《圓悟佛果禅師語錄》九

　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

　　小參二

　　夾山寺入院小參。師雲。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內既無心外無相。更于何處覓通津。還有透得趙州關底麼。試出衆相。見問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師雲。退身叁百步。進雲。恁麼則九天雲靜鶴飛高。師雲。豈幹阇黎事。進雲。共相證據也何妨。師雲。持聾作啞。師乃雲。牛頭沒馬頭回。全彰照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁麼道。似鴨聽雷鳴。蓋未谙悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上無攀仰下絕己躬。外不見大地山河內不立聞見覺知。直下擺脫情識一念不生。證本地風光。見本來面目。然後山是山水是水。僧是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向上事。雕弓已挂狼煙息。萬裏歌謠賀太平

　　結夏小參。師雲。大衆。見成公案觸處圓成。雖然老病躘鍾。尚可門旗展陣。還有匹馬單槍久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬禁足叁月護生。只如華貓取斷南泉分身兩段。斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師雲。破戒也不知。進雲。大用不拘今古楷模。師雲。依舊分身兩段。進雲。若然者。玉筯撐開虎眼睛。金鞭擊斷那吒臂。師雲。爾向什麼處見南泉歸宗。進雲。只在目前。師雲。重言不當吃。問西天以蠟人爲驗。未審此間以何爲驗。師雲。以眉毛爲驗。進雲。還許學人出得麼。師雲。更眨上看。進雲。只恐觑不著。師雲。短底短長底長。有什麼觑不著。師乃雲。全提單拈斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧本分事。何況立問立答立賓立主。涉語涉言說玄說妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。只如今夜與明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模範。九旬禁足叁月護生時節。天下叢林悉皆依禀。既是此個時節到來。還有識得此理底麼。若識得此理去。隨處作主遇緣即宗。二六時中無內無外無得無失。全體恁麼。亦無生可護。亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使蠟人冰。師複雲。大衆釋迦老子道。以大圓覺爲我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安居。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足個個圓成。乃至動靜施爲悉皆在大伽藍中。與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且作麼生識得。去叁條椽下七尺單。前各宜照管久立

　　結製小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未審殺個什麼。師雲。大有人疑著。進雲。學人到這裏直得步步絕行蹤時如何。師雲。未有金剛王寶劍在。進雲。斬釘截鐵本分宗師。眹兆未分請師速道。師雲。咭嘹舌頭叁千裏。進雲。恩深轉無語。懷抱自分明。師雲。且莫詐明頭。問一大藏教是拭不淨紙。只如德山爲什麼擔疏鈔行腳。師雲。放下著。進雲。周金剛被婆子一問。直得亡鋒結舌又作麼生。師雲。腦後拔箭。師乃雲。絕彼我混虛空。透聲色無面目。終日吃飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗挂一縷絲。總虛空華藏刹海。列向下風過現未來。諸聖倒退千裏。舉一步越不可說世界。向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。猶有余地。且道此人向什麼處安居。向什麼處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見本來面目。便能攝順逆于一塵中。規行矩步。現威儀于一念頃。不越常程。至于以大圓覺爲我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。恁麼信恁麼透。管取無邊刹海。自他不隔于毫端。十世古今始終不移于當念。九旬禁足叁月護生。于一念一步一塵一芥中。見成受用。且道。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑側立千峰外。引水澆蔬五老前

　　解製小參。師雲。收因結果慎末護初。一段因緣此時周備。聖賢窠窟生死根株。一錘擊碎一刀截斷。若是通方作者。舉著知歸。後進初機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音王那邊。還有結製解製也無。雖然到這裏。直饒千聖出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。只如今燈燭交光坐立俨然。高者是天厚者是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長短是短。正當恁麼時。與威音王己前空劫那畔。是同是別。若向個裏倜傥分明。目前無法。胸中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見一切境界。內不見眼耳鼻舌身意。便能通同一切。說什麼結製解製。一錘擊碎聖賢窠窟。一刀截斷生死根株。設使臨濟德山文殊普賢。乃至無量無邊具大解脫有大威神。無數河沙浩浩地來。不消一揑。且憑個什麼。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍

　　郡中出隊衆請小參。師雲。蘭城道友集如雲。選佛場開不二門。光飾碧岩無舌老。小參佳會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬唱底。還有作家禅客麼。僧問。叁世諸佛只言自知。曆代祖師全提不起。一大藏教诠注不及。未審和尚如何。師雲。夾山到這裏口似匾檐。進雲。捉敗這老漢。師雲。且喜沒交涉。進雲。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿卻了也。師雲。爾且道。夾山鼻孔在什麼處。僧便喝。師雲。也須穿腳。進雲。明眼宗師天然有在。師雲。猶是落二落叁。師乃雲。開佛祖爐鞴用向上鉗錘。擬議不來則千裏萬裏。當鋒薦得則坐斷要津。此猶是化門之說。若確實而論。山僧有口無說處。諸人有耳無側聆處。乃至日月未足爲明。虛空未足爲廣。乾坤未足爲大。萬象未足爲衆。到這裏一搓一捺一挨一拶。要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂

　　師示衆雲。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。且道舉個什麼。直饒解顧也是方木逗圓孔。何況更涉思量計較道理。轉沒交涉。著實而論。有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見聞玄妙道理得失。到這裏便是千聖出來。要舉揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以雲門雲。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。且道什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。此是文殊普賢大人境界。豈是尋常涉道理計校得失思量底。還知麼。須是絕情識絕玄妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨裸裸赤灑灑。岩頭道。只露目前些子如擊石火。此是向上人行履。若觑不見切不得疑著。若無恁麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。爲有恁麼事。至今天下列刹相望。一一真善知識踞師子座。各各爲人天師。牙如利劍口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬師百丈黃檗臨濟雲門玄沙岩頭法眼沩仰曹洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施爲皆在此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉象亦全其力。未審全什麼力。雲居雲。不欺之力。要須一一與他本分草料。旦那個是本分草料。豈不見長沙道。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地是般若光。光未發時無佛無衆生。消息向什麼處得來。恁麼說話。早是葛藤了也。所以尋常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較淨盡。蓦地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威風。有如是自在。若隨人腳跟轉。覓人涎唾吃。則沒交涉。且如仰山問同參道。近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山雲。師弟解猶在境。問何故。仰山雲。汝豈無能知一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一法也須是個人始得。所以喚作無事人。方始說本來無事。既是本來無事。只如目前萬境枞然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關

　　示衆雲。大凡學道。須是用作事始得。莫只等閑。但二六時中如欠卻人家二叁百萬貫債負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喻。學道之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍牙亦雲。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。燒燃始到頭。況此大事。叁世諸佛爲之出世。自己透脫生死。豈可因循如存若亡。卻請努力向前。以悟爲則。各希取信。珍重

　　示衆雲。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大小青黃一切法悉皆如如。渾是個大解脫門。更無別異。但得情亡意遣一念真正。隨處遇緣皆爲妙用。所以古人道。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不見。正體堂堂沒卻身。至于天堂地獄草芥人畜六類四生纖洪近遠無不皆真。但爲未徹根源底。居常生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光返照。所以枉受輪回。不得受用。若能發慷慨心。啓特達志。頓歇諸緣。直下了得徹底分明心地了了。可謂行亦禅坐亦禅。語默動靜皆爲正體。是故雲門道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之觌體全真。有般人。取一邊舍一邊。見處遍枯不能著實。便乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。棱道者參雪峰靈雲玄沙。來往十五年。坐破七個蒲團。念茲在茲。後因卷簾忽然大悟。有頌雲。也大差也大差。卷起簾來見天下。有人問我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示衆雲。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此稱提。若不知有。爭解恁麼道。可謂從自己胸襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合聖之言。對雲。大小長慶。被阇黎一問。直得口似匾檐。若善參詳。可以丹霄獨步自在縱橫。大衆。還知落處麼。若也未知。爲諸人拈出。白雲盡處是青山。行人更在青山外

　　示衆雲。德山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小參要答話。將杖探水。崇甯今夜也不管答話。亦不管不…

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