《摩诃般若波羅蜜經》十一 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁法有法空故。世尊。應雲何供養般若波羅蜜。佛言。當如供養世尊。禮般若波羅蜜當如禮世尊。何以故。世尊不異般若波羅蜜。般若波羅蜜不異世尊。世尊即是般若波羅蜜。般若波羅蜜即是世尊。是般若波羅蜜中。出生諸佛菩薩辟支佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。般若波羅蜜中生十善道四禅四無量心四無色定五神通。內空乃至無法有法空。四念處乃至八聖道分。是般若波羅蜜中生佛十力十八不共法。大慈大悲一切種智。爾時釋提桓因心念。何因緣故。舍利弗問是事。念已語舍利弗。何因緣故問是事。舍利弗語釋提桓因言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩。爲般若波羅蜜守護。以漚惒拘舍羅力故。于過去未來現在諸佛。從初發心乃至法住。于其中間所作善根一切和合隨喜。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。以是因緣故我問是事。憍屍迦。菩薩摩诃薩般若波羅蜜。勝檀那波羅蜜屍羅羼提毗梨耶禅那波羅蜜。譬如生盲人若百若千若百千。而無前導不能趣道入城。憍屍迦。五波羅蜜亦如是。離般若波羅蜜如盲無導不能趣道。不能得一切智。憍屍迦。若五波羅蜜得般若波羅蜜將導。是時五波羅蜜名爲有眼。般若波羅蜜將導得波羅蜜名字。釋提桓因語舍利弗。如所言。般若波羅蜜將導五波羅蜜故。得波羅蜜名字。舍利弗。若無檀那波羅蜜助五波羅蜜。不得波羅蜜名字。若無屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜。五波羅蜜不得波羅蜜名字。若爾者何以故。獨贊般若波羅蜜。舍利弗言。如是如是。憍屍迦。無檀那波羅蜜。五波羅蜜不得波羅蜜名字。無屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜五波羅蜜不得波羅蜜名字。但菩薩摩诃薩住般若波羅蜜中。能具足檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜。以是故。憍屍迦。般若波羅蜜。于五波羅蜜中最上第一。最妙無上無與等。舍利弗白佛言。世尊。雲何應生般若波羅蜜。佛告舍利弗。色不生故般若波羅蜜生。受想行識不生故般若波羅蜜生。檀那波羅蜜不生故般若波羅蜜生。乃至禅那波羅蜜不生故般若波羅蜜生。內空乃至無法有法空。四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切智。一切種智不生故。般若波羅蜜生。如是諸法不生故般若波羅蜜應生。舍利弗言。世尊。雲何色不生故般若波羅蜜生。乃至一切諸法不生故般若波羅蜜應生。佛言。色不起不生不得不失故。乃至一切諸法不起不生不得不失故。般若波羅蜜生。舍利弗白佛言。如是生般若波羅蜜。與何等法合。佛言。無所與合。以是故。得名般若波羅蜜。世尊。不與何等法合。佛言。不與不善法合。不與善法合。不與世間法合。不與出世間法合。不與有漏法合。不與無漏法合。不與有罪法合。不與無罪法合。不與有爲法合。不與無爲法合。何以故。般若波羅蜜不爲得法故生。以是故于諸法無所合。爾時釋提桓因白佛言。世尊。是般若波羅蜜亦不合薩婆若。佛言。如是憍屍迦。般若波羅蜜亦不合薩婆若亦不得故。釋提桓因言。世尊。雲何般若波羅蜜亦不合薩婆若亦不得。佛言。般若波羅蜜不如名字不如相。不如起作法合。釋提桓因言。今雲何合。佛言。若菩薩摩诃薩如不取不受不住不著不斷。如是合亦無所合。如是憍屍迦。般若波羅蜜一切法合亦無所合。爾時釋提桓因白佛言。未曾有也。世尊。是般若波羅蜜力。爲一切法不起不生不得不失故生。須菩提白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。作是念。般若波羅蜜若一切法合若不合。是菩薩摩诃薩則舍般若波羅蜜。遠離般若波羅蜜。佛告須菩提。複有因緣。菩薩摩诃薩舍般若波羅蜜。遠離般若波羅蜜。若菩薩摩诃薩作是念。是般若波羅蜜無所有。空虛不堅固。是菩薩摩诃薩則舍般若波羅蜜。遠離般若波羅蜜。須菩提。以是因緣故。舍離般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。信般若波羅蜜。爲不信何法。佛告須菩提。信般若波羅蜜。則不信色不信受想行識。不信眼乃至意。不信色乃至法。不信眼識界乃至意識界。不信檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜。不信內空乃至無法有法空。不信四念處乃至八聖道分。不信佛十力乃至十八不共法。不信須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。不信菩薩道。不信阿耨多羅叁藐叁菩提乃至一切種智。須菩提白佛言。世尊。雲何信般若波羅蜜時不信色乃至一切種智。佛告須菩提。色不可得故。信般若波羅蜜不信色。乃至一切種智不可得故。信般若波羅蜜不信一切種智。以是故。須菩提。信般若波羅蜜時。不信色乃至不信一切種智。須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜。名爲摩诃波羅蜜。須菩提。何因緣故。是般若波羅蜜。名爲摩诃波羅蜜。須菩提言。世尊。是般若波羅蜜不作色大不作色小。受想行識不作大不作小。眼乃至意。色乃至法。眼識界乃至意識界。不作大不作小。檀那波羅蜜乃至禅那波羅蜜。不作大不作小。內空乃至無法有法空。不作大不作小。四念處乃至阿耨多羅叁藐叁菩提。不作大不作小。諸佛法不作大不作小。諸佛不作大不作小。是般若波羅蜜不作色合不作色散。受想行識不作合不作散。乃至諸佛不作合不作散。不作色無量。不作色非無量。乃至諸佛不作無量。不作非無量。不作色廣不作色狹。乃至諸佛不作廣不作狹。不作色有力。不作色無力。乃至諸佛不作有力不作無力。世尊。以是因緣故。是般若波羅蜜名摩诃波羅蜜。世尊。若新發意菩薩摩诃薩。若不遠離般若波羅蜜。不遠離禅那波羅蜜。不遠離毗梨耶波羅蜜。不遠離羼提波羅蜜。不遠離屍羅波羅蜜。不遠離檀那波羅蜜。如是念是般若波羅蜜。不作色大不作色小。乃至諸佛不作大不作小。不作色合不作色散。不作色無量。不作色非無量。不作色有力。不作色無力。乃至諸佛不作有力不作無力。世尊。菩薩摩诃薩若如是知。是爲不行般若波羅蜜。何以故。是非般若波羅蜜相。所謂作色大小。乃至諸佛作大小。色有力無力。乃至諸佛有力無力。世尊。是菩薩摩诃薩。用有所得故有大過失。所謂行般若波羅蜜時。作色大作色小。乃至諸佛作有力作無力。何以故。有所得相者無阿耨多羅叁藐叁菩提。所以者何。衆生不生故般若波羅蜜不生。色不生故般若波羅蜜不生。乃至佛不生故般若波羅蜜不生。衆生性無故般若波羅蜜性無。色性無故般若波羅蜜性無。乃至佛性無故般若波羅蜜性無。衆生非法故般若波羅蜜非法。色非法故般若波羅蜜非法。乃至佛非法故般若波羅蜜非法。衆生空故般若波羅蜜空。色空故般若波羅蜜空。乃至佛空故般若波羅蜜空。衆生離故般若波羅蜜離。色離故般若波羅蜜離。乃至佛離故般若波羅蜜離。衆生無有故般若波羅蜜無有。色無有故般若波羅蜜無有。乃至佛無有故般若波羅蜜無有。衆生不可思議故般若波羅蜜不可思議。色不可思議故般若波羅蜜不可思議。乃至佛不可思議故般若波羅蜜不可思議。衆生不滅故般若波羅蜜不滅。色不滅故般若波羅蜜不滅。乃至佛不滅故般若波羅蜜不滅。衆生不可知故般若波羅蜜不可知。色不可知故般若波羅蜜不可知。乃至佛不可知故般若波羅蜜不可知。衆生力不成就故般若波羅蜜力不成就。色力不成就故般若波羅蜜力不成就。乃至佛力不成就故。般若波羅蜜力不成就。世尊。以是因緣故。諸菩薩摩诃薩般若波羅蜜。名爲摩诃波羅蜜（以上大般若第二會第叁十八大師品.梵.ityukto” bhīnirhāra

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　　摩诃般若波羅蜜經信毀品第四十一（丹泥梨品）

　　爾時慧命舍利弗白佛言。世尊。有菩薩摩诃薩信解是般若波羅蜜者。從何處終來生是間。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。來爲幾時爲供養幾佛。行檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。供養幾佛來爲幾時能隨順解深般若波羅蜜義

　　佛告舍利弗。是菩薩摩诃薩供養十方諸佛來生是間。是菩薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心來。無量無邊阿僧祇百千萬億劫。是菩薩摩诃薩從初發心。常行六波羅蜜。供養無量無邊不可思議阿僧祇諸佛。來生是間。舍利弗。是菩薩摩诃薩若見若聞般若波羅蜜。作是念。我見佛從佛聞法。舍利弗。是菩薩摩诃薩能隨順解深般若波羅蜜義。以無相無二無所得故。須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜可聞可見耶。佛告須菩提。是般若波羅蜜無有聞者無有見者。般若波羅蜜無聞無見諸法鈍故。禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。無聞無見諸法鈍故內空無聞無見諸法鈍故。乃至無法有法空無聞無見諸法鈍故。四念處無聞無見諸法鈍故乃至八聖道分無聞無見諸法鈍故。佛十力乃至十八不共法無聞無見諸法鈍故。須菩提。佛及佛道無聞無見諸法鈍故。須菩提白佛言。世尊。是菩薩幾時行佛道。能習行如是深般若波羅蜜。佛告須菩提。是中應分別說。須菩提。有菩薩摩诃薩初發意習行深般若波羅蜜禅那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜屍羅波羅蜜檀那波羅蜜。以方便力故于法無所破壞。不見諸法無利益者。亦終不遠離行六波羅蜜。亦不遠離諸佛。從一佛國至一佛國。若欲以善根力供養諸佛隨意即得。終不生母人腹中。終不離諸神通。終不生諸煩惱。及聲聞辟支佛心。從一佛國至一佛國。成就衆生淨佛國土。須菩提。如是等諸菩薩摩诃薩能習行深般若波羅蜜。須菩提。有菩薩摩诃薩多見諸佛若無量百千萬億。從諸佛所行布施持戒忍辱精進一心智慧。皆以有所得故。是菩薩聞說深般若波羅蜜時。便從衆中起去。不恭敬深般若波羅蜜及諸佛。是菩薩今在此衆中坐。聞是甚深般若波羅蜜。不樂故便舍去。何以故。是善男子善女人等。先世聞深般若波羅蜜時棄舍去。今世聞深般若波羅蜜亦棄舍去。身心不和是人種愚癡因緣業種是愚癡因緣罪故。聞說深般若波羅蜜呰毀。呰毀深般若波羅蜜故。則爲呰毀過去未來現在諸佛一切智一切種智。是人毀呰叁世諸佛一切智故起破法業。破法業因緣集故。無量百千萬億歲墮大地獄中。是破法人輩從一大地獄至一大地獄。若火劫起時。至他方大地獄中生在彼間。從一大地獄至一大地獄。…

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