《大樓炭經》叁

　　西晉沙門法立共法炬譯

　　龍鳥品第六

　　佛告比丘言。有四種龍。何等爲四。一者卵生種龍。二者水生種龍。叁者胎生種龍。四者化生種龍。是爲四種龍。佛語比丘。金翅鳥有四種。一者卵生種鳥。二者水生種鳥。叁者胎生種鳥。四者化生種鳥。是爲四種鳥。大海底須彌山北有娑竭龍王宮。廣長八萬由旬。以七寶金銀水精琉璃赤真珠車[(王*巨)/木]馬瑙。作七重壁七重欄楯七重刀分七重樹。周匝姝好。金壁銀門。銀壁金門。琉璃壁水精門。水精壁琉璃門。赤真珠壁馬瑙門。馬瑙壁赤真珠門。車[(王*巨)/木]壁一切寶門。彩畫姝好。其壁二萬裏有一門。門高二千四百裏。廣千二百裏。其門常有五百鬼神守門。門壁上有欄楯交露曲蓋。門邊園觀浴池。有種種樹。出種種香。有種種華。種種葉。種種飛鳥相和而鳴。大海北邊有難頭和難龍王宮。廣長各二萬八千裏。以七寶作七重壁欄楯。七重刀分樹木。周匝圍繞。宮門高千四十裏。廣四百八十裏。壁上有欄楯交露曲箱蓋。周匝有園觀浴池樹木。飛鳥相和而鳴。如娑竭龍王園觀。難頭和難龍王北有大樹。名爲句梨睒。莖圍繞二百八十裏。高四千裏。枝葉分布二千裏。句梨睒樹東。有卵種金翅鳥宮。廣長二十四萬裏。有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池。飛鳥相和而鳴。句梨睒樹南。有水生種金翅鳥宮。廣長二十四萬裏。同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。句梨睒大樹西。有胎生種金翅鳥宮。廣長二十四萬裏同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。句梨睒大樹北。有化生種金翅鳥宮。廣長二十四萬裏。同有七寶七重壁欄楯刀分樹木。園觀浴池華香。飛鳥相和而鳴。卵種金翅鳥。欲求取卵種龍時。從句梨睒樹東枝。下入大海。以翅搏海水。波八千裏。取卵種龍食之。不能得食胎種水種化種龍。水種金翅鳥。欲求取卵種龍時。便從句梨睒大樹。下至大海。以翅搏海水。波八千裏。取卵種龍食之。水種金翅鳥。欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝下入海。以翅搏海。水波萬六千裏。取水種龍食之。不能得食胎種化種龍。胎種金翅鳥。欲取卵種龍時。便從句梨睒大樹東枝。下入大海。以翅搏海水。波八千裏。取卵種龍食之。胎種金翅鳥。欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝。下至大海。以翅搏海水。波萬六千裏。取水種龍食之。胎種金翅鳥。欲取胎種龍時。便從句梨睒大樹西枝。下至大海。以翅搏海水。波叁萬二千裏。取胎種龍食之。不能取化種龍食之。化種金翅鳥。欲取卵種龍時。便從句梨睒大樹東枝。下至大海。以翅搏海水。波八千裏。取卵種龍食之。化種金翅鳥欲取水種龍時。便從句梨睒大樹南枝。下入大海。以翅搏海水。波萬六千裏。取水種龍食之。化種金翅鳥。欲取胎種龍時。便從句梨睒大樹西枝。下入大海。以翅搏海水。波叁萬二千裏。取胎種龍食之。化種金翅鳥欲取化種龍時。便從句梨睒大樹北枝。下入大海以翅搏海水。波六萬四千裏。取化種龍食之。有余龍王。金翅鳥不能得食者。何等龍王金翅鳥不能得食者。一者娑竭龍王。二者阿耨達龍王。叁者難頭和難龍王。四者善見龍王。五者提頭賴龍王六者伊羅募龍王。七者善住龍王。八者迦句龍王。九者阿于樓龍王。十者郁旃缽龍王。十一者揵呵具昙龍王。十二者監波龍王。金翅鳥皆不能得取是諸龍王食之。此諸龍王皆在山中居止。若有婆羅門道人。行求龍意。奉龍戒行具足。即生龍中。若有婆羅門道人。行求金翅鳥意。奉金翅鳥行。求金翅鳥。死已即生金翅鳥中。若有婆羅門道人。行求優留鳥意。奉戒行具足。從死後生優留鳥中。若有婆羅門道人。行求牛。奉牛意戒具足。死後便生牛中。若有婆羅門道人。行求狗道。奉狗意戒行具足。死後生狗中。若有婆羅門道人。行求鹿道。奉鹿意戒具足。死後生鹿中。若有婆羅門道人。行求雞道者。死後生雞中。若有婆羅門道人。行求摩尼越天。求女人者。求大神者。求日月者。有日叁過浴水中。求生天上者。有事天者。事日月者求天者

　　佛言。是癡見者。墮兩惡道。一者泥犁。二者畜生。若有婆羅門道人。說見如是。我與世有常。言我至誠其余者爲癡。有言我與世非常。我至誠其余者爲癡。有言我與世有常無常。我至誠其余者爲癡。有言我與世亦不常亦不無常。我至誠其余者爲癡。有言我與世有限。我至誠其余者爲癡。有言我與世無限。我至誠其余者爲癡。有言我與世有限無限。我至誠其余者爲癡。有言我與世亦不有限亦不無限。我至誠其余者爲癡。有言我有是身命。我至誠其余者爲癡。有言我身死異。我至誠其余者爲癡。有言無有身命。我至誠其余者爲癡。有言亦不有身命亦不無身命。我至誠其余者爲癡。有言人生時所從來。死後亦趣彼。我至誠其余者爲癡。有言無所從來生。死後亦趣彼。我至誠其余者爲癡。有言有所從來生。無所從來生。死後亦趣彼。我至誠其余者爲癡。有言亦不有所從生。亦不無所從生。我至誠其余者爲癡

　　佛言。其有婆羅門道人言。我于世有常。我至誠其余者爲癡。其人所行見。有我有命有身見世間。是故言我與世有常。有言我與世無常。有言我與世有常無常。有言我與世亦不有常亦不無常各言我至誠其余者爲癡其人所行見。有我有命有身見世間。是故言我與世有常。其有婆羅門道人言。我與世有限。我至誠其余者爲癡。其人所見。有我有命。是故言命有限人有限。在腹中時。死後塳間葬埋同等。人從初生受身四分。七反生死。已後得道。是故言我與世有限。有言我與世無限。我至誠其余者爲癡。其人所見。有我有命有身見世間。言有命有人無限。在人腹中時。死後塳間葬埋同等。從初生受身四分。七反生死即得道若婆羅門道人。說見言我與世有限無限。其人所見。有我有命有身見世間。言命無限人有限。在人腹中時。死後葬埋同等。從初生受身四分。七反生死後得道。人所見亦不有限亦不無限。我及世者。其人言命有限。人在腹中時。死後葬埋同等。從初生受身四分。七反生死後得道。是故言。亦不有限亦不無限。若有婆羅門道人。所言見。有是命有是身。其人言。今世命常在。後世命常在。是故言。我至誠其余者爲癡。有道人所見。命異人異。其人言。今有壽後世無有壽。是故言。我至誠其余者爲癡。若婆羅門道人言。今見命盡。死後世轉行生。故言我至誠其余者爲癡。有婆羅門道人言。亦不有命亦不有身。今世命盡滅。後世亦盡滅。若有婆羅門道人。所見言。生所從來死亦趣彼者。我至誠其余者爲癡。其人見今世有身命。見後世有身命。故言我至誠其余者爲癡。若有婆羅門道人。所見言。無所從來生。死亦至彼亦不見。今世有命。亦不見後世無命。若有婆羅門道人。所見言。有從無所從來生死亦趣彼。我至誠其余者爲癡。亦不見今世有身命。亦不見後世有身命。若有婆羅門道人。所見言。亦不有亦不無。所從來生。我至誠其余者爲癡。其人亦非不見今世有身命。亦非不見後世有身命。佛告比丘。乃往去世時有王。名不現面。爾時多聚會盲子。便問盲子。汝曹甯知象所類不。盲子白言。不知天王。王言。汝欲知象所類不。白言。欲知。爾時敕使將象來。令衆盲子扪之。中有盲子。扪象得鼻。中有盲子。扪象得牙。中有盲子。扪象得耳。中有盲子。扪象得頭。中有盲子。扪象得背。中有盲子。扪象得腹。中有盲子。扪象得後腳。中有盲子。扪象得膝。中有盲子。扪象得前腳。中有盲子。扪象得尾。時王不現面。問衆盲子言。象何等類。得象鼻者言。象如曲車轅。得象牙者言。象如杵。得象耳者言。象如箕。得象頭者言。象如鼎。得象背者言。象如積。得象腹者言。象如壁。得象後腳者言。象如樹。得象膝者言。象如柱。得象前腳者言。象如臼。得象尾者言。象如蛇。各各共爭不相信。自呼爲是言。象如是。一人言不如是。王歡喜笑。佛言。如是其有異道人。不知苦谛所從起。亦不知苦習谛苦盡谛苦滅道谛。各各谛不相信。罵詈自呼爲是。若有沙門道人。知苦習盡滅道谛所從起。便共和合同。譬如乳一合無亂。但說佛教行安隱。佛言。比丘。當谛行是苦谛習盡道谛

　　大樓炭經高善士品第七之一

　　佛言。凡夫有叁事。覺知高事。知其行所念。何等爲叁事。一者人心念善口言善至誠身行善。假令惡人。心念不善。口言不善。身行不善。高人知爲不善也。所以言高者何。人心念善口言善至誠身行善。高人于世間有叁事得其福。何等爲叁事。一者與耆老會坐。若于堂上。裏巷間行間道中行。及耆老共坐共稱譽。高士行善。高士念言令衆人共稱譽人。善哉即有是高人。心即安隱。又聞此語。心亦歡喜。身亦安隱。高人有時見處盜賊。爲縣官所捕取。酷毒治之。反縛鐵鑽。斬其手足。解解斷之。截耳截鼻。竹篦鞭之。複寸寸斬之。持餧虎狼。中有令象蹈殺者。中有持囊裹燒之者。中有蒸殺之者。中有生耗者。有出城外刑者。高士見之念言。我不爲惡也。王但取惡人我當何等憂乎。我至老不憂縣官。是高士用是故心歡喜。高人心念善口言善身行善。若有病瘦著床困劣時。強健時所作善。悉在目前自見之。人不殺生。不取他人財物。不犯人婦女。不欺人。不兩舌。不惡口。不妄言。不嫉妒。不貪余。信作善得善。作惡得惡。即自見第二忉利天上人。往來見佛。見阿羅漢。諸強健時所作善。皆在前見。其人病者自念。豈我強健時所作善。故至使衆善來見我道。就使我死自當上天在善人之中。用是叁事。高士其心歡喜身安。佛言。假令高善士自知作善當得善。不複畏死生也。略無所在。高善士常自念欲遠去惡軀。軀中有骨血不淨潔臭處。意欲早死更就善軀。所以者何。以能念所樂可愛處。歡喜獨上天爲樂可愛也。最可喜。諸沙門問佛。願爲我說天上樂意雲何。佛言。聽我說之。諸沙門言受教

　　佛言。譬如遮迦越羅王。有七寶持有四事。余人所無有。又有五種所思。所欲得皆在前。王有七寶。何等爲七寶。一者自然生一金輪。二者白象。叁者绀色馬。四者摩尼珠…

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