《摩诃般若波羅蜜經》二十六 ▪第4页

　　後秦龜茲國叁藏鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁離一切法平等相。平等相者若凡夫若聖人。不能行不能到。須菩提白佛言。世尊。乃至佛亦不能行亦不能到。佛言。是諸法平等一切聖人。皆不能行亦不能到。所謂諸須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩诃薩及諸佛。須菩提白佛言。世尊。佛者一切諸法中行力自在。雲何說佛亦不能行亦不能到。佛告須菩提。若諸法平等與佛有異。應當如是問。須菩提。今諸凡夫人平等。諸須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩诃薩諸佛。及聖法皆平等。是一平等無二。所謂是凡夫人是須陀洹乃至佛。是一切法等中皆不可得。須菩提白佛言。世尊若諸法等中皆不可得。是凡夫人乃至是佛。世尊。凡夫人須陀洹乃至佛爲無有分別。佛告須菩提。如是如是。諸法平等中無有分別。是凡夫人是須陀洹乃至是佛。世尊。若無分別諸凡夫人須陀洹乃至佛。雲何分別有叁寶。現于世佛寶法寶僧寶。佛言。于汝意雲何。佛寶法寶僧寶與諸法等異不。須菩提白佛言。如我從佛所聞義。佛寶法寶僧寶與諸法等無異。世尊。是佛寶法寶僧寶即是平等。是法皆不合不散。無色無形無對一相。所謂無相。佛有是力能分別無相諸法處所。是凡夫人是須陀洹是斯陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛。是菩薩摩诃薩是諸佛。佛告須菩提。如是如是。若諸佛得阿耨多羅叁藐叁菩提不分別諸法。當知是地獄是餓鬼是畜生是人是天。是四天王天乃至是他化自在天梵天。乃至是非有想非無想天處。是四念處乃至八聖道分。內空乃至無法有法空。佛十力乃至十八不共法不。須菩提言。不知也世尊。以是故。須菩提。當知佛有大恩力。于諸法等中不動而分別諸法。須菩提白佛言。世尊。如佛于諸法平等中不動。凡夫人亦于諸法平等中亦不動。須陀洹乃至辟支佛。亦于諸法平等中不動。世尊。若諸法等相即是凡夫人相即是須陀洹相。乃至諸佛即是平等相。世尊。今諸法各各相。所謂色相異受想行識相異。眼相異耳鼻舌身意相異。地相異水火風空識相異。欲相異嗔癡相異。邪見相異禅相異。無量心相異無色定相異。四念處相異乃至八聖道分相異。檀那波羅蜜相異。乃至般若波羅蜜相異。叁解脫門相異十八空相異。佛十力相異四無所畏相異四無礙智相異十八不共法相異。有爲法相異無爲法相異。是凡夫人相異乃至佛相異。諸法各各相。雲何菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。諸法異相中不作分別。若不作分別不能行般若波羅蜜。若不行般若波羅蜜不能從一地至一地。若不從一地至一地不能入菩薩位。不能入菩薩位故不能過聲聞辟支佛地。不能過聲聞辟支佛地故不能具足神通波羅蜜。不具足神通波羅蜜故不能具足檀那波羅蜜。乃至不能具足般若波羅蜜從一佛國至一佛國供養諸佛。于諸佛所種善根。用是善根能成就衆生淨佛國土。佛告須菩提。如汝所問。是諸法相亦是凡夫人亦是須陀洹乃至佛。世尊。是諸法各各相。所謂色相異乃至有爲無爲法相異。雲何菩薩摩诃薩觀一切相不作分別。須菩提。于汝意雲何。是色相空不。乃至諸佛相空不。世尊實空。須菩提。空中各各相法可得不。所謂色相乃至諸佛相。須菩提言。不可得。佛言。以是因緣故。當知諸法平等中。非凡夫人亦不離凡夫人。乃至非佛亦不離佛。須菩提白佛言。世尊。是平等爲是有爲法爲是無爲法。佛言。非有爲法非無爲法。何以故。離有爲法無爲法不可得。離無爲法有爲法不可得。須菩提。是有爲性無爲性。是二法不合不散。無色無形無對一相。所謂無相。佛亦以世谛故說非以第一義。何以故。第一義中無身行無口行無意行。亦不離身口意行得第一義。是諸有爲法無爲法。平等相即是第一義。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜時。第一義中不動。而行菩薩事饒益衆生

　　摩诃般若波羅蜜經如化品第八十七

　　須菩提白佛言。世尊。若諸法平等無可爲作。雲何菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。于平等法中不動而行菩薩事。以布施愛語利益同事。佛告須菩提。如是如是如汝所言。是諸法平等無所作。若是衆生自知諸法平等。佛不用神力于諸法平等中不動而拔出衆生。吾我想以空。度五道生死乃至知者見者相。度色相乃至識相眼相乃至意相。地種相乃至識種相。遠離有爲性相令得無爲性相。無爲性相即是空。須菩提言。世尊。用何等空故一切法空。佛言。菩薩遠離一切法相。用是空故一切法空。須菩提。于汝意雲何。若有化人作化人。是化頗有實事不空者不。須菩提言。不也世尊。是化人無有實事而不空。是空及化人二事不合不散。以空故空不應分別是空是化。何以故。是二事等空中不可得。所謂是空是化。何以故。須菩提。色即是化受想行識即是化。乃至一切種智即是化。須菩提白佛言。世尊。世間法是化出世間法亦複是化不。所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分叁解脫門佛十力四無所畏四無礙智十八不共法。並諸法果及賢聖人。所謂須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。菩薩摩诃薩諸佛。世尊。是法亦是化不。佛告須菩提。一切法皆是化。于是法中有聲聞法變化。有辟支佛法變化。有菩薩摩诃薩法變化。有諸佛法變化。有煩惱法變化。有業因緣法變化。以是因緣故。須菩提。一切法皆是變化。須菩提白佛言。世尊。是諸煩惱斷。所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。斷諸煩惱習斷皆是變化不。佛告須菩提。若有法生滅相者。皆是變化。須菩提言。世尊。何等法非變化。佛言。若法無生無滅是非變化。須菩提言。何等是不生不滅非變化。佛言。不诳相涅槃是法非變化。世尊。如佛自說諸法平等。非聲聞作非辟支佛作。非諸菩薩摩诃薩作非諸佛作。有佛無佛諸法性常空。性空即是涅槃。雲何言涅槃一法非如化。佛告須菩提。如是如是。諸法平等非聲聞所作。乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞是一切法畢竟性空。乃至涅槃亦皆如化心則驚怖。爲是新發意菩薩故。分別生滅者如化不生不滅者不如化。須菩提白佛言。世尊。雲何教新發意菩薩令知性空。佛告須菩提。諸法本有今無耶（以上梵.Dharmakyādhikāra

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