《大樓炭經》五 ▪第2页

　　西晉沙門法立共法炬譯

　　..續本經文上一頁。來娆是諸人。撾捶諸人。撓亂其意。此間鬼神淫亂。是故他方鬼神。得來娆諸人。撾捶撓亂其意。譬如王者若大臣敕兵使守護城門。此諸淫亂。若他國有強賊來。鈔掠此郡國縣邑如是。疾病劫時人民。奉行經戒。正見離邪見。奉十善事。他方鬼神。來觸娆人。撾捶撓亂其意。疾病劫時人。死者皆生天上。所以者何。疾病劫時。人民轉相勞問言。雲何爲安隱。不爲差未。是爲疾病劫時。是爲叁小劫也

　　大樓炭經災變品第十二

　　佛語比丘。天地有叁災變。何等爲叁。一者火災變。二者水災變。叁者風災變。是爲叁災變。災變時人會叁處。何等爲叁。遭火災變時。人悉上第十五阿衛貨羅天上。聚會衆多。遭水災變時。人悉上第十九首皮斤天上。聚會衆多。遭風災變時。人悉上第二十叁維呵天上。聚會衆多。遭火災變時。天下人皆行非法邪見不見正。犯十惡事。用人民皆行非法奉邪見不見叁行。行十惡事故。天雨不時節。天不雨已後。是天下所有樹木草藥萬物。皆枯死不複生。佛告比丘言。是爲非常。無堅固不得久。是爲老極故。當創厭至令一切度自求解脫矣。久久不可計。大亂風起入大海叁百叁十六萬裏。取日大城郭。上須彌山邊。百六十八萬裏。著本日道中。用是故世間有兩日出。日出之後。諸渠小河水。皆枯竭無有水。佛言。是爲非常無堅固不得久。是爲老極。故當創厭至得解脫自然之道。後時久久。不可複計。大亂風起。吹彼大海水。叁百叁十六萬裏。入取日大城郭。上須彌山王邊。百六十八萬裏。著日城郭道中。用是故世間有叁日出。諸有大河江流。邪遠阿夷趣摩醯。和叉信他流江。皆枯盡無有余也。佛語比丘。非常無堅固乃如是。是爲老極。故當創厭遠之至得解脫自然之道矣。後複久久不可計。有大亂風起吹海水。波叁百叁十六萬裏。入取日大城郭。出上須彌山王邊。百六十八萬裏。著日道中。用是故世間有四日出。諸流泉大泉。及阿耨達池紅蓮華池。青蓮華池。白蓮華池。黃蓮華池。摩那街大池。那利大池。皆枯盡無余也。佛語比丘。非常無堅固乃如是。不可得久。是爲老極。故當創厭遠至得解脫自然之道矣。後複久久不可計。大亂風起吹大海水。波叁百叁十六萬裏。入取日大城郭。上須彌山王邊。百六十八萬裏。著日道中。用是故世間有五日出。大海水稍減。四千裏八千裏萬二千裏至減二萬八千裏。佛語比丘。非常無堅固乃如是。不可得久。是爲老極。故當創厭遠至得解脫自然之道矣。五日出時。燋大海水。至余有二萬八千裏萬八千裏萬四千裏八千裏四千裏。有時海水稍減。余有七樹六樹五樹四樹叁樹二樹一樹後稍減。余有七人六人五人四人叁人二人一人。海水余有沒一人。後稍減至人腰。稍至人膝。後余有少許水。譬如天雨牛蹄中水。後稍減久久。大海水皆盡。不能濕人指。譬加脂膏之汁著大火中即無煙矣。佛語比丘。非常無堅固乃如是。故當創厭遠至得解脫自然之道矣。後複甚久久不可計。大亂風吹大海水。波叁百叁十六萬裏。入取日大城郭。上須彌山王邊。百六十八萬裏。著日道中。用是故世間有六日出。四大天下。及八萬城。大山及須彌山王。皆燒炙出煙。譬如大陶家初然火出煙狀。佛語比丘。如是世間有六日出時。燒炙四大天下及八萬城諸大山須彌山王。皆煙出。譬如脂膏濕著大火中即無煙矣。佛語比丘。非常無堅固。故當創厭求索解脫得自然之道矣。後複甚久久。有大亂風起。吹大海水。波叁百叁十六萬裏。入取日大城郭出上須彌山王邊。著日道中。用是故世間有七日出。四大天下及八萬城諸大山須彌山王嵚峨動搖。譬如大鼎镬熾其火镬沸踴躍。七日出時如是也。四天下。忉利天。焰天。兜率天尼摩羅天。波羅尼蜜天梵迦夷天宮。皆嵚峨動搖也。風高諸天宮。上著阿衛貨羅天。彼諸初生天子。見火皆恐怖。先生諸天語初生天子。汝莫怖恐。我昔更見燒時。火齊此不過。爾時四大天下及八萬城諸大山及須彌山。皆嵚峨動搖。須彌山王四千裏一崩墮。八千裏萬二千裏萬六千裏二萬四千裏叁萬八千裏而崩墮。譬如脂膏濕著大火中。即無煙亦無余矣。佛語比丘。所有非常無堅固乃如是。是爲老極。故當創厭遠至得解脫自然之道。誰當信世間有七日出時。獨有見者信之耳。誰當信四大天下及八萬城諸大山及須彌山王燒出煙。獨有見者信之耳。誰當信四大天下及八萬城諸大山及須彌山王。嵚峨動搖。及四天王忉利天焰天兜率天無貢高天他化自轉天梵迦夷天皆嵚峨動搖風舉諸天宮。上十五阿衛貨羅天上者。獨有見者信之耳。誰當信須彌山王盡破壞。無複有燋山土處。諸泥犁一切皆破滅盡已。後畜生禽獸皆複滅盡已。然後餓鬼皆複滅盡已。後阿須倫皆複滅盡已。後人皆死盡及四王天。忉利天。焰天。兜率天。無貢高天。他化自轉天。梵迦夷天。人皆滅盡。是謂天地燒人皆會一處。然後甚大久久。有大雲起放大雨。其渧大如車輪滿諸江海。稍稍聚水上。至梵迦夷天。複至第十五光明聲天上。其水四面有風形持之。第一風名住風。二者助風。叁者不動風。四者堅風。是爲四。後久久大複久。數千萬歲。水稍稍耗減。無央數百千由旬。有風名僧竭周匝四面。起吹水稍稍減。其上波起生厚沫。化作七寶交露。如是轉上至第七天上。造作宮殿。後久久數千萬歲。水稍稍耗減。數百千由旬。數百千由旬。亂風從四面起。吹撓水上生厚沫。化爲七寶。金銀琉璃水精車[(王*巨)/木]馬瑙赤真珠。成爲交露。金風持造第六波羅尼和耶趣。天人所居處。後久久甚遠。數千萬歲。水稍稍減。亂風名蔡竭。從四面來。吹水上波起生厚沫。化爲七寶。金銀琉璃水精赤真珠車[(王*巨)/木]馬瑙。成爲交露舍。亂風持上第五天上。造作天人宮殿竟。後久久數千萬歲。水下遂耗減。亂風從四面來。吹水上波起生厚沫。化爲七寶。持上造作第四兜率天上第叁焰天。作宮殿。後複久久數萬歲。水下稍稍耗減。數千萬由旬。亂風從四面來。吹水上波起生厚沫。化爲四寶。一者黃金。二者白銀。叁者琉璃。四者水精。亂風持以于世間天中央。造作須彌山王。高叁百叁十六萬裏。廣縱亦叁百叁十六萬裏。其東脅天白銀。南脅天青琉璃。西脅天水精。北脅天黃金。複久久數千萬歲。水下遂稍稍減數千萬由旬。亂風從四面來。吹撓其水。上生厚沫。化爲七寶。金銀琉璃水精赤真珠車[(王*巨)/木]馬瑙成交露。亂風持上須彌山王上。造作第二忉利天宮殿竟。後複久久數千萬歲。水下稍稍耗減。數千萬由旬。亂風從四面來。吹撓其水上波起生厚沫。化爲七寶成交露。亂風持上須彌山王。百六十八萬裏。中半造作第一天上人宮殿竟。後複久久數千萬歲。水下稍稍耗減。亂風從四面來。吹撓其水上波起生厚沫。化爲金剛。亂風于四大天下。及八萬城外。造作山高六百八十萬由旬凡合而四匝。名大鐵圍山。後複久久數千萬歲。水下稍稍耗減。亂風從四面來。吹撓其水上波起生厚沫。化爲金剛。亂風複取于四大天下。及八萬城外。凡匝四合。複造作第二大山。其山高六百八十萬由旬。其後水下稍稍耗減。數十萬歲。亂風從四面來。吹撓其水上波起生厚沫。化爲七寶。金銀琉璃水精赤真珠車[(王*巨)/木]馬瑙。圍繞造作八重山。高百六十八萬裏。名阿多利。甚姝好。其水下遂稍稍減。數千萬裏。亂風從四面來。吹撓其水上波起生厚沫。化爲七寶。持著阿多利山。周匝造作第二山。名伊沙多。高百叁十四萬裏。甚姝好。第叁山名喻漢多。高四十八萬裏。廣亦四十八萬裏。第四山名善見。高二十四萬裏。廣亦二十四萬裏。第五寶山名阿波尼。高十二萬裏。廣亦十二萬裏。第六寶山名尼彌多羅。高四萬四千裏。廣亦四萬四千裏。第七寶山名維那兜。高二萬二千裏。廣亦二萬二千裏。第八寶山名遮迦和。高萬二千裏。廣亦萬二千裏。後水稍稍減。亂風四面來。吹其水上生厚沫。化爲厚土因成地。深六百八十萬由旬。其邊不可限。亂風大起。吹掘損其地。大深叁百叁十六萬裏。長亦叁百叁十六萬裏。天下諸水皆流歸之。正滿因成大海。海水何故堿。堿一味有叁事。一者海中有大魚。身長四千裏者。八千裏者。萬二千裏者。萬六千裏者二萬裏者。二萬四千裏者。二萬八千裏者。叁萬二千裏者。皆清淨溺海中。故海水堿。二者雲起覆諸海放大雨。其雲上至阿迦尼吒天。放雨大如車軸。洗蕩須彌陀稱諸天宮阿答和天。阿比波天。首陂斤天。惟呵缽天。阿陂陂天。梵迦夷天。下至四王天。其堿水悉流入大海故。海水堿一味。複次昔者得仙道人能咒。咒使海水堿一味。故海水堿一味。是爲叁事

　　佛言。天地共遭水災變時。天下人施行皆爲衆善。好喜爲道德。死後精神魂魄。皆上第十六天上爲天人。泥犁中人。諸有含血喘息蠕動之類。死皆歸人形。複爲衆善之行。好喜爲道德。死皆上第十六天上爲天人。阿須倫天人。及第一天上人。以上至第十五天上人。皆終已其精神魂魄來下歸人形。施行積爲衆善。好喜爲道德。死皆複上第十六天上爲天人。然後天下人乃盡。久久大雲複起。上行至故第十五天上。其雲下大沸灰雨其渧大如車軸。天雨沸灰。如是久久。數百千萬歲。諸四天下。八萬城諸大山及須彌山。從第十五天上。以下至四天下皆麋爛消滅盡無余。譬如以脂膏之汁置大火中。即無煙焰矣。誰當信此言者。獨有得自然之道者。乃信之耳。此謂天地遭水災變時。破壞終亡之要也。天地終亡破壞已。後得更始生之法。如遭水災變時。更生同法。始從第十五天上起成。下至第一天上。及阿須倫天。及造作四大天下。及八萬城諸大山。及須彌山。日月星宿乃見。下及天下諸所有萬物至造竟鐵圍大山此所謂天地遭水災變時。破壞終亡。後更始根本要也。佛言。天地共遭大風災變時。天下人施行有仕。平善慈仁常孝順。皆好喜爲道。死精神皆上第十七天上爲天人。泥犁中人。及諸有含血喘息蠕動之類。死皆歸人形。皆複爲衆善之行。皆喜好爲道德。死精神魂魄皆上第十七天上爲天人。阿須倫天及第一天上。以上至第十六天上。人皆終亡。精神魂魄。來下歸人形施行積爲善。喜好爲道德。死皆得上第十七天上爲天人。然後天下人乃盡。索久久大風起。名曰來柯沙。上行至故第十六天上。閃壞敗破散消滅。上悉盡之。無余聲無響。久久如是大風吹。盡第十六天上人本所居處了。盡下至阿須倫天無余。譬如大風吹微善。隨[漂*寸]消散微盡。誰當信此言者。獨有得自然之道者。乃信之耳。大風複吹破壞消滅。悉盡天下日月所照中萬物。四大天下及八萬城。諸大山及須彌山盡竟鐵泰山。皆麋消滅亡。悉盡索無余複。譬如大風吹微麮。隨[漂*寸]消散微盡無余矣。天地共遭大風災變時竟一劫後。複更始生之法。複如遭火災變後複更始生一劫成竟。此所謂天地共遭大風。破壞終亡。以叁品複更始生。亦以叁品。誰當信此言者。獨有已得自然之道者信之耳。天地共更始生。如始遭火災變時。後複更始生。亂風複起。造作之悉竟後。第十五天上人。其薄祿者。來下悉填滿。十一重天人所居上下悉充滿。及阿須倫天。在須彌山四面。本故所居處。悉皆充滿

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