《摩诃般若波羅蜜經》四 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁性法相法位實際無有義。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。譬如幻人色無有義。幻人受想行識無有義。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如幻人眼無有義乃至意無有義。須菩提。如幻人色無有義乃至法無有義。眼觸因緣生受。乃至意觸因緣生受無有義。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如幻人行內空時無有義。乃至行無法有法空無有義。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如幻人行四念處乃至十八不共法無有義。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。色無有義是色無有故。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如多陀阿伽度阿羅诃叁藐叁佛陀。受想行識無有義是識無有故。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如佛眼無處所乃至意無處所。色乃至法無處所。眼觸乃至意觸因緣生受無處所。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如佛內空無處所。乃至無法有法空無處所。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如佛四念處無處所。乃至十八不共法無處所。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如有爲性中無無爲性義。無爲性中無有爲性義。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如不生不滅義無處所。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如不作不出不得不垢不淨無處所。菩薩句義無所有亦如是。須菩提白佛言。何法不生不滅故無處所。何法不作不出不得不垢不淨故無處所。佛告須菩提。色不生不滅故無處所。受想行識不生不滅故無處所。乃至不垢不淨亦如是。入界不生不滅故無處所。乃至不垢不淨亦如是。四念處不生不滅故無處所。乃至不垢不淨亦如是。乃至十八不共法不生不滅故無處所。乃至不垢不淨亦如是。須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如四念處淨義。畢竟不可得。須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如四正勤乃至十八不共法淨義。畢竟不可得。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如淨中我不可得。我無所有故。乃至淨中知者見者不可得。知見無所有故。須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。譬如日出時無有黑闇。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。譬如劫燒時無一切物。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。佛戒中無破戒。須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如佛定中無亂心。佛慧中無愚癡。佛解脫中無不解脫。佛解脫知見中無不解脫知見。須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。譬如佛光中日月光不現。佛光中四王天叁十叁天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵衆天。乃至阿迦貳吒天光不現。須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如是。何以故。是阿耨多羅叁藐叁菩提菩薩。菩薩句義是一切法皆不合不散。無色無形無對一相。所謂無相。如是須菩提。菩薩摩诃薩一切法無閡相中。應當學亦應當知。須菩提白佛言。世尊。何等是一切法。雲何一切法中無閡相應學應知。佛告須菩提。一切法者善法不善法。記法無記法。世間法出世間法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。須菩提。是名一切法。菩薩摩诃薩是一切法無閡相中應學應知。須菩提白佛言。世尊。何等名世間善法。佛告須菩提。世間善法者。孝順父母。供養沙門婆羅門。敬事尊長。布施福處。持戒福處。修禅福處。勸導福事。方便生福德。世間十善道。九相。脹相血相壞相膿爛相青相啖相散相骨相燒相。四禅四無量心四無色定。念佛念法念僧念戒念舍念天。念善念安般念身念死。是名世間善法。何等不善法。奪他命不與取邪淫妄語兩舌惡口非時語貪惱害邪見。是十不善道等。是名不善法。何等記法。若善法若不善法。是名記法。何等無記法。無記身業口業意業。無記四大。無記五蔭十二入十八界。無記報。是名無記法。何等名世間法。世間法者。五蔭十二入十八界。十善道。四禅四無量心四無色定。是名世間法。何等名出世間法。四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。空解脫門。無相解脫門。無作解脫門。叁無漏根。未知欲知根。知根。知已根。叁叁昧。有覺有觀叁昧。無覺有觀叁昧。無覺無觀叁昧。明解脫念慧正憶八背舍。何等八色觀色是初背舍。內無色相外觀色。是二背舍。淨背舍身作證。是叁背舍。過一切色相故。滅有對相故。一切異相不念故。入無邊虛空處。是四背舍。過一切無邊虛空處。入一切無邊識處。是五背舍。過一切無邊識處。入無所有處。是六背舍。過一切無所有處。入非有想非無想處。是七背舍。過一切非有想非無想處。入滅受想定。是八背舍。九次第定。何等九。離欲離惡不善法有覺有觀。離生喜樂。入初禅。滅諸覺觀內清淨故。一心無覺無觀定生喜樂。入第二禅。離喜故行舍受身樂。聖人能說能舍念行樂。入第叁禅。斷苦樂故。先滅憂喜故。不苦不樂舍念淨。入第四禅。過一切色相故。滅有對相故。一切異相不念故。入無邊虛空處。過一切無邊虛空處。入無邊識處。過一切無邊識處。入無所有處。過一切無所有處。入非有想非無想處。過一切非有想非無想處。入滅受想定。複有出世間法。內空乃至無法有法空。佛十力四無所畏。四無礙智。十八不共法一切智。是名出世間法。何等爲有漏法。五受蔭十二入十八界。六種六觸六受四禅乃至四無色定。是名有漏法。何等爲無漏法。四念處乃至十八不共法及一切智。是名無漏法。何等爲有爲法。若法生住滅。欲界色界無色界。五蔭乃至意觸因緣生受。四念處乃至十八不共法及一切智。是名有爲法。何等爲無爲法。不生不住不滅。若染盡嗔盡癡盡如不異。法相法性法位實際。是名無爲法。何等爲共法。四禅四無量心四無色定。如是等是名共法。何等名不共法。四念處乃至十八不共法。是名不共法。菩薩摩诃薩于是自相空法中。不應著不動故。菩薩亦應知一切法不二相不動故。是名菩薩義

　　摩诃般若波羅蜜經金剛品第十叁（丹本雲摩诃薩品）

　　爾時須菩提白佛言。世尊。何以故。名爲摩诃薩。佛告須菩提。是菩薩于必定衆中爲上首。是故名摩诃薩。須菩提白佛言。世尊。何等爲必定衆。是菩薩摩诃薩而爲上首。佛告須菩提。必定衆者。性地人八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃至阿惟越致地菩薩。須菩提。是爲必定衆菩薩。爲上首菩薩摩诃薩于是中生大心。不可壞如金剛。當爲必定衆作上首。須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩诃薩生大心。不可壞如金剛。佛告須菩提。菩薩摩诃薩應生如是心。我當于無量生死中大誓莊嚴。我應當舍一切所有。我應當等心于一切衆生。我應當以叁乘度脫一切衆生。令入無余涅槃。我度一切衆生已。無有乃至一人入涅槃者。我應當解一切諸法不生相。我應當純以薩婆若心行六波羅蜜。我應當學智慧了達一切法。我應當了達諸法一相智門。我應當了達乃至無量相智門。須菩提。是名菩薩摩诃薩生大心。不可壞如金剛。是菩薩摩诃薩住是心中。于諸必定衆而爲上首。是法用無所得故。須菩提。菩薩摩诃薩應生如是心。我當代十方一切衆生若地獄衆生若畜生衆生若餓鬼衆生受苦痛。爲一一衆生。無量百千億劫代受地獄中苦。乃至是衆生入無余涅槃。以是法故爲是衆生受諸勤苦。是衆生入無余涅槃已。然後自種善根。無量百千億阿僧祇劫當得阿耨多羅叁藐叁菩提。須菩提。是爲菩薩摩诃薩生大心。不可壞如金剛。住是心中爲必定衆作上首。複次須菩提。菩薩摩诃薩生大快心。住是大快心中。爲必定衆作上首。須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩诃薩大快心。佛言。菩薩摩诃薩從初發意乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。不生染心嗔恚心愚癡心。不生慢心。不生聲聞辟支佛心。是名菩薩摩诃薩大快心。住是心中爲必定衆作上首。亦不念有是心。複次須菩提。菩薩摩诃薩應生不動心。須菩提白佛言。雲何名不動心。佛言。常念一切種智心。亦不念有是心。是名菩薩摩诃薩不動心。複次須菩提。菩薩摩诃薩于一切衆生中。應生利益安樂心。雲何名利益安樂心。救濟一切衆生。不舍一切衆生。是事亦不念有是心。是名菩薩摩诃薩于一切衆生中生利益安樂心。如是須菩提。是菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。于必定衆中最爲上首。複次須菩提。菩薩摩诃薩應當行欲法喜法樂法心。何等是法。所謂不破諸法實相。是名爲法。何等名欲法喜法。信法忍法受法。是名欲法喜法。何等名樂法。常修行是法是名樂法。如是須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。于必定衆中能爲上首。是法用無所得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住內空乃至無法有法空。能爲必定衆作上首。是法用無所得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住四念處中。乃至住十八不共法中。能爲必定衆作上首。是法用無所得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。住如金剛叁昧。乃至離著虛空不染叁昧中住。于必定衆作上首。是法用無所得故。如是須菩提。菩薩摩诃薩住是諸法中。能爲必定衆作上首。以是因緣故名爲摩诃薩（以上大般若第二會第十一譬喻品.梵.iti Sarvasattvāgratācitta mahatva

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　　摩诃般若波羅蜜經樂說品第十四（丹本作斷見品）

　　爾時慧命舍利弗白佛言。世尊。我亦欲說所以爲摩诃薩。佛告舍利弗。便說。舍利弗言。我見衆生見壽見命見。生見養育見。衆數見人見。作見使作見。起見使起見。受見使受見。知者見見者見。斷見常見。有見無見。蔭…

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