《摩诃般若波羅蜜經》十 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁那波羅蜜般若波羅蜜。佛告釋提桓因言。菩薩摩诃薩布施時。不得與者。不得受者。不得所施物。是人得具足檀那波羅蜜。乃至修般若波羅蜜時不得智不得所修智。是人得具足般若波羅蜜。憍屍迦。是爲菩薩摩诃薩。具足檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。善男子善女人如是行般若波羅蜜。當爲他人演說其義開示分別令易解。禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。演說其義開示分別令易解。何以故。憍屍迦。未來世當有善男子善女人。欲說般若波羅蜜而說相似般若波羅蜜有善男子善女人發阿耨多羅叁藐叁菩提心。聞是相似般若波羅蜜失正道。善男子善女人應爲是人具足演說般若波羅蜜義開示分別令易解。釋提桓因白佛言。世尊。何等是相似般若波羅蜜。佛言。有善男子善女人說有所得般若波羅蜜。是爲相似般若波羅蜜。釋提桓因白佛言。世尊。雲何善男子善女人說有所得般若波羅蜜。是爲相似般若波羅蜜。佛言。善男子善女人說有所得般若波羅蜜。是爲相似般若波羅蜜。相似般若波羅蜜者說色無常。作是言能如是行。是行般若波羅蜜。行者求色無常。是爲行相似般若波羅蜜。說受想行識無常。作是言能如是行。是行般若波羅蜜。行者求受想行識無常。是爲行相似般若波羅蜜。說眼無常乃至說意無常。說色無常。乃至。說法無常。說眼界無常色界眼識界無常。乃至說意界法界意識界無常。說地種無常。乃至說識種無常。說眼識界無常。乃至說意識界無常。說眼觸無常。乃至說意觸無常。說眼觸因緣生受無常。乃至說意觸因緣生受無常。廣說如五陰。說色苦乃至說意觸因緣生受苦。說色無我乃至說意觸因緣生受無我。皆如五陰說。行者行檀那波羅蜜時。爲說色無常苦無我乃至意觸因緣生受說無常苦無我。屍羅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是。行四禅四無量心四無色定爲說無常苦無我。行四念處爲說無常苦無我。乃至行薩婆若時爲說無常苦無我。作如是教能如是行者。是爲行般若波羅蜜。憍屍迦。是名相似般若波羅蜜。複次憍屍迦。若是善男子善女人當來世說相似般若波羅蜜。作是言。汝善男子善女人修行般若波羅蜜。汝修行般若波羅蜜時當得初地。乃至當得十地。禅那波羅蜜乃至檀那波羅蜜亦如是。行者以相似有所得。以總相修是般若波羅蜜。憍屍迦。是名相似般若波羅蜜。複次憍屍迦。善男子善女人欲說般若波羅蜜。作是言。汝善男子善女人修行般若波羅蜜已。當過聲聞辟支佛地。是名相似般若波羅蜜。複次憍屍迦。善男子善女人爲求佛道者如是說。汝善男子善女人修行般若波羅蜜已。入菩薩位得無生法忍。得無生忍已便住菩薩神通。從一佛國至一佛國供養諸佛恭敬尊重贊歎。如是說者。是名相似般若波羅蜜。複次憍屍迦。善男子善女人爲求佛道者如是說。汝善男子善女人學是般若波羅蜜。受持讀誦說正憶念。當得無量無邊阿僧祇功德。如是說者是名相似般若波羅蜜。複次善男子善女人爲求佛道者如是說。如過去未來現在諸佛功德善本。從初發心至成得佛。都合集回向阿耨多羅叁藐叁菩提。如是說者是名相似般若波羅蜜。釋提桓因白佛言。世尊。雲何善男子善女人爲求佛道者。不說相似般若波羅蜜。佛言。若善男子善女人爲求佛道者說般若波羅蜜。善男子。汝修行般若波羅蜜莫觀色無常。何以故。色色性空。是色性非法若非法。即名爲般若波羅蜜。般若波羅蜜中色非常非無常。何以故。是中色尚不可得。何況常無常。憍屍迦。善男子善女人如是說者。是名不說相似般若波羅蜜。受想行識亦如是。複次憍屍迦。善男子善女人爲求佛道者說。汝善男子。修行般若波羅蜜。于諸法莫有所過莫有所住。何以故。般若波羅蜜中無有法可過可住。所以者何。一切法自性空。自性空是非法若非法即是般若波羅蜜。般若波羅蜜中無有法可入可出可生可滅。憍屍迦。是善男子善女人如是說。是名不說相似般若波羅蜜。廣說如上與相似相違。是名不說相似般若波羅蜜。如是憍屍迦。善男子善女人應如是演說般若波羅蜜義。若如是說般若波羅蜜義。所得功德勝于前者。複次憍屍迦。閻浮提中所有衆生皆教令得須陀洹。于汝意雲何。是人得福多不。答言。甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人以般若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開示分別令易解。如是言。善男子善女人汝來受是般若波羅蜜。勤誦讀說正憶念。如般若波羅蜜中所說行。何以故。是般若波羅蜜中出生諸須陀洹。憍屍迦。置閻浮提中衆生。複置四天下衆生小千國土二千中國土叁千大千國土衆生。若有人教十方如恒河沙國土中衆生。盡教令得須陀洹。于汝意雲何。是人得福多不。答言。甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人以般若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開示分別令易解。如是言。善男子。汝來受是般若波羅蜜。勤誦讀說正憶念。如般若波羅蜜中所說行。何以故。般若波羅蜜中出生諸須陀洹。複次憍屍迦。若有善男子善女人教閻浮提中人。令得斯陀含阿那含阿羅漢。于汝意雲何。是人得福多不。答言。甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人以般若波羅蜜。爲他人種種因緣演說其義開示分別令易解。如是言。善男子。汝來受是般若波羅蜜。勤誦讀說正憶念。如般若波羅蜜中所說行。何以故。般若波羅蜜中出生諸斯陀含阿那含阿羅漢故。乃至十方如恒河沙等國土中衆生亦如是。複次憍屍迦。若善男子善女人教一閻浮提中衆生令得辟支佛道。于汝意雲何。是人得福多不。答言。甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人以般若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開示分別令易解。如是言。善男子。汝來受是般若波羅蜜。勤讀誦解說正憶念。如般若波羅蜜中所說行。何以故。般若波羅蜜中出生諸辟支佛道故。四天下乃至十方如恒河沙等國土中衆生亦如是。複次憍屍迦。善男子善女人教一閻浮提中衆生。令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于汝意雲何。是人得福多不。答言。甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人以般若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開示分別令易解。亦如是言。汝當隨般若波羅蜜中學。當得一切智法。汝若得一切智法。汝便得修行般若波羅蜜增益具足。若得修行般若波羅蜜增益具足。汝當得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。憍屍迦。般若波羅蜜中。生諸初發意菩薩摩诃薩故。乃至十方如恒河沙等國土亦如是。複次憍屍迦。善男子善女人教一閻浮提中衆生。令住阿惟越致地。于汝意雲何。是人福德多不。答言。甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人以般若波羅蜜爲他人種種因緣演說其義開示分別令易解。亦如是言。汝來善男子。受是般若波羅蜜乃至如般若波羅蜜中所說行。汝便得一切智法。得一切智法已乃至便得阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。般若波羅蜜中生諸菩薩摩诃薩阿惟越致地故。乃至十方如恒河沙等國土亦如是。複次憍屍迦。一閻浮提中衆生發意求阿耨多羅叁藐叁菩提。若有善男子善女人爲是人廣說般若波羅蜜及其義解。開示分別。如是言。汝來善男子。受是般若波羅蜜。乃至如般若波羅蜜中所說行。學已汝當得阿耨多羅叁藐叁菩提。複有人爲一阿惟越致菩薩演說般若波羅蜜。及其義解開示分別。汝來受是般若波羅蜜。乃至如般若波羅蜜中所說行。學已汝當得阿耨多羅叁藐叁菩提。是善男子所得功德甚多。乃至十方如恒河沙等國土中亦如是。複次憍屍迦。若有一閻浮提中衆生皆得阿惟越致阿耨多羅叁藐叁菩提。複有善男子善女人以般若波羅蜜。爲是人演說其義于是中有一菩薩疾欲得阿耨多羅叁藐叁菩提。若有善男子善女人。爲此菩薩說般若波羅蜜及其義解。是人功德最多。乃至十方如恒河沙等國土亦如是。釋提桓因白佛言。世尊。如菩薩摩诃薩轉轉近阿耨多羅叁藐叁菩提者。如是應轉轉教行檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。應教內空乃至無法有法空。四念處乃至八聖道分佛十力四無所畏四無礙智。十八不共法。亦應供養衣服臥具飲食湯藥隨其所須。是善男子善女人。法施財施供養是菩薩。所得功德勝于前者。何以故。世尊。是菩薩摩诃薩疾得阿耨多羅叁藐叁菩提故。爾時慧命須菩提語釋提桓因言。善哉善哉。憍屍迦。汝爲聖弟子。安慰諸菩薩摩诃薩爲阿耨多羅叁藐叁菩提者。以法施財施利益法應爾。何以故。菩薩中生諸佛聖衆。若菩薩不發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。是菩薩不能學六波羅蜜乃至十八不共法。若不學六波羅蜜乃至十八不共法。不能得阿耨多羅叁藐叁菩提。若不能得阿耨多羅叁藐叁菩提者。則無聲聞辟支佛。以是故。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩學六波羅蜜乃至十八不共法。學六波羅蜜乃至十八不共法時。得阿耨多羅叁藐叁菩提。得阿耨多羅叁藐叁菩提故。斷地獄畜生餓鬼道。世間便有刹利大姓婆羅門大姓居士大家。四天王天乃至非有想非無想天。乃至檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。內空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共法出現于世。聲聞乘辟支佛乘佛乘皆現于世

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《摩诃般若波羅蜜經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【17】個分章。