《圓悟佛果禅師語錄》八 ▪第2页

　　..續本經文上一頁著。進雲。作何面目。師便喝。師乃雲。只恁麼早多事也。如今直饒舉一則語。盡古今言教一時明得。正是和泥合水。拈一件物。盡大地一時見透。亦是好肉上剜瘡。看他從上得底人。口如臘月扇直得醭生。心如枯木縱逢春夏未曾變動。不是強爲任運如此。豈要爾舉古明今抛沙撒土。今夜事不獲已。將錯就錯。與諸人打葛藤去也。還知此事麼。盡十方界窮虛空際。無絲毫透漏。是個金剛眼睛更無外物。所以尋常與兄弟道。爾才觀色早塞卻眼。才聽聲早塞卻耳。才嗅香早塞卻鼻。才吐氣早塞咽喉。才動轉早塞卻身。才起念早塞卻意。六根門頭淨裸裸赤灑灑。只是不肯回光返照。看他古人于先德言下契證通個消息也。不妨親切。水潦被馬祖一踏。起來呵呵大笑雲。百千法門無量妙義。只向一毫頭上識得根源去。豈不快哉。臨濟在黃檗叁度設問。吃六十棒。及至大愚面前不覺道。元來黃檗佛法無多子。似此得處。豈不驚群。諸公還曾消息麼。若也翻覆參詳。實是得個入處。始知二六時中行住坐臥動轉施爲。一一超古越今無間無斷。與他從上祖佛把手共行。尋常只守閑閑地。不起毫發凡聖情量。更有什麼得失可疑生死可出。似此說話。可謂對諸公面前。無夢說夢無事生事。忽有個忍俊不禁出來。喝散大衆拽下繩床。痛打一頓。也怪他不得。然雖如是。也須是實到這個田地始得。如今還有恁麼人麼。山僧甘吃一頓。且要與此人相見。有麼有麼。如無。山僧今夜失利

　　示衆雲。祖師心印直截當機。凜若劍鋒明如皎日。當臺輝赫枞爾現前。還有互相平展底麼。僧問。世尊久默斯要。及至末後爲什麼獨召飲光密傳法眼。師雲。正是龍頭蛇尾進雲。一點水墨兩處成龍。師雲。帶累山僧進雲。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。師雲灼然。進雲。也是烏龜吃生菜。師雲取性。乃雲。欲知佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。苟或時節未至。理地未明。便乃業識茫茫無本可據。敢問諸公。即今是什麼時節。莫是黃昏時節麼。莫是小參時節麼。莫是坐立俨然時節麼。莫是說禅說道時節麼。莫是萬像交參時節麼。莫是心境一如時節麼。若與麼儱侗。且喜沒交涉。今夜諸公在此權立片時。山僧不惜眉毛。確實評論這一段時節去也。只如諸人在此聽山僧鼓兩片皮。用作時節正墮常情須。知山僧不曾說一字。諸人不曾聞一言。諸人與山僧。各各有一段大事。輝騰今古逈絕知見。淨裸裸赤灑灑。各不相知各不相到。透聲透色超佛越祖。若能退步就已。脫卻情塵意想記持分別露布言诠。聞見覺知是非得失。直下豁然。瞥地便與古佛同。一知見同一語言同一手作同一體相。非唯與諸聖同。亦乃與曆代宗師天下老和尚同。下至四生六道醯雞蠛蠓無不皆同。不被前塵所惑知解所撓。不畏生死不愛涅槃。放曠平常隨時任運動靜施爲無非解脫。能轉一切境界。能使一切語言。非唯諸人分上如此。至于古人無不皆由此個時節得入。豈不見。趙州初參南泉悟平常心是道後。來有問西來意。便對曰。庭前柏樹子。以至鎮州出大蘿葡頭。我在青州作一領布衫重七斤。非唯趙州。德山得此時節入門便打。臨濟得此時節入門便喝。睦州得此時節便道現成公案放爾叁十棒。俱胝一指頭上用此時節。鳥窠吹布毛處見此時節。以要言之。古來宗師無不皆用此個時節。只如法眼曾舉參同契雲。竺士大仙心。遂雲。無過此語也。向下中間也只是應時應節說話。至最後謹白參玄人。光陰莫虛度。乃雲。住住恩大難酬。設使粉骨碎身亦報此恩不得。豈不是知此時節方恁麼說。如今若未有發明處去。只虛度光陰。若參得徹底分明去。二六時中管取。無絲毫許落虛。非唯二六時中。下至百千億劫盡未來際。悉不落虛。只如山僧說恁麼時節。還得谛當也未。複雲。夢也未曾夢見在。且道。還有爲人處也無。若善參詳。只這一句亦不虛設。有個山頌舉似大衆。秋深天氣爽。萬象共沈沈。月瑩池塘靜。風清松桧陰。頭頭非外物。一一本來心。直下便薦取。切莫更沈吟

　　示衆雲。當軒有路直下坦平。慣戰作家便請單刀直入。有麼有麼。良久雲。諸人既是藏鋒。山僧不免作一場獨弄雜劇去也。未恁麼前是第二頭。正恁麼時是第叁首。饷間恁麼去。只是隨波逐浪。如今且向隨波逐浪處。與諸人商量。還蓋覆得麼。還有一法與他爲伴侶麼。所以道。他能成就一切法。能出生一切法。一切諸佛依之出世。一切有情因他建立。六道四生以他爲本。只如諸人即今在此座立。悉皆在他光中顯現。還見得他麼。若也見得。直下無一絲發隔礙。無一絲發道理。更有什麼見聞覺知爲緣爲對。但恐自家不能返照。所以生疑。尋常不是向諸人道。千言萬言但只識取一言。千句萬句但只識取一句。千法萬法但只識取一法。識得一萬事畢。透得一無阻隔。直下脫卻情塵意想。放教身心。空勞勞地。于一切時遇茶吃茶遇飯吃飯。天但喚作天。地但喚作地。露柱但喚作露柱。燈籠但喚作燈籠。一切亦然。二六時中只麼。平常無一星事。雖然如是。若有個無事懷在胸中亦未得自在。有個有事亦未得自在。直須有事也無無事也無。無二亦無猶在半途。若是聊聞舉著。入骨入髓信得及底人。聞恁麼說話。大似熱椀鳴聲。尋常間說個禅字。便去河邊洗耳。等閑地不著。便偶然道著個佛字也。須漱口叁日。甯可生身入地獄。永劫受沈輪。向镬湯爐炭裏煮煠。終不肯將佛法作解會。亦終不起佛見法見。佛見法見尚自不起。何況更起世間情想分別妄緣諸業。且作麼生見得此人。作麼生親近得此人。有具眼底麼出來道看。如無。待叁二十年後。山僧換卻骨頭。別與諸公通個消息

　　示衆雲。大道本來無向背。擬心湊泊已差池。吒呀卓朔能哮吼。即是金毛。師子兒。還有恁麼底出衆相見。僧問。如何是定乾坤句。師雲。唯我獨尊。進雲。橫身當宇宙去也。師雲。好與叁十棒。僧雲便請。師雲。許爾大膽。進雲。是何言欤。師雲。直待雨淋頭便打。乃雲。眹兆未分已成露布。言诠才立特地乖張。雖然第二義門且不是和泥合水。大衆。還知此事麼。座斷千差路。不立一纖塵。巍巍堂堂暐暐瞱瞱。蓋天蓋地。應聲應色。不與千聖同途。不與萬法爲侶。卷舒自在無執無拘。若也見得。可以向百草頭上縱橫。聲色堆裏坐臥。言诠莫能及。比況莫能得。知不可知識不可識。不是心不是佛不是物。不是聖不是凡。不是有不是無。不是是不是非。不是得不是失。恁麼也不得。不恁麼也不得。到這裏如何稱提。如何舉唱。山僧直得口似匾檐。無理可伸無詞可說。然雖如是。官不容針私通車馬。放一線道。有個商量。豎起拳雲。還見麼。諸佛以之出世。祖師以之西來。曆代宗師以之接物利生。天下老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。岩谷生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆真頭頭露現。且道。把住好放行好。叁十年後逢人不得錯舉

　　示衆雲。獨棹扁舟泛五湖。鈎頭時複得嘉魚。如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者出衆相見。僧問。過去佛也恁麼。見在佛也恁麼。未來佛也恁麼。未審和尚如何。師雲。恁麼是個什麼。僧雲。正是恁麼。師雲。蝦跳不出鬥。進雲。請和尚道出鬥底句。師雲。扁舟已過洞庭湖。乃雲。動則影現覺則冰生。不動不覺死水裏平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這裏且作麼生舉唱。且作麼生爲人。然雖如是。盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時也。我立地待爾構去。還知落處麼。威音已前空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片田地亦巍然不動。以至叁災劫壞毗岚風起。吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不動。諸佛出世祖師西來。正爲發明這一片田地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未有人解當頭道著。還構得麼。八面坦平四方清肅。萬法不能蓋覆。千聖不敢當前。若構得去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一得一切得。所以道。一塵才舉大地全收。一毛頭師子。百億毛頭一時現。但爲妄情執著。無透脫期。甘處凡流不能徑截。苟或放得下。無一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒窠臼。卻物爲上逐物爲下。若論戰也個個力在轉處。更有什麼高低可疑是非可畏。上門上戶咬人火急。豈不是英靈特達底漢。衆中還有恁麼底麼。出來證據。令人長憶李將軍。萬裏天邊飛一鹗

　　示衆雲。道無方所明之在人。法離見聞斷之在智。若能頓舍從來妄想執著。于一念頃頓悟自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存個長久鐵石身心。逢境遇緣不變不異。時時著眼體究。不論歲月以悟爲期。祖師門下不比教家。只要直截根源。于一言下領取。與諸聖同體同用大解脫。任運施爲無不見性。至于雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之所能解。又雲。以有思惟心。測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但盡凡情別無聖量。凡情盡處聖量見前。直須頓歇妄緣。無念無爲放教虛靜。千聖萬聖未有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力向前。但辦肯心必不相賺。珍重

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