《摩诃般若波羅蜜經》二 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁法眼淨。佛告舍利弗。菩薩摩诃薩。以法眼知是人隨信行。是人隨法行。是人無相行。是人行空解脫門。是人行無相解脫門。是人行無作解脫門得五根。得五根故得無間叁昧。得無間叁昧故得解脫智。得解脫智故斷叁結我見疑戒取。是人名須陀洹。是人得思惟道。薄淫恚癡當得斯陀含。增進思惟道。斷淫恚癡得阿那含。增進思惟道。斷色染無色染無明慢掉得阿羅漢。是人行空無相無作解脫門得五根。得五根故得無間叁昧。得無間叁昧故得解脫智。得解脫智故知所有集法皆是滅法。作辟支佛。是爲菩薩摩诃薩法眼淨。複次舍利弗。菩薩摩诃薩知是菩薩初發意。行檀那波羅蜜乃至行般若波羅蜜。成就信根精進根善根純厚用方便力故。爲衆生受身。若生刹利大姓。若生婆羅門大姓。若生居士大家。若生四天王天處。乃至他化自在天處。是菩薩于其中住成就衆生。隨其所樂皆給施之。亦淨佛國土值遇諸佛。供養恭敬尊重贊歎。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。亦不墮聲聞辟支佛地。是名菩薩摩诃薩法眼淨。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。知是菩薩于阿耨多羅叁藐叁菩提退。知是菩薩于阿耨多羅叁藐叁菩提不退。知是菩薩受阿耨多羅叁藐叁菩提記。知是菩薩未受阿耨多羅叁藐叁菩提記。知是菩薩到阿惟越致地。知是菩薩未到阿惟越致地。知是菩薩具足神通。知是菩薩未具足神通。知是菩薩以具足神通。飛到十方如恒河沙等世界。見諸佛供養恭敬尊重贊歎。知是菩薩未得神通當得神通。知是菩薩當淨佛土。不淨佛土。是菩薩成就衆生未成就衆生。是菩薩爲諸佛所稱譽所不稱譽。是菩薩親近諸佛不親近諸佛。是菩薩壽命有量壽命無量。是菩薩得佛時。比丘衆有量比丘衆無量。是菩薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。以菩薩爲僧。不以菩薩爲僧。是菩薩當修苦行難行。不修苦行難行。是菩薩一生補處。未一生補處。是菩薩受最後身。未受最後身。是菩薩能坐道場。不能坐道場。是菩薩有魔無魔。如是舍利弗。是爲菩薩摩诃薩法眼淨。舍利弗白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩佛眼淨。佛告舍利弗。有菩薩摩诃薩求佛道心。次第入如金剛叁昧。得一切種智。爾時成就十力四無所畏四無閡智十八不共法。大慈大悲。是菩薩摩诃薩用一切種智。一切法中無法不見無法不聞。無法不知無法不識。舍利弗。是爲菩薩摩诃薩。得阿耨多羅叁藐叁菩提時佛眼淨。如是舍利弗。菩薩摩诃薩欲得五眼。當學六波羅蜜。何以故。舍利弗。是六波羅蜜中攝一切善法。若聲聞法辟支佛法菩薩法佛法。舍利弗。若有實語能攝一切善法者。般若波羅蜜是。舍利弗。般若波羅蜜能生五眼。菩薩學五眼者。得阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。修神通波羅蜜。以是神通波羅蜜受種種如意事。能動大地變一身爲無數身無數身還爲一身。隱顯自在。山壁樹木皆過無閡如行空中履水如地陵虛如鳥。出沒地中如出入水。身出煙焰如大火聚。身中出水如雪山水流。日月大德威力難當而能摩扪。乃至梵天身得自在。亦不著是如意神通。神通事及己身皆不可得。自性空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我得如意神通。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。得如意神通智證。是菩薩以天耳淨過于人耳。聞二種聲天聲人聲。亦不著是天耳神通。天耳與聲及己身皆不可得。自性空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我有是天耳。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。得天耳神通智證。是菩薩。如實知他衆生心若欲心。如實知欲心。離欲心。如實知離欲心。嗔心。如實知嗔心。離嗔心。如實知離嗔心。癡心。如實知癡心。離癡心。如實知離癡心。渴愛心。如實知渴愛心。無渴愛心。如實知無渴愛心。有受心。如實知有受心。無受心。如實知無受心。攝心。如實知攝心。散心。如實知散心。小心。如實知小心。大心。如實知大心。定心。如實知定心。亂心。如實知亂心。解脫心。如實知解脫心。不解脫心。如實知不解脫心。有上心。如實知有上心。無上心。如實知無上心。亦不著是心。何以故。是心非心相不可思議故。自性空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我得他心智證。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。得他心神通智證。是菩薩以宿命智證通。念一心乃至百心。念一日乃至百日。念一月乃至百月。念一歲乃至百歲。念一劫乃至百劫無數百劫。無數千劫。無數百千劫。乃至無數百千萬億劫世。我是處。如是姓。如是名字。如是生。如是食。如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受苦樂。我是中死生彼處。彼處死生是處。有相有因緣。亦不著是宿命神通。宿命神通事及己身。皆不可得。自性空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我有是宿命神通。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩诃薩。行般若波羅蜜時。得宿命神智證。是菩薩以天眼。見衆生死時生時端正醜陋。惡處好處。若大若小。知衆生隨業因緣。是諸衆生身惡業成就口惡業成就意惡業成就故。謗毀賢聖人。受邪見因緣故。身壞墮惡道生地獄中。是諸衆生。身善業成就口善業成就意善業成就。不謗毀賢聖人。受正見因緣故。命終入善道生天上。亦不著是天眼通。天眼通事及己身皆不可得。自性空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我有是天眼神通。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。得天眼神通智證。亦見十方如恒河沙等世界中衆生生死。乃至生天上。四神通亦如是。是菩薩摩诃薩漏盡神通。雖得漏盡神通。不墮聲聞辟支佛地。乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。亦不依異法。亦不著是漏盡神通。漏盡神通事及己身皆不可得。自性空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我得漏盡神通。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。得漏盡神通智證。如是舍利弗。菩薩摩诃薩。行般若波羅蜜時具足神通波羅蜜。具足神通波羅蜜已。增益阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住檀那波羅蜜淨薩婆若道畢竟空不生悭心故。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住屍羅波羅蜜淨薩婆若道畢竟空罪不罪不著故。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住羼提波羅蜜淨薩婆若道畢竟空。不嗔故。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住毗梨耶波羅蜜淨薩婆若道畢竟空。身心精進不懈怠故。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住禅那波羅蜜。淨薩婆若道畢竟空。不亂不味故。舍利弗。有菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住般若波羅蜜淨薩婆若道畢竟空。不生癡心故。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住六波羅蜜淨薩婆若道畢竟空故。不來不去故。不施不受故。非戒非犯故。非忍非嗔故。不進不怠故。不定不亂故。不智不愚故。爾時菩薩摩诃薩。不分別布施不布施。持戒犯戒。忍辱嗔恚。精進懈怠。定心亂心。智慧愚癡。不分別毀害輕慢恭敬。何以故。舍利弗。無生法中無有受毀者。無有受害者。無有受輕慢恭敬者。舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜得如是諸功德。聲聞辟支佛所無有得。是功德具足成就衆生淨佛國土。得一切種智。複次舍利弗。菩薩摩诃薩。行般若波羅蜜時。一切衆生中生等心。一切衆生中生等心已。得一切諸法等。得一切諸法等已。立一切衆生于諸法等中。是菩薩摩诃薩。現世爲十方諸佛所愛念。亦爲一切菩薩一切聲聞辟支佛所愛念。是菩薩在所生處。眼終不見不愛色。乃至意不覺不愛法。如是舍利弗。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。不減于阿耨多羅叁藐叁菩提。說是般若波羅蜜品時。叁百比丘從座起。以所著衣上佛。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛爾時微笑。種種色光從口中出。爾時慧命阿難。從座起整衣服。合掌右膝著地。白佛言。佛何因緣微笑。佛告阿難。是叁百比丘。從是已後六十一劫當作佛。皆號名大相。是叁百比丘舍此身。當生阿閦佛國。及六萬欲天子皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于彌勒佛法中出家行佛道。是時佛之威神故。此間四部衆見十方面各千佛。是十方國土嚴淨。此娑婆國土所不及。爾時十千人作願。我等修淨願行。修淨願行故當生彼佛世界。爾時佛知是善男子深心。而佛微笑。種種光從口中出。阿難。整衣服合掌白佛。佛何因緣微笑。佛告阿難。汝見是十千人不。阿難言見。佛言。是十千人于此壽終。當生彼世界終不離諸佛。後當作佛皆號莊嚴王佛

　　摩诃般若波羅蜜經歎度品第五

　　爾時慧命舍利弗。慧命大目揵連。慧命須菩提。慧命摩诃迦葉。如是等諸多知識比丘。及諸菩薩摩诃薩。諸優婆塞優婆夷。從座起合掌白佛言。世尊。摩诃波羅蜜是菩薩摩诃薩般若波羅蜜。尊波羅蜜。第一波羅蜜。勝波羅蜜。妙波羅蜜。無上波羅蜜。無等波羅蜜。無等等波羅蜜。如虛空波羅蜜。是菩薩摩诃薩般若波羅蜜。世尊。自相空波羅蜜。是菩薩摩诃薩般若波羅蜜。世尊。自性空波羅蜜。是菩薩摩诃薩般若波羅蜜。諸法空波羅蜜。無法有法空波羅蜜。開一切功德波羅蜜。成就一切功德波羅蜜。不可壞波羅蜜。是諸菩薩摩诃薩般若波羅蜜。諸菩薩摩诃薩。行是般若波羅蜜無等等布施。具足無等等檀那波羅蜜。得無等等身。得無等等法。所謂阿耨多羅叁藐叁菩提屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜亦如是。世尊。本亦複行此般若波羅蜜。具足無等等六波羅蜜。得無等等法。得無等等色。得無等等受想行識。佛轉無等等法輪。過去佛亦如是。行此般若波羅蜜。具足無等等布施。乃至轉無等等法輪。未來世佛亦行此般若波羅蜜。當作無等等布施。乃至當轉無等等法輪。以是故。世尊。菩薩摩诃薩欲度一切彼岸。當習行般若波羅蜜。世尊。是行般若波羅蜜菩薩摩诃薩。一切世間天及人阿修羅應當禮敬供養。佛告衆弟子及諸菩薩摩诃薩。如是如是。諸善男子。是行般若波羅蜜者。一切世間天及人阿修羅。應當作禮恭敬供養。何以故。因菩薩來故。出生人道天道刹利大姓。婆羅門大姓。居士大家。轉輪…

《摩诃般若波羅蜜經二》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…