《摩诃般若波羅蜜經》八 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁乃至阿羅漢果辟支佛道佛道。一切智一切種智。佛告釋提桓因。如是如是。憍屍迦。持般若波羅蜜爲已總攝五波羅蜜乃至一切種智。複次憍屍迦。是般若波羅蜜受持親近讀誦爲他說正憶念。是善男子善女人所得今世功德汝一心谛聽。釋提桓因言。唯然世尊受教。佛告釋提桓因言。憍屍迦。若有外道諸梵志若魔若魔民若增上慢人。欲乖錯破壞菩薩般若波羅蜜心。是諸人適生此心。即時滅去終不從願。何以故。憍屍迦。菩薩摩诃薩。長夜行檀那波羅蜜行屍羅羼提毗梨耶禅那般若波羅蜜。以衆生長夜貪诤故。菩薩悉舍內外物。安立衆生于檀那波羅蜜中。以衆生長夜破戒故。菩薩悉舍內外法。安立衆生于戒。以衆生長夜鬥诤故。菩薩悉舍內外法。安立衆生于忍辱。以衆生長夜懈怠故。菩薩悉舍內外法。安立衆生于精進。以衆生長夜亂心故。菩薩悉舍內外法。安立衆生于禅那。以衆生長夜愚癡故。菩薩悉舍內外法。安立衆生于般若波羅蜜。以衆生長夜爲愛結故流轉生死。是菩薩摩诃薩以方便力斷衆生愛結。安立衆生于四禅四無量心四無色定。四念處乃至八聖道分空無相無作叁昧。安立衆生于須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道佛道。憍屍迦。是爲菩薩摩诃薩行般若波羅蜜得現世功德後世功德。得阿耨多羅叁藐叁菩提轉法輪。所願滿足入無余涅槃。憍屍迦。是爲菩薩摩诃薩後世功德。複次憍屍迦。善男子善女人。是般若波羅蜜若聞受持親近讀誦爲他說正憶念。其所住處魔若魔民若外道梵志增上慢人。欲輕毀難問破壞般若波羅蜜終不能成。其人惡心轉滅功德轉增。聞是般若波羅蜜故漸以叁乘道得盡衆苦。譬如憍屍迦有藥名摩只。有蛇饑行索食。見蟲欲啖。蟲趣藥所。藥氣力故蛇不能前即自還去。何以故。以是藥力能勝毒故。憍屍迦。摩只藥有如是力。是善男子善女人。是般若波羅蜜若聞受持親近讀誦爲他說正憶念。若有種種鬥诤起欲來破壞者。以般若波羅蜜威力故。隨所起處即疾消滅。其人即生善心增益功德。何以故。是般若波羅蜜能滅諸法诤亂。何等諸法。所謂淫怒癡無明乃至大苦聚諸蓋結使纏。我見人見衆生見。斷見常見垢見淨見有見無見。如是一切諸見。悭貪犯戒嗔恚懈怠亂意無智。常想樂想淨想我想。如是等愛行。著色著受想行識。著檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。著內空外空內外空乃至無法有法空。著四念處乃至十八不共法。著一切智一切種智著涅槃。是一切法诤亂盡能消滅不令增長。複次憍屍迦。叁千大千世界中諸四天王天諸釋提桓因諸梵天王乃至阿迦尼吒天。常守護是善男子善女人能聞受持般若波羅蜜。供養讀誦爲他說。正憶念般若波羅蜜者。十方現在諸佛亦共擁護是善男子善女人能聞受持供養讀誦爲他說。正憶念般若波羅蜜者。是善男子善女人。不善法滅善法轉增。所謂檀那波羅蜜轉增以無所得故。乃至般若波羅蜜轉增以無所得故。內空轉增。乃至無法有法空轉增。以無所得故。四念處乃至十八不共法轉增。以無所得故。諸叁昧門諸陀羅尼門。一切智一切種智轉增。以無所得故。是善男子善女人所說人皆信受。親友堅固不說無益之語。不爲嗔恚所覆。不爲憍慢悭貪嫉妒所覆。是人自不殺生。教人不殺生贊歎不殺生法。亦歡喜贊歎不殺生者。自遠離不與取。亦教人遠離不與取。贊遠離不與取法。亦歡喜贊歎遠離不與取者。自不邪淫教人不邪淫。贊不邪淫法。亦歡喜贊歎不邪淫者。自不妄語教人不妄語。贊不妄語法。亦歡喜贊歎不妄語者。兩舌惡口無利益語亦如是。自不貪教人不貪。贊不貪法。亦歡喜贊歎不貪者。不嗔惱不邪見亦如是。自行檀那波羅蜜。教人行檀那波羅蜜。贊檀那波羅蜜法。亦歡喜贊歎行檀那波羅蜜者。自行屍羅波羅蜜。教人行屍羅波羅蜜。贊屍羅波羅蜜法。亦歡喜贊歎行屍羅波羅蜜者。自行羼提波羅蜜。教人行羼提波羅蜜。贊羼提波羅蜜法。亦歡喜贊歎行羼提波羅蜜者。自行毗梨耶波羅蜜。教人行毗梨耶波羅蜜。贊毗梨耶波羅蜜法。亦歡喜贊歎行毗梨耶波羅蜜者。自行禅那波羅蜜。教人行禅那波羅蜜。贊禅那波羅蜜法。亦歡喜贊歎行禅那波羅蜜者。自行般若波羅蜜。教人行般若波羅蜜。贊般若波羅蜜法。亦歡喜贊歎行般若波羅蜜者。自修內空教人修內空。贊內空法亦歡喜贊歎修內空者。乃至自修無法有法空。教人修無法有法空。贊無法有法空法。亦歡喜贊歎修無法有法空者。自入一切叁昧中。教人入一切叁昧中。贊一切叁昧法。亦歡喜贊歎行一切叁昧者。自得陀羅尼。教人得陀羅尼。贊陀羅尼法。亦歡喜贊歎得陀羅尼者。自入初禅。教人入初禅。贊初禅法。亦歡喜贊歎入初禅者。二禅叁禅四禅亦如是。自入慈心中教人入慈心。贊慈心法。亦歡喜贊歎入慈心者。悲喜舍心亦如是。自入無邊空處。教人入無邊空處。贊無邊空處法。亦歡喜贊歎入無邊空處者。無邊識處無所有處非有想非無想處。亦如是。自修四念處。教人修四念處。贊四念處法。亦歡喜贊歎修四念處者。四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分亦如是。自修空無相無作叁昧教人修空無相無作叁昧。贊空無相無作叁昧法。亦歡喜贊歎修空無相無作叁昧者。自入八背舍。教人入八背舍。贊八背舍法。亦歡喜贊歎入八背舍者。自入九次第定。教人入九次第定。贊九次第定法。亦歡喜贊歎入九次第定者。自修佛十力四無所畏四無礙智大慈大悲十八不共法亦如是。自行無謬錯法自行常舍法。教人行無謬錯法常舍法。贊無錯謬法常舍法法。亦歡喜贊歎行無錯謬法常舍法者。自得一切種智。教人得一切種智。贊一切種智法。亦歡喜贊歎得一切種智者。是菩薩摩诃薩行六波羅蜜時。所有布施與衆生共已回向阿耨多羅叁藐叁菩提以無所得故。所有持戒忍辱精進禅定智慧。與衆生共已回向阿耨多羅叁藐叁菩提以無所得故。是善男子善女人。如是行六波羅蜜時作是念。我若不布施當生貧窮家。不能成就衆生淨佛國土。亦不能得一切種智。我若不持戒當生叁惡道中。尚不得人身。何況能成就衆生淨佛國土得一切種智。我若不修忍辱。則當諸根毀壞色不具足。不能得菩薩具足色身。衆生見者必至阿耨多羅叁藐叁菩提。亦不能得以具足色身成就衆生淨佛國土得一切種智。我若懈怠不能得菩薩道。亦不能得成就衆生淨佛國土得一切種智。我若亂心不能得生諸禅定。不能以此禅定成就衆生淨佛國土得一切種智。我若無智不能得方便智。以方便智過聲聞辟支佛地。成就衆生淨佛國土得一切種智。是菩薩複如是思惟。我不應隨悭貪故不具足檀那波羅蜜。不應隨犯戒故不具足屍羅波羅蜜。不應隨嗔恚故不具足羼提波羅蜜。不應隨懈怠故不具足毗梨耶波羅蜜。不應隨亂意故不具足禅那波羅蜜。不應隨癡心故不具足般若波羅蜜。若不具足檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。我終不能成就一切種智。如是善男子善女人。是般若波羅蜜受持親近讀誦爲他說正憶念亦不離薩婆若心。得是今世後世功德。釋提桓因白佛言。世尊。希有是菩薩摩诃薩般若波羅蜜。爲回向薩婆若心故亦爲不高心故。佛告釋提桓因言。憍屍迦。雲何菩薩摩诃薩般若波羅蜜。爲回向薩婆若心故亦爲不高心故。釋提桓因白佛言。世尊。菩薩摩诃薩。若行世間檀那波羅蜜。布施諸佛辟支佛聲聞。及諸貧窮乞匃行路人。是菩薩無方便故生高心。若行世間屍羅波羅蜜言我行屍羅波羅蜜我能具足屍羅波羅蜜。無方便故生高心。言我行羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜。我行般若波羅蜜。我修般若波羅蜜。以是世間般若波羅蜜無方便故生高心。世尊。菩薩修世間四念處時自念言。我修四念處我具足四念處。無方便力故生高心。我修四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。自念言。我修空無相無作叁昧。我修一切叁昧門當得一切陀羅尼門。我修佛十力四無所畏十八不共法。我當成就衆生我當淨佛國土。我當得一切種智。著吾我無方便力故生高心。世尊。如是菩薩摩诃薩行世間善法。著吾我故生高心。世尊。若菩薩摩诃薩行出世間檀那波羅蜜。不得施者不得受者不得施物。如是菩薩摩诃薩行出世間檀那波羅蜜。爲回向薩婆若故亦不生高心。行屍羅波羅蜜。屍羅不可得。行羼提波羅蜜羼提不可得。行毗梨耶波羅蜜毗梨耶不可得。行禅那波羅蜜禅那不可得。行般若波羅蜜般若不可得。修四念處四念處不可得。乃至修十八不共法。十八不共法不可得。修大慈大悲。大慈大悲不可得。乃至修一切種智。一切種智不可得。世尊。如是菩薩摩诃薩般若波羅蜜。爲回向薩婆若故。亦爲不生高心故（以上大般若第二會第二十九攝受品.梵.iti Damana namana kāritram.）

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《摩诃般若波羅蜜經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【19】個分章。