《摩诃般若波羅蜜經》十四 ▪第3页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁。是名一切諸法如相。佛因般若波羅蜜得是如相。以是因緣故。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。如是須菩提。佛知一切法如相。非不如相不異相。得是如相故佛名如來。須菩提白佛言。世尊。是諸法如相。非不如相不異相甚深。世尊。諸佛用是如。爲人說阿耨多羅叁藐叁菩提。世尊。誰能信解是者。唯有阿惟越致菩薩及具足正見人漏盡阿羅漢。何以故。佛得是甚深如法爲人說故佛告須菩提。是如無盡相故甚深。須菩提言。何法無盡相故甚深。佛言。一切法無盡故。如是須菩提。佛得是一切諸法如已。爲衆生說（以上梵.iti samyakasambuddhasya tathatāvabodha-tatpara-samākhyāna-praj

āpana-j

ānāni.）

　　摩诃般若波羅蜜經問相品第四十九

　　爾時叁千大千世界中。所有欲界天子色界天子。遙散華香來至佛所。頂禮佛足卻一面住。白佛言。世尊。所說般若波羅蜜甚深。何等是深般若波羅蜜相。佛告欲界色界諸天子。諸天子。空相是深般若波羅蜜相。無相無作無起無生無滅無垢無淨。無所有法無相。無所依止虛空相。是深般若波羅蜜相。諸天子。如是等相是深般若波羅蜜相。佛爲衆生用世間法故說。非第一義。諸天子。如是諸相一切世間天人阿修羅不能破壞。何以故。是一切世間天人阿修羅。亦是相故。諸天子。相不能破相。相不能知相。相不能知無相無相不能知相。是相是無相。相無相皆無所有。謂知相知者知法皆不可得故。何以故。諸天子。是諸相非色作。非受想行識作。非檀那波羅蜜作。非屍羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禅那波羅蜜般若波羅蜜作。非內空作非外空作。非內外空作。非無法空作。非有法空作。非無法有法空作。非四念處作。乃至非一切種智作。諸天子。是相非人所有。非非人所有。非世間非出世間。非有漏非無漏。非有爲非無爲。佛複告諸天子。譬如有人問何等是虛空相。此人爲正問不。諸天子言。世尊。此不正問。何以故。世尊。是虛空無有相可說。虛空無爲無起故。佛告欲界色界諸天子。有佛無佛相性常住。佛得如實相性故。名爲如來。諸天子白佛言。世尊。世尊所得諸相性甚深。得是相故得無礙智。住是相中以般若波羅蜜集諸法自相。諸天子言。希有世尊。是深般若波羅蜜是諸佛常所行道處。行是道得阿耨多羅叁藐叁菩提。得阿耨多羅叁藐叁菩提已。通達一切法相若色相若受想行識相。乃至一切種智相。佛言如是如是。諸天子。惱壞相是色相。佛得是無相。覺者受相。取者想相。起作者行相。了別者識相。佛得是無相。能舍者檀那波羅蜜相。無熱惱者屍羅波羅蜜相。不變異者羼提波羅蜜相。不可伏者毗梨耶波羅蜜相。攝心者禅那波羅蜜相。舍離者般若波羅蜜相。佛得是無相。心無所娆惱者。是四禅四無量心四無色定相。佛得是無相。出世間者叁十七品相。佛得是無相。苦者無作脫門相。集者空脫門相。寂滅者無相脫門相。佛得是無相。勝者十力相。不恐怖者無所畏相。遍知者四無礙智相。余人無得者十八不共法相。佛得是無相。愍念衆生者大慈大悲相。實者無錯謬相。無所取者常舍相。現了知者一切種智相。佛得是無相。如是諸天子。佛得一切諸法無相。以是因緣故。佛名無礙智。爾時佛告須菩提。般若波羅蜜是諸佛母。般若波羅蜜能示世間相。是故佛依止是法行。供養恭敬尊重贊歎是法。何等是法。所謂般若波羅蜜。諸佛依止般若波羅蜜住。恭敬供養尊重贊歎是般若波羅蜜。何以故。是般若波羅蜜出生諸佛。佛知作人。若人正問知作人者。正答無過于佛。何以故。須菩提。佛知作人故。須菩提。佛所乘來法佛所從來道。得阿耨多羅叁藐叁菩提是乘是道。佛還恭敬供養尊重贊歎受持守護。須菩提。是名佛知作人。複次須菩提。佛知一切法無作相。作者無所有故。一切法無起相。形事不可得故。須菩提。佛因般若波羅蜜知一切法無作相。以是因緣故佛知作人。複次須菩提。佛因般若波羅蜜得一切法不生以無所得故。以是因緣故。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。須菩提言。世尊。若一切法無知者無見者。雲何般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。佛告須菩提。如是如是。一切法實無知者無見者。雲何無知者無見者。一切法空虛诳不堅固。是故一切法。無知者無見者。複次須菩提。一切法雲何無知者無見者。一切法無依止無所系。以是故一切法無知者無見者。如是須菩提。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。不見色故示世間相。不見受想行識故示世間相。乃至不見一切種智故示世間相。如是須菩提。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。須菩提言。世尊。雲何不見色故般若波羅蜜示世間相。不見受想行識乃至一切種智故示世間相。佛告須菩提。若不緣色生識。是名不見色相故示。不緣受想行識生識。乃至不緣一切種智生識。是名不見一切種智相故示。如是須菩提。是深般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。複次須菩提。般若波羅蜜雲何能生諸佛能示世間相。須菩提。般若波羅蜜示世間空。雲何示世間空。示五陰世間空。示十二入世間空。示十八界世間空。示十二因緣世間空。示我見根本六十二見世間空。示十善道世間空。示四禅四無量心四無色定世間空。示叁十七品世間空。示六波羅蜜世間空。示內空世間空。示外空世間空。示內外空世間空。示無法空世間空。示有法空世間空。示無法有法空世間空。示有爲空世間空。示無爲空世間空。示佛十力世間空。示十八不共法世間空。乃至示一切種智世間空。如是須菩提。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。複次須菩提。佛因是般若波羅蜜。示世間空。知世間空。覺世間空。思惟世間空。分別世間空。如是須菩提。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間空。雲何示佛世間空。示五陰世間空。乃至示一切種智世間空。如是須菩提。般若波羅蜜能生諸佛能示世間相。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間不可思議。雲何示世間不可思議。示五陰世間不可思議。乃至示一切種智世間不可思議。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間離。雲何示世間離。示五陰世間離。乃至示一切種智世間離。如是須菩提。般若波羅蜜示佛世間離。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間寂滅。雲何示世間寂滅。示五陰世間寂滅。乃至示一切種智世間寂滅。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間畢竟空。雲何示世間畢竟空。示五陰世間畢竟空。乃至示一切種智世間畢竟空。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間性空。雲何示世間性空。示五陰世間性空。乃至示一切種智世間性空。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間無法空。雲何示世間無法空。示五陰世間無法空。乃至示一切種智世間無法空。複次須菩提。般若波羅蜜示世間有法空。雲何示世間有法空。示五陰世間有法空。乃至示一切種智世間有法空。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間無法有法空。雲何示世間無法有法空。示五陰世間無法有法空。乃至示一切種智世間無法有法空。複次須菩提。般若波羅蜜示佛世間獨空。雲何示世間獨空。示五陰世間獨空。乃至示一切種智世間獨空。如是須菩提。般若波羅蜜能生諸佛能示佛世間相。須菩提。是深般若波羅蜜示世間相。所謂不生今世後世相。何以故。諸法無可用生今世後世相故。須菩提白佛言。世尊。是般若波羅蜜爲大事故起。世尊。是般若波羅蜜爲不可思議事故起。世尊。是般若波羅蜜爲不可稱事故起。世尊。是般若波羅蜜爲無量事故起。世尊。是般若波羅蜜爲無等等事故起。佛言。如是如是。須菩提。般若波羅蜜爲大事故起。爲不可思議事故起。爲不可稱事故起。爲無量事故起。爲無等等事故起。須菩提。雲何是般若波羅蜜爲大事故起。須菩提。諸佛大事者。所謂救一切衆生。不舍一切衆生。須菩提。雲何是般若波羅蜜爲不可思議事故起。須菩提。不可思議事者。所謂諸佛法如來法。自然人法。一切智人法。以是故。須菩提諸佛般若波羅蜜。爲諸佛不可思議事故起。須菩提。雲何般若波羅蜜爲不可稱事故起。須菩提。一切衆生中。無有能思惟稱佛法如來法自然人法一切智人法。以是故。須菩提。般若波羅蜜爲不可稱事故起。須菩提。雲何般若波羅蜜爲無量事故起。須菩提。一切衆生中無有能量佛法如來法自然人法一切智人法。以是故。須菩提。般若波羅蜜爲不可量事故起。須菩提。雲何般若波羅蜜爲無等等事故起。須菩提。一切衆生中無有能與佛等者。何況過。以是故。須菩提。般若波羅蜜爲無等等事故起。須菩提白佛言。世尊。但佛法如來法自然人法一切智人法。不可思議不可稱無有量無等等事起耶。佛告須菩提。如是如是。佛法如來法自然人法一切智人法。不可思議不可稱無有量無等等。色亦不可思議不可稱無有量無等等。受想行識亦不可思議不可稱無有量無等等。乃至一切種智法性法相。不可思議不可稱無有量無等等。是中心心數法不可得。複次須菩提。色不可思議是亦不可得。乃至色無等等。是亦不可得。受想行識乃至一切種智無等等。是亦不可得。須菩提白佛言。世尊。何因緣色不可思議乃至無等等。是亦不可得。受想行識乃至一切種智無等等。是亦不可得。佛語須菩提。色量不可得故。受想行識量不可得故。乃至一切種智量不可得故。須菩提白佛言。世尊。何因緣色量不可得。乃至一切種智量不可得。佛告須菩提。色不可思議故。乃至色無等等故。量不可得。乃至一切種智不可思議故。乃至一切種智無等等故。量不可得。須菩提。于汝意雲何。不可思議乃至無等等。甯可得不。色受想行識乃至一切種智可得不。須菩提言。世尊。不可得。以是故。須菩提。一切法不可思議乃至無等等亦如是。須菩提。諸佛法不可思議不可稱無有量無等等。須菩提。是名諸佛法不可思議乃至無等等。須菩提。是諸佛法不可思議過思議相故。不可稱過稱故。無有量過量故。無等等過等等故。須菩提。是因緣故。一切法亦不可思議乃至無等等。須菩提。不可思議。名是義不可思議。不可稱。名是義不可稱。無有量。名是義不可量。無等等。名是義無等等。須菩提。是諸佛法不可思議乃至無等等。不可思義如虛空不可思識。不可稱如虛空不可稱。無有量如虛空無有量。無等等如虛空無等等。須菩提。是亦名諸佛法不可思議乃至無等等。佛法如是無量。一切世間天及人阿修羅。無能思議籌量者。說是諸佛法不可思議不可稱無有量無等等品時。五百比丘一切法不受故。漏盡心解脫得阿羅漢。二十（丹千）比丘尼亦不受一切法故漏盡得阿羅漢。六萬優婆塞叁萬優婆夷諸法中遠塵離垢。諸法中法眼生。二十（丹千）萬菩薩摩诃薩得無生法忍。于是賢劫中當受記（以上梵ity acintyatādi vi

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