谛智。次一真谛智。叁一偈神通智。四五頌解脫智。五過去下。一頌劫刹智。六一頌叁乘智。七有七頌叁密智。謂二頌身密。叁頌語密。二頌意密。八一頌唯心智。九過去下。叁頌。一多無礙智。十有一頌權實雙行智。叁菩薩如是下。十頌。頌勝進十法。一頌一法。皆言令其不退轉者。顯勸學之意也。不退有叁。一位不退。七住已上。二證不退初地已上。叁念不退八地已去。今此近希位不退故。若約圓教當位。從信入住得位不退。初發心時成正覺故。四一頌總結亦是引證。第二住五頌。初二頌自分。次二頌勝進。後一頌結說。第叁住五頌。前二頌自分。後叁頌勝進。第四住六頌。初叁自分。次二勝進。後一結歎。第五住五頌。初叁頌自分。次一頌勝進。後一結歎。第六住四頌。初叁自分。于中後半頌。是顯不動之意。二一頌勝進。第七住四頌。初二自分後二勝進。第八住五頌。初叁自分後二勝進。第九住五頌。初二自分後叁勝進。第十住六頌。初四自分。于中叁頌。頌所成德用。一頌頌贊勝難測。後二頌勝進。第二大段結歎勸修。九頌分叁。初一頌總歎十住。次六別歎發心住。後二結歎初心。況出修行。十住位竟

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