《大毗盧遮那成佛經疏》九 ▪第5页

　　..續本經文上一頁知亦是從心因緣生也。當知彼悭貪等是諸障之因。若除彼因諸障自息。此中對治即是菩提心也。若念菩提心故。即是能除諸障之因也。又複一切諸障由分別生。此之分別由從妄心。思有者思即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。此中有字。梵音亦雲生義也。心思有若能離諸分別。即是淨菩提心。由行者憶念此心。即能離一切過也。意常思惟不動大有情。能除一切爲障者。彼當結此密印者。此即是前所說不動明王。此是如來法身以大願故。于無相中而現是相。護一切真言行者。若行者常能憶念能離一切障也。所謂不動者。即是真淨菩提之心。爲表是義故。因事立名也。此明王閉一目者。有深意也。以佛眼明鑒唯一而已。無二無叁也。其印下當說之。秘密主風當誦阿字門。亦有意。正取阿字爲身。以此本無之字門而作我身也。無我作诃字心誦。塗香點作地七點。此風先想诃字在中。加七點而後蓋之也。方依嚩庾。以瓦椀蓋合之。于此瓦器大衆生彌盧思念。時時彼上阿字並點作。是風大縛繼先佛所說。謂造立壇時。或有大風爲障。以露地立法故。當須止之。當想此阿字遍于身分之內。此字作金剛不動色。謂真金色也。如是想已。又心誦诃字。于風方（西北也）用塗香于地。畫作七小圓點。各如彈丸許大。如是作是用瓦器蓋之。于瓦器心想。即是上想阿字。以此字爲金剛山而押之也。叁千大千諸須彌山。合爲一體而蓋其上。又當時時器上作此字。此阿是金剛不動義。加一點是遍一切處。令此金剛不動遍一切處。即是增廣之義也。水障法當思惟啰字。遍于身內作赤色大力焰。即是火焰之鬘。從內身而出遍于身上如鬘也。作大力可畏惡形。手執大刀印。作嗔形已畫地作雲像。或作龍蛇之像。用刀印斬斷其形雲即散滅。以雲是諸水之所因依故也。隨所起障之方而作之。如雨從東來即于東方作也。或作金剛橛用止此風雨。其橛用佉陀羅木作獨股金剛。以金剛真言加持之。想同一切金剛而以打之。亦隨所在方面也。此應自身同于一切金剛。然後作之。作此橛是一股金剛。叁股除邊支股即是也。其小者名金剛針。或一切障息。複說念真言。大惡不動大力本漫荼羅中住。持誦者作漫荼羅。中作形像。于彼頂左腳蹋彼。當除息去死。無疑惑者。複更明異方便。方便除一切障也。即是前所說不動明王。此不動明王本漫荼羅。即是叁角漫荼羅其中黑色是也。持誦者想己身作不動明王之像。又于此中作法有二意。一者想不動尊在圓中而蹋彼上。也二者想自身是不動尊。即以本真言印加之。而蹈其上也。叁角中畫彼爲障者形。然後入中。以左腳蹈彼頂上。以大忿怒形加之。彼當應時退散。若彼違戾不受教不去者。乃至必自斷其命根。是故持誦者。當生慈心念言。勿令彼斷命也。然此中密意。所謂爲障者。即是從心所生悭貪等法。能爲行人作一切障事。今此不動明王。即是一切智智大菩提心。當知此心即是大力威猛。能永害一切隨眼等過。令彼永斷。即是死義也。如瑜伽所雲說。佛初成正覺。大集會一切漫荼羅所攝叁界之衆。有摩醯首羅者。即是叁千世界之主。住叁千界之中。心慢故不肯從所召命。而作是念。我是叁界之主。更有誰尊而召我耶。複作是念。彼持咒者畏一切穢。我今化作一切穢汙之物。四面圍繞而住其中。彼所施咒術何所能爲。時不動明王承佛教命召彼。見其作如此事。即化受觸金剛（即是不淨金剛也）。令彼取之。爾時不淨金剛。須臾悉啖所有諸穢令盡無余。執令彼來至佛所。彼複言爾等是夜叉之類。而我是諸天主。何能受爾所命耶。尋即逃歸。如是七返。爾時不動明王白言世尊。此有情何故犯叁世諸佛叁昧耶法。當以何事治之。佛言即當斷彼也。時不動明王即持彼。以左足蹋其頂半月中。右足蹋其妃首半月上。爾時大自在天尋便命終。即于爾時于悶絕之中。證無量法而得授記。于灰欲世界成佛號月勝如來。此皆秘語也。食一切穢。是啖彼惡業煩惱等垢穢滓渭之法。雲命終者。是彼一切心法永斷。入無生法性故于中得一切佛記。非是殺也。爾時諸天等。見叁千世界天主。以不順諸順叁昧耶故自取命終。一切敬畏自相謂言。天主尚爾我雲何不往。即共詣佛所。于大漫荼羅中而得法利。時不動明王白佛言。此大自在天當更雲何。佛言汝應起之。時不動明王即說法界生真言。爾時大自在者即複蘇息。生大歡喜白言。甚希有也。我初召至已問佛。此夜叉是何等類我所不解。佛言是諸佛之主。我作是念諸佛一切之尊。雲何以此而更爲主耶。是我所不解。今乃知之。由此大王力故。令我現前得記作佛。當知實是諸佛之尊也。所以然者。大自在天叁千世界之主。即是衆生自心。所謂無始無明住地。于諸惑中而得自在。唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即是于寂然界作證。所謂生者。即是起佛慧門。是故真言行者。應一一思惟諸佛密語也。又法用芥子及諸毒藥。二種相和。作彼爲障者形像而用塗之。令彼身如火燒速被中傷。故雲速被著（惠略也惠命也）略乃至大梵等爲障尚被著。何況余耶。又凡此法。皆是久持誦得成就者。解法則乃能作之。若但聞法。即求得如是用。無此理也。其佉陀木橛。必無此木。用苦練木乃至用賓鐵。亦得耳。足是智足也。爾時金剛手白佛言。如我知佛世尊所說義。我亦如是知自漫荼羅位住。世尊尊主現威令作彼位。如是如來教敕不敢隱弊。何以故。以此佛叁昧耶。一切諸真言所師。謂性住者。謂金剛手白佛言。此大力不動明王（即是尊主也）能作如是威猛之事。能爲調伏。爲傳如來秘密之教令使。如本尊是佛部。即坐金輪中之類。若如是作必令有靈驗。此之現威即是效驗之語也。令作者。今謂若如是作必令有效也。諸生死中普得聞知。不敢隱弊此真言。是故持金剛者。大力威猛所不敢隱弊。謂此尊有靈驗故所作善事皆成。諸爲障者不敢隱弊如來所教敕也。應作事。此亦即是十方叁世佛叁昧耶。我等一切執金剛。亦應作所應作。隨此叁昧不敢失墜。何以故。此即是諸金剛姓。是故常住斯法。四姓等各各有家法。若失家法。則不名敬順先祖父之教。世人名爲惡子。今此大雄猛調伏難調宣布難信之教。是我金剛等家姓之法。所謂如來種家之家法也。是等真言門菩薩。修行等菩薩。本位住一切事作者。是金剛手以身勸勉行人之意。我等所應作事。若修行持真言者。亦當住此位。所謂如來家法。應以無量門降伏諸障。令如來法無敢隱弊也。此行人亦放諸尊。若欲作降伏。即須自身作不動尊住于火輪中等。佛言如是。秘密主如是如說。即是印可誠如汝所言也

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