《摩诃般若波羅蜜經》九

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　大明品第叁十二（丹本作寶塔品）

　　爾時佛告釋提桓因言。若有善男子善女人聞是深般若波羅蜜。受持親近讀誦正憶念不離薩婆若心。兩陣戰時。是善男子善女人誦般若波羅蜜故。入軍陣中終不失命刀箭不傷。何以故。是善男子善女人長夜行六波羅蜜。自除淫欲刀箭亦除他人淫欲刀箭。自除嗔恚刀箭亦除他人嗔恚刀箭。自除愚癡刀箭亦除他人愚癡刀箭。自除邪見刀箭亦除他人邪見刀箭。自除纏垢刀箭亦除他人纏垢刀箭。自除諸結使刀箭亦除他人結使刀箭。憍屍迦。以是因緣。是善男子善女人不爲刀箭所傷。複次憍屍迦。是善男子善女人聞是深般若波羅蜜。受持親近讀誦正憶念不離薩婆若心。若以毒藥熏。若以蠱道若以火坑若以深水若欲刀殺若與其毒。如是衆惡皆不能傷。何以故。是般若波羅蜜是大明咒是無上明咒。若善男子善女人。于是明咒中學。自不惱身亦不惱他亦不兩惱。何以故。是善男子善女人。不得我不得衆生不得壽命。乃至知者見者皆不可得。不得色受想行識。乃至一切種智亦不可得。以不得故。不自惱身亦不惱他亦不兩惱。學是大明咒故得阿耨多羅叁藐叁菩提。觀一切衆生心隨意說法。何以故。過去諸佛學是大明咒得阿耨多羅叁藐叁菩提。當來諸佛學是大明咒當得阿耨多羅叁藐叁菩提。今現在諸佛學是大明咒得阿耨多羅叁藐叁菩提。複次憍屍迦。般若波羅蜜若有但書寫經卷于舍供養。不受不讀不誦不說不正憶念。是處若人若非人不能得其便。何以故。是般若波羅蜜爲叁千大千世界中諸四天王諸天。乃至阿迦尼吒諸天子。及十方無量阿僧祇世界中諸四天王天。乃至阿迦尼吒諸天所守護故。是般若波羅蜜所止處。諸天皆來供養恭敬尊重贊歎禮拜已去。是善男子善女人但書寫般若波羅蜜于舍供養。不受不讀不誦不說不正憶念。今世得如是功德。譬如若人若畜生來入菩提樹下諸邊內外。設有人非人持惡意來。不能得其便。何以故。是處過去諸佛于中得阿耨多羅叁藐叁菩提。未來諸佛現在諸佛亦于中得阿耨多羅叁藐叁菩提。得佛已施一切衆生無恐無畏。令無量阿僧祇衆生受天上人中福樂。亦令無量阿僧祇衆生得須陀洹果。乃至得阿耨多羅叁藐叁菩提。以般若波羅蜜力故。是處得恭敬禮拜。花香璎珞搗香澤香幢蓋伎樂供養。釋提桓因白佛言。世尊。若善男子善女人書寫般若波羅蜜。花香璎珞乃至伎樂供養。若有人佛般涅槃後。若供養舍利若起塔供養恭敬尊重贊歎。花香璎珞乃至伎樂供養。是二何者得福多。佛告釋提桓因。我還問汝隨汝意答我。于汝意雲何。如佛得一切種智及得是身從何道。學得是一切種智得是身。釋提桓因白佛言。佛從般若波羅蜜中。學得一切種智及相好身。佛告釋提桓因言。如是如是。憍屍迦。佛從般若波羅蜜中。學得一切種智。憍屍迦。不以相好身名爲佛。得一切種智故名爲佛。憍屍迦。是佛一切種智。從般若波羅蜜中生。以是故。憍屍迦。是佛身一切種智所依處。佛因是身得一切種智。善男子。當作是思惟。是身一切種智所依處。是故我涅槃後舍利當得供養。複次憍屍迦。善男子善女人若聞是般若波羅蜜。書寫受持親近讀誦正憶念。花香璎珞搗香澤香幢蓋伎樂。恭敬供養尊重贊歎。是善男子善女人。則爲供養一切種智。以是故。憍屍迦。若有善男子善女人書是般若波羅蜜。若受持親近讀誦說正憶念。恭敬尊重贊歎花香璎珞乃至伎樂供養。若複有善男子善女人。佛般涅槃後供養舍利起塔。香花乃至伎樂恭敬尊重贊歎。若有善男子善女人。書持是般若波羅蜜恭敬尊重贊歎。花香璎珞乃至伎樂供養。是人得福多。何以故。是般若波羅蜜中生五波羅蜜。生內空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共法。一切叁昧一切禅定。一切陀羅尼門。皆從般若波羅蜜中生。成就衆生淨佛國土。皆從般若波羅蜜中生。菩薩家成就色成就。資生之物成就。眷屬成就。大慈大悲成就。皆從般若波羅蜜中生。刹利大姓婆羅門大姓居士大家。皆從般若波羅蜜中生。四天王天乃至阿迦尼吒天。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩诃薩諸佛諸佛一切種智。皆從般若波羅蜜中生。爾時釋提桓因白佛言。世尊。閻浮提人不供養是般若波羅蜜。不恭敬不尊重不贊歎。爲不知供養多所利益耶。佛告釋提桓因言。憍屍迦。于汝意雲何。閻浮提中幾所人。信佛不壞。信法信僧不壞。幾所人于佛無疑于法無疑于僧無疑。幾所人于佛決了于法于僧決了。釋提桓因白佛言。世尊。閻浮提人于佛法僧得不壞信少。于佛法僧無疑決了亦少。憍屍迦。于汝意雲何。閻浮提幾所人。得叁十七品叁解脫門八背舍九次第定四無礙智六神通。閻浮提幾所人。斷叁結故得須陀洹道。幾所人斷叁結。亦淫嗔癡薄故得斯陀含道。幾所人斷五下分結得阿那含道。幾所人斷五上分結故得阿羅漢道。閻浮提幾所人求辟支佛。幾所人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。釋提桓因白佛言。世尊。閻浮提中少所人得叁十七品。乃至少所人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。佛告釋提桓因言。如是如是。憍屍迦。少所人信佛不壞信法不壞信僧不壞。少所人于佛無疑于法無疑于僧無疑。少所人于佛決了于法決了于僧決了。憍屍迦。亦少所人得叁十七品叁解脫門八背舍九次第定四無礙智六神通。憍屍迦。亦少所人斷叁結得須陀洹。斷叁結亦淫嗔癡薄得斯陀含。斷五下分結得阿那含。斷五上分結得阿羅漢。少所人求辟支佛。于是中亦少所人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于發心中亦少所人行菩薩道。何以故。是衆生前世不見佛不聞法不供養比丘僧。不布施不持戒不忍辱不精進不禅定不智慧。不聞內空外空。乃至無法有法空亦不聞不修四念處。乃至十八不共法亦不聞不修諸叁昧門諸陀羅尼門。亦不修一切智一切種智。憍屍迦。以是因緣故。當知少所衆生信佛不壞信法不壞信僧不壞。乃至少所衆生。求辟支佛道。于是中少所衆生發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于發心中少所衆生行菩薩道。于是中亦少所衆生得阿耨多羅叁藐叁菩提。憍屍迦。我以佛眼見東方無量阿僧祇衆生。發心行阿耨多羅叁藐叁菩提行菩薩道。是衆生遠離般若波羅蜜方便力故。若一若二住阿惟越致地。多墮聲聞辟支佛地。南西北方四維上下亦複如是。以是故。憍屍迦。善男子善女人發心求阿耨多羅叁藐叁菩提者。應聞般若波羅蜜。應受持親近讀誦說正憶念。受持親近讀誦說正憶念已。當書經卷恭敬供養尊重贊歎。花香璎珞乃至伎樂。諸余善法入般若波羅蜜中者。亦應聞受持乃至正憶念。何等是諸余善法。所謂檀那波羅蜜。屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜。內空外空乃至無法有法空。諸叁昧門諸陀羅尼門。四念處乃至十八不共法大慈大悲。如是等無量諸善法。皆入般若波羅蜜中。是亦應聞受持乃至正憶念。何以故。是善男子善女人當如是念。佛本爲菩薩時如是行如是學。所謂般若波羅蜜禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。內空乃至無法有法空。諸叁昧門諸陀羅尼門。四念處乃至十八不共法大慈大悲。如是等無量諸佛法。我等亦應隨學。何以故。般若波羅蜜是我等所尊。禅那波羅蜜乃至無量諸余善法。亦是我等所尊。此是諸佛法印。諸辟支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹法印。諸佛學是般若波羅蜜乃至一切種智得度彼岸。諸辟支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。亦學是般若波羅蜜乃至一切智得度彼岸。以是故。憍屍迦。若善男子善女人。若佛在世若般涅槃後。應依止般若波羅蜜禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。乃至一切種智亦應依止。何以故。是般若波羅蜜乃至一切種智。是諸聲聞辟支佛菩薩摩诃薩。及一切世間天人阿修羅所可依止。憍屍迦。若有善男子善女人。佛般涅槃後爲供養佛故作七寶塔高一由旬。天香天花天璎珞天搗香天澤香天衣天幢蓋天伎樂。供養恭敬尊重贊歎。憍屍迦。于汝意雲何。是善男子善女人從是因緣得福多不。釋提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人聞是般若波羅蜜書寫受持親近正憶念不離薩婆若心。亦恭敬尊重贊歎。若華香璎珞搗香澤香幢蓋伎樂供養。是善男子善女人福德多。佛告憍屍迦。置一七寶塔。若善男子善女人供養佛故。佛般涅槃後滿閻浮提起七寶塔。皆高一由旬。恭敬尊重贊歎。香花璎珞幢蓋伎樂供養。憍屍迦。于汝意雲何。是善男子善女人得福多不。釋提桓因言。世尊。其福甚多。佛言。不如是善男子善女人如前供養般若波羅蜜其福多。憍屍迦。複置一閻浮提滿中七寶塔。有善男子善女人供養佛故。佛般涅槃後滿四天下起七寶塔。皆高一由旬供養如前。憍屍迦。于汝意雲何。是善男子善女人其福多不。釋提桓因言。甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人書持般若波羅蜜恭敬尊重贊歎。花香乃至伎樂供養其福甚多。憍屍迦。複置四天下滿中七寶塔。若有善男子善女人。供養佛故佛般涅槃後滿小千國土起七寶塔。皆高一由旬。供養如前。憍屍迦。于汝意雲何。是善男子善女人其福多不。釋提桓因言。甚多。佛言。不如是善男子善女人書是般若波羅蜜受持恭敬尊重贊歎花香乃至伎樂供養其福甚多。憍屍迦。複置小千國土滿中七寶塔。若有善男子善女人。供養佛故佛般涅槃後滿二千中國土起七寶塔。皆高一由旬供養如前。故不如供養般若波羅蜜其福甚多。複置二千中國土七寶塔。若有善男子善女人。供養佛故佛般涅槃後。萬叁千大千國土中起七寶塔。皆高一由旬。盡形壽供養天華天香天璎珞乃至天伎樂供養。于汝意雲何。是善男子善女人得福多不。釋提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是善男子善女人書是般若波羅蜜。受持恭敬尊重贊歎。香花乃至伎樂供養其福甚多。複置叁千大千國土中七寶塔。若叁千大千國土中衆生。一一衆生供養佛故。佛般涅槃後各起七寶塔。恭敬尊重贊歎華香乃至伎樂供養。若有善男子善女人書持般若波羅蜜。乃至正憶念不離薩婆若心。亦恭敬尊重贊歎花香璎珞乃至伎樂供養。是人得福甚多。釋提桓因白佛言。如是如是。世尊。若人供養恭敬尊重贊歎是般…

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