《摩诃般若波羅蜜經》十二 ▪第2页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁不礙是行般若波羅蜜。不行般若波羅蜜不礙是行般若波羅蜜。乃至不行一切種智不礙是行般若波羅蜜。須菩提。菩薩摩诃薩如是行般若波羅蜜時。知色是不礙。知受想行識是不礙。乃至知一切種智是不礙。知須陀洹果不礙。知斯陀含果不礙。知阿那含果不礙。知阿羅漢果不礙。知辟支佛道不礙。知阿耨多羅叁藐叁菩提道不礙。爾時慧命須菩提白佛言。未曾有也世尊。是甚深法若說亦不增不減。若不說亦不增不減。佛語須菩提。如是如是。是甚深法若說亦不增不減。若不說亦不增不減。譬如佛盡形壽若贊若毀虛空。贊時亦不增不減。毀時亦不增不減。須菩提。如幻人。若贊時不增不減。毀時亦不增不減。贊時不喜毀時不憂。須菩提。諸法法相亦如是。若說亦如本不異。若不說亦如本不異。須菩提白佛言世尊。諸菩薩摩诃薩所爲甚難。修行是般若波羅蜜時。不憂不喜而能習般若波羅蜜。于阿耨多羅叁藐叁菩提亦不轉還。何以故。世尊。修般若波羅蜜如修虛空。如虛空中無般若波羅蜜。無禅那無毗梨耶無羼提無屍羅無檀那波羅蜜。如虛空中無色無受想行識。亦無內空外空內外空乃至無法有法空。無四念處乃至無八聖道分。無佛十力乃至無十八不共法。無須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。無辟支佛道無阿耨多羅叁藐叁菩提。修般若波羅蜜亦如是。世尊。應禮是諸菩薩摩诃薩能大誓莊嚴。世尊。是人爲衆生大誓莊嚴勤精進如爲虛空大誓莊嚴勤精進。世尊。是人欲度衆生如欲度虛空。世尊。是諸菩薩摩诃薩大誓莊嚴。如爲虛空等衆生大誓莊嚴。世尊。是人大誓莊嚴。欲度衆生爲如舉虛空。世尊。諸菩薩摩诃薩得大精進力。欲度衆生故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。世尊。諸菩薩摩诃薩大誓莊嚴。欲度衆生故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。世尊。諸菩薩摩诃薩大勇猛爲度如虛空等衆生故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。何以故。世尊。若叁千大千世界滿中諸佛。譬如竹葦甘蔗稻麻叢林諸佛。若一劫若減一劫常說法。一一佛度無量無邊阿僧祇衆生令入涅槃。世尊。是衆生性亦不減亦不增。何以故。衆生無所有故。衆生離故。乃至十方世界中。諸佛所度衆生亦如是。世尊。以是因緣故我如是說。是人欲度衆生故發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爲欲度虛空。是時有一比丘。作是言。我禮般若波羅蜜。般若波羅蜜中雖無法生無法滅。而有戒衆定衆慧衆解脫衆解脫知見衆。而有諸須陀洹諸斯陀含諸阿那含諸阿羅漢諸辟支佛有諸佛。而有佛寶法寶比丘僧寶而有轉法輪。爾時釋提桓因語須菩提。若菩薩摩诃薩習般若波羅蜜。爲習何法。須菩提語釋提桓因言。憍屍迦。是菩薩摩诃薩習般若波羅蜜。爲習空法。釋提桓因白佛言。世尊若善男子善女人受持是般若波羅蜜。親近讀誦說正憶念。我當作何等護。爾時須菩提語釋提桓因言。憍屍迦。汝頗見是法可守護者不。釋提桓因言。不也須菩提。我不見是法可守護者。須菩提言。憍屍迦。若善男子善女人。如般若波羅蜜中所說行即是守護。所謂常不遠離如所說般若波羅蜜行。是善男子善女人。若人若非人不得其便。當知是善男子善女人。不遠離般若波羅蜜。憍屍迦。若人欲護行般若波羅蜜菩薩。爲欲護虛空。憍屍迦。于汝意雲何。汝能護夢焰影響幻化不。釋提桓因言。不能護。若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩诃薩。亦如是但自疲苦。憍屍迦。于汝意雲何。能護佛所化不。釋提桓因言。不能護。若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩诃薩亦如是。憍屍迦。于汝意雲何。能護法性實際如不可思議性不。釋提桓因言。不能護。若人欲護行般若波羅蜜諸菩薩摩诃薩亦如是。爾時釋提桓因問須菩提。雲何菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。知見諸法如夢如焰如影如響如幻如化。諸菩薩摩诃薩如所知見故。不念夢不念是夢。不念用夢不念我夢。焰影響幻化亦如是。須菩提言。憍屍迦。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。不念色不念是色。不念用色不念我色。是菩薩摩诃薩亦能不念夢不念是夢。不念用夢不念我夢。乃至化亦不念化不念是化。不念用化不念我化。受想行識亦如是。乃至一切智。不念一切智不念是一切智。不念用一切智不念我一切智。是菩薩摩诃薩亦能不念夢不念是夢。不念用夢不念我夢。乃至化亦如是。如是憍屍迦。菩薩摩诃薩知諸法如夢如焰如影如響如幻如化。爾時佛神力故。叁千大千世界中諸四天王天叁十叁天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵身天梵輔天梵衆天大梵天。少光天乃至淨居天。是一切諸天以天栴檀華遙散佛上。來詣佛所頭面禮佛足卻住一面。爾時四天王天。釋提桓因及叁十叁天。梵天王乃至諸淨居天。佛神力故見東方千佛說法。亦如是相如是名字說是般若波羅蜜品。諸比丘皆字須菩提。問難般若波羅蜜品者。皆字釋提桓因。南西北方四維上下亦如是各千佛現。爾時佛告須菩提。彌勒菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。亦當于是處說般若波羅蜜。賢劫中諸菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。亦當于是處說般若波羅蜜。須菩提白佛言。世尊。彌勒菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。用何相何因何義說是般若波羅蜜義。佛告須菩提。彌勒菩薩摩诃薩得阿耨多羅叁藐叁菩提時。色非常非無常。當如是說法。色非苦非樂。色非我非無我。色非淨非不淨。當如是說法。色非縛非解。當如是說法。受想行識非常非無常。乃至非縛非解。當如是說法。色非過去色非未來色非現在。當如是說法。受想行識亦如是。色畢竟淨。當如是說法。受想行識畢竟淨。當如是說法。乃至一切智畢竟淨。當如是說法。須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜清淨。佛言。色清淨故般若波羅蜜清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何色清淨故般若波羅蜜清淨。雲何受想行識清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。若色不生不滅不垢不淨。是名色清淨。受想行識不生不滅不垢不淨。是名受想行識清淨。複次須菩提。虛空清淨故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何虛空清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。虛空不生不滅故清淨。般若波羅蜜亦如是複次須菩提。色不汙故般若波羅蜜清淨受想行識不汙故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何色不汙故般若波羅蜜清淨。受想行識不汙故般若波羅蜜清淨。佛言。如虛空不可汙故虛空清淨。世尊。雲何如虛空不可汙故虛空清淨。佛言。虛空不可取故虛空清淨。虛空清淨故般若波羅蜜清淨。複次須菩提。虛空可說故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何虛空可說故般若波羅蜜清淨。佛言。因虛空中二聲出故。般若波羅蜜亦如虛空可說故清淨。須菩提。虛空不可說故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何虛空不可說故般若波羅蜜清淨。佛言。如虛空無可說故般若波羅蜜清淨。複次如虛空不可得故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何如虛空不可得故般若波羅蜜清淨。佛言。如虛空無所得相。般若波羅蜜亦如虛空無所得故清淨。複次須菩提。一切法不生不滅不垢不淨故般若波羅蜜清淨。世尊。雲何一切法不生不滅不垢不淨故般若波羅蜜清淨。佛言。一切法畢竟清淨故般若波羅蜜清淨。須菩提白佛言世尊。若善男子善女人受持是般若波羅蜜親近正憶念者終不病眼。耳鼻舌身亦終不病。身無形殘亦不衰老終不橫死。無數百千萬諸天。四天王天乃至淨居諸天。皆悉隨從聽受。六齋日。月八日二十叁日十四日二十九日十五日叁十日。諸天衆會。善男子善女人爲法師者。在所說般若波羅蜜處皆悉來集。是善男子善女人在大衆中說是般若波羅蜜。得無量無邊阿僧祇不可思議不可稱量福德。佛告須菩提。如是如是。是善男子善女人。若六齋日。月八日二十叁日十四日二十九日十五日叁十日。在諸天衆前說是般若波羅蜜義。是善男子善女人得無量無邊阿僧祇不可思議不可稱量福德。何以故。須菩提。般若波羅蜜是大珍寶。何等是大珍寶。是般若波羅蜜能拔地獄畜生餓鬼及人中貪窮。能與刹利大姓婆羅門大姓居士大家。能與四天王天處乃至非有想非無想處。能與須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅叁藐叁菩提。何以故。是般若波羅蜜中廣說十善道四禅四無量心四無色定四念處。乃至八聖道分檀那波羅蜜屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜。廣說內空乃至無法有法空。廣說佛十力乃至一切智。從是中學出生刹利大姓婆羅門大姓居士大家。出生四天王天叁十叁天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵身天梵輔天梵衆天大梵天。光天少光天無量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨天。阿那婆迦天得福天廣果天無想天。阿浮诃那天不熱天快見天妙見天阿迦尼吒天。虛空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非有想非無想處天。是法中學得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。得辟支佛道得阿耨多羅叁藐叁菩提。以是故。須菩提。般若波羅蜜名爲大珍寶。珍寶波羅蜜中無有法可得。若生若滅若垢若淨若取若舍。珍寶波羅蜜亦無有法若善若不善。若世間若出世間。若有漏若無漏。若有爲若無爲。以是故。須菩提是名無所得珍寶波羅蜜。須菩提。是珍寶波羅蜜無有法能染汙。何以故。所用染法不可得故。須菩提。以是故。名無染珍寶波羅蜜須菩提。若菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。亦如是不知。亦如是不分別。亦如是不可得。亦如是不戲論。是爲能修行般若波羅蜜。亦能禮觐諸佛從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重贊歎諸佛。遊諸佛刹成就衆生淨佛國土。須菩提。是般若波羅蜜于諸法無有力無非力。亦無受亦無與。不生不滅不垢不淨不增不減。是般若波羅蜜亦非過去非未來非現在。不舍欲界不住欲界。不舍色界不住色界。不舍無色界不住無色界。是般若波羅蜜。不與檀那波羅蜜亦不舍。不與屍波羅蜜亦不舍。不與羼提波羅蜜亦不舍。不與毗梨耶波羅蜜亦不舍。不與禅那波羅蜜亦不舍。不與般若波羅蜜亦不舍。不與內空亦不舍。乃至不與無法有法空亦不舍。不與四念處亦不舍。乃至不與八聖道分亦不舍。不與佛十力亦不舍。乃至不與十八不共法亦不舍。不與須陀洹果亦不舍。乃至不與阿羅漢果亦不舍。不與辟支佛…

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