《摩诃般若波羅蜜經》五 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁乃至不見一字。是名離字叁昧。雲何名斷緣叁昧。住是叁昧斷諸叁昧緣。是名斷緣叁昧。雲何名不壞叁昧。住是叁昧不得諸法變異。是名不壞叁昧。雲何名無種相叁昧。住是叁昧不見諸法種種。是名無種相叁昧。雲何名無處行叁昧。住是叁昧不見諸叁昧處。是名無處行叁昧。雲何名離蒙昧叁昧。住是叁昧離諸叁昧微闇。是名離朦昧叁昧。雲何名無去叁昧。住是叁昧不見一切叁昧去相。是名無去叁昧。雲何名不變異叁昧。住是叁昧不見諸叁昧變異相。是名不變異叁昧。雲何名度緣叁昧。住是叁昧度一切叁昧緣境界。是名度緣叁昧。雲何名集諸功德叁昧。住是叁昧集諸叁昧功德。是名集諸功德叁昧。雲何名住無心叁昧。住是叁昧于諸叁昧心不入。是名住無心叁昧。雲何名淨妙花叁昧。住是叁昧令諸叁昧得淨妙如花。是名淨妙花叁昧。雲何名覺意叁昧。住是叁昧諸叁昧中得七覺分。是名覺意叁昧。雲何名無量辯叁昧。住是叁昧于諸法中得無量辯。是名無量辯叁昧。雲何名無等等叁昧。住是叁昧諸叁昧中得無等等相。是名無等等叁昧。雲何名度諸法叁昧。住是叁昧度一切叁界。是名度諸法叁昧。雲何名分別諸法叁昧。住是叁昧諸叁昧及諸法分別見。是名分別諸法叁昧。雲何名散疑叁昧。住是叁昧得散諸法疑。是名散疑叁昧。雲何名無住處叁昧。住是叁昧不見諸法住處。是名無住處叁昧。雲何名一莊嚴叁昧。住是叁昧終不見諸法二相。是名一莊嚴叁昧。雲何名生行叁昧。住是叁昧不見諸行生。是名生行叁昧。雲何名一行叁昧。住是叁昧不見諸叁昧此岸彼岸。是名一行叁昧。雲何名不一行叁昧。住是叁昧不見諸叁昧一相。是名不一行叁昧。雲何名妙行叁昧。住是叁昧不見諸叁昧二相。是名妙行叁昧。雲何名達一切有底散叁昧。住是叁昧入一切有一切叁昧。智慧通達亦無所達。是名達一切有底散叁昧。雲何名入名語叁昧。住是叁昧入一切叁昧名語。是名入名語叁昧。雲何名離音聲字語叁昧。住是叁昧不見諸叁昧音聲字語。是名離音聲字語叁昧。雲何名然炬叁昧。住是叁昧威德照明如炬。是名然炬叁昧。雲何名淨相叁昧。住是叁昧淨諸叁昧相。是名淨相叁昧。雲何名破相叁昧。住是叁昧不見諸叁昧相。是名破相叁昧。雲何名一切種妙足叁昧。住是叁昧一切諸叁昧種皆具足。是名一切種妙足叁昧。雲何名不憙苦樂叁昧。住是叁昧不見諸叁昧苦樂。是名不憙苦樂叁昧。雲何名無盡相叁昧。住是叁昧不見諸叁昧盡。是名無盡相叁昧。雲何名多陀羅尼叁昧。住是叁昧能持諸叁昧。是名多陀羅尼叁昧。雲何名攝諸邪正相叁昧。住是叁昧。于諸叁昧不見邪正相。是名攝諸邪正相叁昧。雲何名滅憎愛叁昧。住是叁昧不見諸叁昧憎愛。是名滅憎愛叁昧。雲何名逆順叁昧。住是叁昧不見諸法諸叁昧逆順。是名逆順叁昧。雲何名淨光叁昧。住是叁昧不得諸叁昧明垢。是名淨光叁昧。雲何名堅固叁昧。住是叁昧不得諸叁昧不堅固。是名堅固叁昧。雲何名滿月淨光叁昧。住是叁昧諸叁昧滿足如月十五日。是名滿月淨光叁昧。雲何名大莊嚴叁昧。住是叁昧大莊嚴成就諸叁昧。是名大莊嚴叁昧。雲何名能照一切世叁昧。住是叁昧諸叁昧及一切法能照。是名能照一切世叁昧。雲何名叁昧等叁昧。住是叁昧于諸叁昧不得定亂相。是名叁昧等叁昧。雲何名攝一切有诤無诤叁昧。住是叁昧能使諸叁昧不分別有诤無诤。是名攝一切有诤無诤叁昧。雲何名不樂一切住處叁昧。住是叁昧不見諸叁昧依處。是名不樂一切住處叁昧。雲何名如住定叁昧。住是叁昧不過諸叁昧如相。是名如住定叁昧。雲何名壞身衰叁昧。住是叁昧不得身相。是名壞身衰叁昧。雲何名壞語如虛空叁昧。住是叁昧不見。諸叁昧語業如虛空。是名壞語如虛空叁昧。雲何名離著虛空不染叁昧。住是叁昧。見諸法如虛空無閡。亦不染是叁昧。是名離著虛空不染叁昧。須菩提。是名菩薩摩诃薩摩诃衍（以上大般若第二會第十六叁摩地品.梵.iti Pu

yasambhāra

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　　摩诃般若波羅蜜經廣乘品第十九（丹本名爲四念處品）

　　佛告須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂四念處。何等四。須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀亦無身覺。以不可得故。外身中內外身中循身觀亦無身覺。以不可得故。勤精進一心除世間貪憂。內受內心內法。外受外心外法。內外受內外心內外法。循法觀亦無法覺。以不可得故。勤精進一心除世間貪憂。須菩提。菩薩摩诃薩雲何內身中循身觀。須菩提。若菩薩摩诃薩行時知行。住時知住。坐時知坐。臥時知臥。知身所行如是知。須菩提。菩薩摩诃薩如是內身中循身觀。勤精進一心除世間貪憂。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩若來若去。視瞻一心屈申俯仰。服僧伽梨執持衣缽。飲食臥息坐立睡覺。語默入出禅定。亦常一心。如是須菩提。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。內身中循身觀以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀時。一心念入息時知入息。出息時知出息。入息長時知入息長。出息長時知出息長。入息短時知入息短。出息短時知出息短。譬如旋師若旋師弟子。繩長知長繩短知短。菩薩摩诃薩亦如是。一心念入息時知入息。出息時知出息。入息長時知入息長。出息長時知出息長。入息短時知入息短。出息短時知出息短。如是須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀。勤精進一心除世間貪憂。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩觀身四大作是念。身中有地大水大火大風大。譬如屠牛師若屠牛弟子。以刀殺牛分作四分。作四分已若立若坐觀此四分。菩薩摩诃薩亦如是。行般若波羅蜜時。種種觀身四大地大水大火大風大。如是須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩觀內身。從足至頂周匝薄皮。種種不淨充滿身中。作是念。身中有發毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心膽肝肺小腸大腸胃脬。屎尿垢汗淚涕涎唾膿血黃白淡癊肪[月*冊]腦膜。譬如田夫倉中隔盛雜谷。種種充滿稻麻黍粟豆麥。明眼之人開倉即知。是麻是黍是稻是粟是麥是豆。分別悉知。菩薩摩诃薩亦如是。觀是身從足至頂周匝薄皮種種不淨充滿身中。發毛爪齒乃至腦膜。如是須菩提。菩薩摩诃薩觀內身。懇精進一心除世間貪憂。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩若見是棄死人身。一日二日至于五日。膖脹青瘀膿汁流出。自念我身亦如是相如是法未脫此法。如是須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀。勤精進一心除世間貪憂。以不可得故。複次須菩提菩薩摩诃薩若見是棄死人身。若六日若七日。烏鵄雕鹫豺狼狐狗。如是等種種禽獸攫裂食之。自念我身如是相如是法未脫此法。如是須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀。勤精進一心除世間貪憂。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩若見是棄死人身。種種禽獸食已不淨爛臭。自念我身如是相如是法未脫此法。乃至除世間貪憂。複次須菩提。菩薩摩诃薩若見是棄死人身。骨璅血肉塗染筋骨相連。自念我身如是相如是法未脫此法。乃至除世間貪憂。複次須菩提。菩薩摩诃薩若見是棄死人身。骨璅血肉已離筋骨相連。自念我身如是相如是法未脫此法。乃至除世間貪憂。複次須菩提。菩薩摩诃薩若見是棄死人身。骨璅已散在地。自念我身如是相如是法未脫此法。如是須菩提。菩薩摩诃薩觀內身。乃至除世間貪憂。複次須菩提。菩薩摩诃薩若見是棄死人身。骨散在地腳骨異處。[跳-兆+尃]骨髀骨腰骨脅骨。脊骨手骨項骨髑髅各各異處。自念我身如是相如是法未脫此法。如是須菩提。菩薩摩诃薩觀內身。乃至除世間貪憂。複次須菩提。菩薩摩诃薩見是棄死人。骨在地歲久。風吹日曝。色白如貝。自念我身如是相如是法未脫此法。如是須菩提。菩薩摩诃薩觀內身。乃至除世間貪憂。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩見是棄死人。骨在地歲久其色如鴿。腐朽爛壞與土共合。自念我身如是相如是法未脫此法。如是須菩提。菩薩摩诃薩內身中循身觀。勤精進一心除世間貪憂。以不可得故。外身內外身亦如是。受念處心念處法念處。亦應如是廣說。須菩提。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂四正勤。何等四。須菩提。菩薩摩诃薩未生諸惡不善法爲不生故。欲生勤精進攝心行道。已生諸惡不善法爲斷故。欲生勤精進攝心行道。未生諸善法爲生故。欲生勤精進攝心行道。已生諸善法爲住不失修滿增廣故。欲生勤精進攝心行道。以不可得故。須菩提。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂四如意分。何等四。欲定斷行成就修如意分。心定斷行成就修如意分。精進定斷行成就修如意分。思惟定斷行成就修如意分。以不可得故。須菩提。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂五根。何等五。信根精進根念根定根慧根。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂五力。何等五。信力精進力念力定力慧力。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂七覺分。何等七。菩薩摩诃薩修念覺分。依離依無染向涅槃。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。除覺分。定覺分。舍覺分。依離依無染向涅槃。以不可得故。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂八聖道分。何等八。正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂叁叁昧。何等叁。空無相無作叁昧。空叁昧名諸法自相空。是名空解脫門。無相名壞諸法相不憶不念。是名無相解脫門。無作名諸法中不願作。是名無作解脫門。是名菩薩摩诃薩摩诃衍。以不可得故。複次須菩提。菩薩摩诃薩摩诃衍。所謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智比智世智他心智如實智。雲何名苦智。知苦不生是名苦智。雲何名集智。知集應斷是名集智。雲何名滅智。知苦滅是名滅智。雲何名道智。知八聖道分是名道智。雲何名盡智。知諸淫恚癡盡是名盡智。…

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