《大樓炭經》五
西晉沙門法立共法炬譯
戰鬥品第十
佛告比丘。昔者諸天。欲與阿須倫共戲戰鬥。諸天便在一面住舍營。時天帝釋。告忉利諸天言。若使我諸天得勝阿須倫壞者。當以五系。縛維摩質阿須倫。天帝釋敕諸樂天等忉利天即受天帝教。爾時維摩質阿須倫。亦複告諸阿須倫言。若使諸阿須倫得勝諸天壞者。便當取天帝釋。以五系縛之。諸阿須倫受教。爾時天與阿須倫共戰鬥。諸天便得勝。忉利天便取維摩質阿須倫。以五系縛。將至善等天。以見天帝釋。若維摩質阿須倫念言。我樂在天上者。便自見系縛已解。自然天五樂在前。若維摩質阿須倫。自念欲還便自還。五系縛失天五樂。佛告諸比丘。阿須倫所被系縛。如是魔所系縛複劇。若是念爲魔所縛。不念爲魔所解。有我念有吾有我爲著無有我。是亦爲著有色。是亦爲著無有色。是亦爲著亦不有色亦不無色。是亦有著有想者。是亦爲著無想者。是亦爲著亦不有想亦不無想。是亦爲著疫病。是爲著瘡。是爲著痛。賢者弟子。聞是著病著瘡著痛。樂無所著行。是我者是爲著。是爲不專一爲亂。是爲展轉有我。是爲著無有我。是亦爲著有色。是爲著無色。是爲著亦不有色亦不無色。是亦爲著有想。是爲著無想是爲著亦不有想亦不無想。是亦爲著著病瘡痛。賢者弟子。聞是著病瘡痛。便樂無所著行。佛告比丘。昔者阿須倫與天戰鬥。釋提桓因告忉利諸天。若諸天得勝便當五系縛維摩質阿須倫。諸天即受教。爾時維摩質。便複告諸阿須倫。若我曹得勝者。便當共取天帝釋。五系縛之。便共戰鬥。諸天便得勝。則取維摩質阿須倫。五系縛之。將至善等天。等以見天帝釋。維摩質阿須倫。行來善等天。等所見者。便罵詈惡口。爾時侍者。于天帝釋前。便說偈言
天帝釋爲恐耶 無有力而寂寞
目前聞維摩質 口所出粗惡語
爾時天帝釋。報侍者說偈言
我不用恐故寂 力不少于維摩
雲何人智慧者 甯當與愚癡诤
爾時侍者。于天帝釋前。說偈言
若愚癡來鬥時 不當應忍此事
于彼當以撾杖 便撾擊是愚癡
爾時天帝釋報侍者說偈言
我已爲了知是 不當與愚癡語
若愚者有嗔恚 智慧者不欲诤
爾時侍者。于天帝釋前。說偈言
當知是如是寂 天帝釋當見因
用愚癡謂智爲 以恐畏故寂寞
其愚癡自謂爲 用恐畏故默聲
用是故複來鬥 王恐舍如牛走
爾時釋提桓因。報侍者說偈言
念來娆輕易我 謂爲恐故默然
身之利第一義 無有與忍辱等
其是者弊惡人 身有起嗔恚意
不當發嗔恚向 嗔恚者便共诤
爾時釋提桓因。重複報侍者。說偈言
所作有二因緣 爲身故及他人
若有起诤鬥者 智慧者不與鬥
若有作是二事 爲己身及他人
人謂是爲愚癡 用不解于法故
無力者謂有力 其有力癡強者
行法者其筋力 無有能降伏者
其有是筋力者 于劣人其寂寞
我知忍爲最上 涕忍辱于劣人
佛告比丘。欲知爾時天帝釋。是我身。我忍辱如是。我今亦複忍辱。佛語比丘。昔者阿須倫。與天共鬥。得勝諸天。即壞天帝釋便坐千馬車走還。見[月*炎]披大樹上有鳥。諸巢中有二卵。便自說偈言
語禦者鳥睒披 回馬車當避去
甯阿須破壞我 莫令壞是兩卵
禦者即受天帝釋教。回千疋馬車避去。諸阿須倫見天帝釋千疋馬車回還。便言欲來與我戰鬥。以阿須倫即恐怖忙走。諸天即得勝。佛告比丘。欲知爾時天帝釋不。則我身是。我爾時以慈心。念一切人民及蜎蜚蠕動之類亦如是
佛告比丘。昔者諸天。與阿須倫共戰鬥。諸天得勝。阿須倫壞。爾時天帝釋甚歡喜。還造起大講堂。名爲勝。何以故名爲勝。勝諸阿須倫故。作百重欄楯。一一欄楯間。各作七百交露。一一交露中。有七百玉女。一一玉女。有七百侍者。爾時天帝釋。不複憂諸玉女衣被飲食。各如前世所行。自然爲生起講堂。千世界中講堂無與天帝釋講堂等者。阿須倫王念言。我威神乃尊。如是諸日月及忉利天。于我上虛空中住還我欲取日月之光明。著耳中行至十方。念是已。便嗔恚無所複隨避。爾時阿須倫王。念維摩質阿須倫。維摩質阿須倫既知之。便著種種具莊。取種種兵仗騎乘。無央數阿須倫。百千俱往至阿須倫王所。在前住。爾時阿須倫王。複念舍摩利阿須倫。舍摩利阿須倫。即複知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。與無央數百千阿須倫。往至阿須倫王所。在前住。爾時阿須倫王。複念滿由阿須倫。只羅阿須倫。即知之。便著種種具莊。取兵仗。與無央數百千阿須倫。俱往至阿須倫王所。在前住。爾時阿須倫王。自著種種具莊。取兵仗騎乘。與無央數百千阿須倫王圍繞從城出。往欲與忉利天共戰鬥。爾時難頭和難龍王。以身繞須彌山七匝。而震動須彌山。以尾搏扇大海。其水跳上。至須彌山邊。叁百叁十六萬裏。忉利天即知阿須倫欲來與天戰鬥。爾時海中諸龍。著種種具莊。取兵仗騎乘。皆往逆諸阿須倫共鬥。若鬥得勝者。逐諸阿須倫入其城郭。若諸龍壞不能勝者。便往至拘蹄鬼神所。語諸拘蹄鬼神言。諸阿須倫。欲與諸天戰鬥。共去逆鬥來。拘蹄諸鬼神。聞諸龍語。便著種種衣被具莊。取兵仗騎乘。共往逆阿須倫便戰鬥。若能勝者。逐阿須倫。至其城郭。不能勝者。即往至持華鬼神所。語諸持華鬼神言。阿須倫欲與天共戰鬥。當俱往逆逐之。持華鬼神從龍及拘蹄鬼神聞是語。便著種種具莊。取兵仗騎乘。共往逆與阿須倫共戰鬥。若得勝者。便逐入其城郭若不能勝者。便往至蔡陀末鬼神所。語蔡陀末鬼神言諸阿須倫。欲與諸天共鬥。當共往逆逐之。蔡陀末鬼神聞之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。共往逆阿須倫共戰鬥。得勝者。即逐阿須倫。至其城郭。不能勝者。便往至四天王上。語四天王言。諸阿須倫。欲與天戰鬥。當共往逆戰鬥逐之。諸天聞之。爾時毗沙門大天王。念提頭賴天王。提頭賴天王即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。與無央數提陀羅百千俱前後圍繞。往至毗沙門大天王所。在前住。爾時毗沙門天王。複念畢樓勒天王。畢樓勒天王即知之。便著種種具莊取兵仗騎乘。畢樓勒天王。與無央數諸天。又與無央數百千俱。畢樓天王。又與無央數諸龍百千俱前後圍繞。往至毗沙門大天王所。在前住。爾時毗沙門天王。著種種具莊。取兵仗騎乘。與無央數百千諸鬼神俱圍繞。及諸天王往與諸阿須倫共戰鬥。若能得勝者。便逐諸阿須倫。至其城郭。不得勝者。即往至善等天等白天帝釋。及語忉利諸天言。諸阿須倫。欲與天戰鬥。當共往逆鬥逐之。爾時天帝釋。告諸天言。往至須焰天子所。蔡兜率天子所。尼摩羅天子所。波羅尼蜜天子所言。阿須倫欲與諸天共戰鬥當共往鬥逐之。波羅摩天子。即受天帝釋教往語上四天如是。便各各著種種具莊。取兵杖騎乘。來下天與無央數天人焰天往須彌山東脅護忉利天。兜率天人往與無央數天人。在須彌山南脅住。尼摩羅天子。與無央數諸天。住須彌山西脅。護忉利天故。波羅尼天子與無央數諸天。往住須彌山北脅。護忉利天故
爾時天帝釋。念維缦諸鬼神。維缦諸鬼神即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。往至天帝釋所。在前住。爾時天帝釋。念善住象王。善住象王即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。往至天帝釋所。在前住。爾時天帝釋。複念諸天王諸天王即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。往至天帝釋所。在前住。爾時天帝釋。複念忉利諸天。忉利諸天即知之。便著種種具莊。取兵仗騎乘。往至天帝釋所。在前住。爾時天帝釋。自著種種具莊。取兵仗騎乘。坐善住象王脅上。與無央數百千諸天俱。前後圍繞。出天宮往至諸阿須倫所共戰鬥。刀刃矛箭弓弩。以刺傷諸阿須倫身所。毒痛不可言。以因緣故亦不死。諸阿須倫亦如是。用七寶刀刃矛箭弓弩。以刺傷諸天身。毒痛不可言。以因緣故亦不死。欲行天亦如是。與諸阿須倫戰鬥。因欲藏故。欲因緣故
乃如是
大樓炭經叁小劫品第十一
佛告比丘。有叁小劫。何等爲叁。一者刀劍劫。二者谷貴劫。叁者疫病劫。是爲叁小劫。刀劍劫者。雲何刀劍劫。時人多非法愚癡邪見行十惡事。用人行是惡事故。諸所有美味。酥麻油蜜石蜜。諸所有皆滅。諸有好衣。錦白[疊*毛]皆滅盡。是天下地。山林溪谷崖岸自然生。諸珠琉璃水精諸寶。皆沒地中。但有棘岸。刀劍劫時人民不孝順父母。不承事沙門道人。不敬尊長。其惡名遍流行。佛言。譬如今世人。孝順父母。敬順事沙門道人。承用長老言。其善名聞流布。如是刀劍劫時人民。不孝順父母。不承事道人沙門不敬長老。惡名聞流布。刀劍劫時。都無有善。何況有行善者耶。刀劍劫時。是天下人。無有賈貸者諸大樹木皆墮地。但有溝坑。高卑不平。有水蕩波處崩岸。河水深在底。人民少。但懷恐怖。衣毛爲豎。刀劍劫時。人民相見但欲相賊害。譬如野澤之中獦者見麋鹿。欲殺害之。如是刀劍劫時。人民相見但欲相賊害。手捉取草木瓦石。皆化爲刀劍。展轉相殺。爾時人壽十歲耳。中有黠者智慧。走入山林溪谷深河岸中藏匿言。無有能殺我者我亦不殺人。便在彼食果蓏樹根。刀劍劫者。相殺七日乃休。爾時人民死者皆墮泥犁中。所以者何。彼刀劍劫時。人各各懷毒意相。念惡無善意而死。刀劍劫時如是也
佛語比丘。谷貴劫時雲何。谷貴劫中時。人民多非法愚癡邪見嫉妒悭貪。守財不肯布施。用是故。天雨不爲時節。用天雨不時節故。人民所耕種。枯死不生。但有枯莖。用是故谷貴。人收掃畦中落谷。才自活命。谷貴劫時如是也。複次谷貴劫時。人行掃街。市裏均谷。以自給活。複次谷貴劫時。樹葉落入地。人鑿地取樹葉。煮食之。谷貴劫時。人民困厄如是也。谷貴劫時饑餓死者多歲。死骸骨解散在地。人皆饑餓。收取市裏街道骸骨。煮用食之。人民饑餓。乃如是也。谷貴劫時。人死者墮餓鬼中。所以者何。谷貴劫時。人民相嫉妒悭貪。是爲谷貴劫也
佛語比丘。疾病劫時雲何。疾病劫時。人民奉行經戒。正見離邪見。行十善事。用是故。爾時他方世界諸鬼神…
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