《大樓炭經》四 ▪第3页

　　西晉沙門法立共法炬譯

　　..續本經文上一頁有百若千非人護之譬如王君大臣一人。常有百若千人在傍護之。佛言如是。其有人身口意行善。奉十善事者。是尊法正見之人等一人。常有百若千非人。在後護之。是謂爲男子女人。常有非人護之。有叁事。閻浮利天下人。勝俱耶尼天下人。何等爲叁。一者意勇猛。在因緣地。二者此間人。意勇猛修梵行。叁者此間人意勇猛趣佛。是爲叁。有叁事。俱耶尼天下人。勝閻浮利天下人。何等爲叁。牛羊珠玉多。是爲叁勝閻浮利天下人。閻浮利天下人。有叁事勝弗于逮天下人。何等爲叁。一者此間人意勇猛在因緣地。二者此間人勇猛意修梵行。叁者此間人有勇猛意趣佛。是爲叁。弗于逮天下人有叁事勝閻浮利天下。何等爲叁。一者其地極廣。二者其地極大。叁者其處極富。是爲叁勝閻浮利天下人。閻浮利天下人。有叁事勝郁單曰天下人。何等爲叁。一者意勇猛在住。二者意勇猛修梵行。叁者有勇猛意趣佛。是爲叁。郁單曰天下人。有叁事勝閻浮利天下人。何等爲叁。一者無所系屬。二者不畜奴婢婦子。叁者壽千歲無所缺減。是爲叁。閻浮利天下人。有叁事勝阿須倫。何等爲叁。一者意勇猛在住。二者意精進修梵行。叁者有勇猛意趣佛。是爲叁。諸阿須倫。有叁事勝閻浮利人。何等爲叁。一者壽命長。二者得久在。叁者多安隱。是爲叁。閻浮利人。有叁事勝四天王天上人。何等爲叁。一者意勇猛在住。二者意勇猛修梵行。叁者有勇猛意趣佛。是爲叁。四天王天上人。有叁事勝閻浮利天下人。何等爲叁。一者長壽。二者得久在。叁者多安隱。是爲叁。閻浮利人。有叁事勝忉利天人。焰天。兜率天。無貢高天。他化自轉天人。何等爲叁。一者意勇猛在住。二者意勇猛修梵行。叁者有勇猛意趣佛。是爲叁。忉利天。焰天。兜率天。尼摩羅大。婆羅尼蜜利耶起致天。有叁事勝閻浮利人。何等爲叁。一者壽命長。二者得久在。叁者多安隱。是爲叁。欲界人有十二種。何等爲十二。一者泥犁。二者禽獸。叁者薛荔。四者世間人。五者阿須倫。六者四天王。七者忉利天。八者焰天。九者兜率天。十者無貢高天。十一者他化自轉天。十二者魔天。是爲十二種人爲欲界。色行天有十八。何等爲十八。一者梵加夷天。梵不數樓天。梵波利沙天。大梵天。阿維比天。波利答天。阿波羅那天。波利多首天。阿波羅天。摩首天。阿披波羅天。維阿天。波利多維天。阿波摩維呵天。維呵天。維阿缽天。阿答和天。善見天。色天。阿迦尼吒天。是爲十八色行天。無色行天有四。何等爲四。一者虛空智天。二者識智天。叁者阿竭然天。四者無思想亦有思想天。是爲四無色天。佛告諸比丘言。昔者持地大天神。發起是惡見言。但有地無有水。亦無有火無有風

　　佛言。我爾時往至持地大神所。告持地天神言。汝爲實發起是惡見。言地無有水火風不。天言唯然世尊。佛言。天莫說地無水火風。所以者何。地有水火風。地裏數最深。佛言。我能知持地大神發起惡見。我便以法勸助。令意開解歡喜即立。遠塵離垢諸法法眼生。譬如白缯淨好持著染中則受染色好。佛言如是。持地大神立遠塵離垢諸法法眼生。爾時持地大神。見在得法行斷狐疑。白佛言。我從今已往盡形壽。歸命佛歸命法歸命比丘僧。受持優婆夷戒。常有慈心于人及蜎蜚蠕動之類也。佛告比丘。昔者持水大神。發是惡見言。但有水無有地。亦無火風。我爾時往至持水大神所。問持水大神言。汝實爲發起惡見。言但有水無有地火風耶。神言。唯然世尊。佛言。大神莫得說是語。所以者何。有水亦有火地風。但水裏數大深。水神即棄捐惡見。我但以法勸助。令意開解歡喜即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白缯淨好持著染中便受好色。持水大神亦如是。現在得法行。無有狐疑。即白佛言。我從今已往盡形壽。歸命佛歸命法。歸命比丘僧。受戒。常慈心于人及蜎蜚蠕動之類

　　佛告比丘。昔者持火大神。發是惡見言。從火無有地水風。我爾時往至持火大神所。問言。汝實爲發是惡見。言從火無地水風不。火神言。唯然世尊。佛言。天神。莫得說是語。所以者何。有火亦有地水風。爾時持火大神。即棄捐惡見。我便以法勸助。令意開解歡喜即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白缯淨好持著染中即受好色。持火大神亦如是。現在得法行。無有狐疑。白佛言。我從今已往盡形壽。歸命佛歸命法歸命比丘僧。受持戒。作優婆夷。常有慈心于人及蜎蜚蠕動之類。佛告比丘。昔者持風大神。發是惡見言。從風無地水火。我爾時往至持風大神所。問之言。汝實發是惡見。言從風無地水火耶。風神言。世尊唯然。佛言。莫得說是語。所以者何。有風亦有地水火。但風裏數大深。爾時持風大神。便棄捐惡見。佛言。我以法勸助。令意開解歡喜即立遠塵離垢諸法法眼生。譬如白缯淨好持著染中即受好色。持風大神亦如是。現在得法行。無狐疑。便白佛言。我從今已往盡形壽。歸命佛歸命法歸命比丘僧。受戒作優婆夷。常有慈心于人及蜎蜚蠕動之類。佛告比丘言。雲有四色。何等爲四。一者有青色。二者有赤色。叁者有黃白色。四者有黑色。其有青色雲者。中有水界大多。其有赤色雲者。中有火界大多。其有黃白色雲者。中有地界大多。其有黑色雲者。有風界大多。雷電有四品。何等爲四。一者東方電。名百主。二者南方電。名身味。叁者西方電。名阿竭羅。四者北方電。名阿祝藍。何以故。于虛空有電出聲。有時身味電。與阿祝藍合诤鬥。用是故虛空中出聲。或身味電。與百主電共鬥诤。是故雲中出聲。有時阿祝藍電。與身味電共诤鬥時。是故虛空中出聲。何以故虛空雲中出聲。有時地種與水種共诤鬥。地種與火種共诤鬥。地種與風種共诤鬥。譬如出山相搏卻住。佛言。如是地種與水火風種共诤鬥。是故虛空中出聲。此事卻雨。複有五事失雨。何等爲五。一者于是天雲起雷出電。現應人謂當天雨。有時風種大起。吹至遠山間墾澤處雨。是爲一事失雨。複次天雲起雷出電。現應人謂天當雨。有時火種起焦燒雨水。是爲二事失雨。複次天雲起雷出電。現應人謂天當雨。有時阿須倫王。便兩手取雨水著大海中。是爲叁事失雨。複次天雲起雷出電。現應人謂當雨。時雨師反淫亂。是故天雨不數時節。是爲四事失雨。複次國君行非法。奉癡法多嗔恚惡。天雨便不時節。是爲五事失雨

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