《宋高僧傳》五 ▪第2页

　　宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊甯等奉　敕撰

　　..續本經文上一頁芬馥。成于童稚。神氣俊秀學問詳明。應進士科一舉擢第。名喧曰下。才調清奇榮耀親裏。後有梵僧扣門分衛。飯訖願寓宵宿。氤接之談話。言皆詣理。梵僧稱歎。明曉辭訣方出門。閃然不見。氤由此無調選之心矣。乞願出家。將知良珠度寸。雖有百仞之水不能掩其雲也。何君親而能阻入道之猛別心焉。乃禮京招福寺慎言律師爲師。請益無替。及登戒法旋學律科。又隸經論。如是內外偕通矣。時有興善寺複禮法師善屬文。謂氤曰籍汝少俊可爲余造西方贊一本。遂襞紙援毫略不停綴。斯須已就。其辭典麗。清淨佛國境物莊嚴。臨文若現前矣。禮師讀訖顧左右諸德曰。奇才秀句吾輩莫能測也。自後服膺窗案晝夜精勵。辯給難詶善于立破。禮師仰其風規。嘗于稠人廣衆中宣言曰。氤之論端勢若泉湧。從此聞天供奉朝廷。玄宗幸雒。敕與良秀法修隨駕。禦史李竫同請氤于天宮寺講淨業障經。其疏亦氤之著述也。時一行禅師國之師匠。過慮將來佛法誰堪捍禦誰可闡揚。奏召天下英髦學兼內外者。集于洛京福先寺。大建論場。氤爲衆推許。乃首登座于瑜伽唯識因明百法等論。豎立大義六科。敵論諸師茫然屈伏。一行驚異曰。大法梁棟伊人應焉。余心有憑。死亦足矣。及乎大駕西還敕令扈從。乃有小疾上表。帝降中使賜藥並方诏曰。法師將息。朕此藥並方甚好。服食必差。所患痊愈早來西京。其顧遇也若此。仍屬此際一行遷神。敕令東宮已下京官九品已上並送至銅人原藍田設齋。推氤表白。法事方畢。宰相張燕公說執氤手曰。釋門俊彥宇內罕匹。幸附口錄向所導文一本置于箧笥。由是其文流行天下也。開元十八年于花萼樓對禦定二教優劣。氤雄論奮發河傾海注。道士尹謙對答失次。理屈辭殚論宗乖舛。帝再叁歎羨。诏賜絹伍伯匹用充法施。別集對禦論衡一本盛傳于代。後撰大乘法寶五門名教並信法儀各一卷唯識疏六卷法華經疏六卷禦注金剛經疏六卷。初玄宗注經。至若有人先世罪業應墮惡道乃至罪業則爲消滅。雖提兔翰頗見狐疑。慮贻謬解之愆或作余師之義。遂诏氤決擇經之功力剖判是非。奏曰。佛力經力十聖叁賢亦不可測。陛下曩于般若會中聞熏不一。更沈注想自發現行。帝于是豁然若憶疇昔。下筆不休終無滯礙也。續宣氤造疏矣。四海向風學徒鱗萃。于青龍寺執新疏。聽者數盈千計。至于西明崇福二寺。講堂悉用香泥。築自水際至于土面。莊嚴之盛京中甲焉。開元二十八年有疾將終。遣門弟子赍遺表雲。某末品輕生虛均雨露。得陪缁伍許自精修。雖常袒右肩無施舉袂之役。而執錫舒步得蠲負載之勞。屬以時暢玄功德揚真化。不謂勤劬慕學造次養生。今月十六日苦腸忽加湯藥無救。泉門自掩安沐堯風。夜臺一歸甯逢舜日。有定瘗于蒼隴。無再谒于丹墀雲。時帝覽恻怛。遣中使內給事賈文瑰。將絹五十匹就院吊贈宣口敕。奉問氤弟子等。適聞法師遷神寂滅。痛惜良深。未審擬于何處安厝。賜到絹帛等。聖恩追悼。生榮死哀光于僧伍。俗壽七十叁。僧臘五十叁。以其年秋八月十二日葬于終南山陰逍遙園側。白塔存焉

　　唐京師安國寺良贲傳

　　釋良贲。姓郭氏。河中虞鄉人也。世襲冠裳。法門之流不標祖祢。故阙如也。贲識鑒淵曠風表峻越。外通墳典內善經論。義解之性人罕加焉。永泰中不空盛行傳譯。實難其人。贲預其翻度。代宗請爲菩薩戒師。因新出仁王護國經。敕令撰疏解判曲盡經意。以所住寺爲疏目。曰青龍也。原夫是經已當叁譯。一晉太始叁年。法護譯一卷。名仁王般若。次秦羅什出。名仁王護國般若波羅蜜。次梁承聖叁年。真谛于洪州寶因寺譯。名仁王般若。並疏六卷。然則晉本初翻方言尚隔。梁朝所譯隱而不行。僞秦之經傳流宇內。奈何止言波羅蜜而阙多字。則是虧其到義。是以肅宗皇帝齋心沐德。請不空重譯。及肅皇晏駕代宗成先聖之願言。诏興譯務。敕軍容使魚朝恩監護。于南桃園。起乎告朔。終乎望日。帝禦承明殿灌頂道場。躬執舊經對譯新本。而複爲序冠于經首。仍敕贲造疏通經。贲上表曰。學孤先哲有玷清流。叨接翻傳謬膺筆受。幸揚天阙親奉德音。令于大明宮南桃園修疏贊演。宸光曲照不容避席。窮玄珠于貝葉。但益慚惶。捧白璧于丹墀。甯勝報敩。仰酬皇澤俯課忠勤。既竭愚誠庶昭玄造。贲勤勤筆削叁卷克成。奏乞流行。複上箋疏。今年二月二十一日。恩命令在內園修撰經疏。微僧寡學懼不稱旨。洗心滌慮扣寂求音。發明起自于天言。加被仰憑于佛力。鹹約經論演暢真宗。亦猶集群玉于昆山納大川于溟海。火生于木。與兩曜而俱明。識轉于如。體一相而等照。成道者法也。載法者經也。釋經者疏也。廣度群有同于大通。是菩提心如陛下意。所撰經疏繕寫畢功。文過萬言部有叁卷。施行竊慚于愚見。裁成冀答于聖恩。並念誦儀軌一卷。承明殿講密嚴經。對禦記一卷同進上。輕塵玄覽。只畏無任。答诏雲。法師智炬高明辭峰迥秀。親憑梵夾宣闡微言。幽赜真宗演成章疏。開如來之秘藏。示群有之迷津。貫玉聯珠鈎深致遠。再叁披閱頗謂精詳。傳之招提永爲法寶也。皇命褒揚釋門翕盛。又屬章信寺初成報疏。服膺者常數百衆。雖紙貴如玉無以加焉。其在安國寺講筵官供不匮。數年之內歸學如林。大曆七年正月不空奏請入目錄。敕依。贲于六年徙居集州。教授傳經不遑甯處。至十二年叁月十日無疾枕肱終于符陽。春秋六十一。夏臘二十九。宕渠嘉川之人。哀悼法梁摧折。阇維收灰中舍利百余粒。遺表中進念誦儀對禦記二卷。以其先進者遂留在內中之故。令門弟子赍之重進。後于上都城東置墳塔焉。即大曆十叁年也。贲累朝供奉應製。辭辯富贍學問高深。末塗淪踬。同利涉之徙移。若神會之流外。籲哉

　　唐越州禮宗傳

　　釋禮宗。俗姓宋。會稽人也。道氣酋壯志求玄微。願遂出塵決除鞅絆。聞長壽寺和尚通達禅觀。往叩其關。學習之心未嘗少懈。師誨之曰。汝之出塵有大利益。可謂良玉度尺。雖有十仞之土不能揜其光矣。乃奮藻摅華注涅槃經。懷鉛握椠周于二載挫銳解紛怡然理順。遂成夾注八十卷焉。及鄭卿尚書典郡。聞其盛名致疏往請。確然拒而不赴。景龍二年有禦史大夫馮思。忽爾暴終入一處。有二童子持簿領馮。庭對判官廳。按覆罪愆。令望彼巨樹。枝柯可覆數畝。判官身旁舊識者張思義。招手呼馮曰。吾是汝舅。曾爲洛陽倉吏。被長官越格誣殺。兼假貸太平寺中錢及油面。于今未脫。汝所坐者不合于天後宮中亂越致此暴卒。可發願造涅槃經鑄鍾。登即關奏判放卻還人世。臨行張語馮曰。在閻浮一日造功德得福無量。胡忍一生不修功德耶。此涅槃經者禮宗大師注解。從天臺傳授。每有善神守護。時張差押馮往諸司考校輕重生處。囑之曰。汝去洛城道光坊內十字街第叁宅。是吾家。家有池亭竹樹。爲問妻兒安否。馮起尋經本未獲而又死。經叁日立限。歸寫經鑄鍾。工畢馮在世得四十八年終。宗亡春秋九十七焉

　　唐錢塘天竺寺法诜傳

　　釋法诜。姓孫氏。母初夢吞明珠。遂黜魚惡葷。誕彌厥月生有異表。十五辭親從師依年受具。行學一集蔚爲教宗。卷伊呂立功之致。陋黃绮肆志之適。遺形理性與山木爲群。故地恩貞大師囑之以華嚴經菩薩戒起信論。心以靜銑智與經冥。一夕夢乘大艑直截滄溟。橫山當前峻與天極。不覺孤帆鸢戾懷襄上濟。峰竦竦而忽高。雲溶溶而在下。既寤形若委衣流汗輕醒。自此句義不思而得。一部全文常現心境。事事無礙之旨如貫華焉。天寶六年于蘇州常樂寺缋盧舍那像化示群品。大曆二年于常州龍興寺講。才登法座忽有異光如曳紅縷。漸明漸大萦旋杳空。久修行者會中先睹。前後講大經十遍。撰儀記十二卷。大曆十叁年十一月七日。沙門慧覺夢巨塔陷地二級。無何诜示疾而終。春秋六十一。慧命四十二。受法弟子太初付以香罏談柄。浔陽正覺。會稽神秀。亦猶儒氏之有遊夏焉。诜初講天竺寺。盛闡華嚴。時越僧澄觀就席決疑深得幽趣。及終吳興皎然爲碑。[邱-丘+千]城肅公爲頌。合揚其美哉

　　唐京師興善寺潛真傳（道超）

　　釋潛真。字義璋。姓王氏。太原華族。後徙爲夏州朔方崇道鄉人也。考珍真即仲子也。年在學數業尚典墳。幼好佛書抑從天性。甫及弱冠投迹空門。開元二十六年隸名于本城靈覺寺。明年納具戒。自此聽習律乘涉遊論海。凡曰講筵無不探赜。屬代宗朝。新譯文殊師利菩薩佛刹莊嚴經。敕真造疏。奏雲。此經凡有叁譯。一西晉太熙中。法護翻名佛土嚴淨經。文勢多古語簡理幽。二天後久視中。實叉難陀于清禅寺翻名文殊受記經。叁即今大曆六年所譯也。伏惟寶應元聖文武皇帝陛下。天垂帝箓。人歸寶圖。德厚乾坤。明侔日月。仁恕滋物。夷狄仰德。而輸誠慈惠。利生正教。承風而演化。頃者鄜坊節度使兼禦史中丞杜冕。奏爲國請諸大乘經。明诏下于祇園。梵旨開于貝葉。因請叁藏不空譯此經等數十部。續有敕下天下梵宇。各置文殊菩薩像。以旌聖功也。又诏以文殊菩薩爲上座。皆叁藏所請。叁藏學究瑜伽解窮法印。身口意業秘密修持。戒定慧學顯通宣暢。唐梵文字聲韻具知。傳譯此經善符聖旨。文質相兼璨然可觀。潛真識智愚昧學藝庸淺。幸陪清衆謬在翻傳。虛空藏經課虛潤色。猥蒙驅策述疏贊揚。雖文義荒蕪已傳京邑。今之所作蓋有由焉。有金閣寺大德道超禅師。學盡法源行契心本。親睹靈境密承聖慈。故久在清涼屬興淨業。仍于現處建窣堵波。尋觐法緣來詣京國。以此經爲大事。以大聖爲本師。顯揚聖德無過此者。乃稽首叁藏誓傳大聖法門。不以潛真庸虛。轉祈和尚邀令述作。和尚不念前之鄙陋。又令贊釋此經。竊恐難契真诠。敢不盡其愚讷。即大曆八年十一月疏成奏過。真學通內外性相融明。考覆幽玄研精教理。探赜今古比校親疏。分別異同歸于一義。辯猶泉湧思入虛凝。直筆而書記于絕唱。結成叁卷。以作准繩。現在未來永無疑網矣。又述菩提心義發菩提心戒各一卷叁聚淨戒及十善法戒共一卷。兼禀承不空秘教。入曼拏羅。登灌頂壇。受成佛印。顯密二教皆聞博贍。關內河東代曆四朝闡…

《宋高僧傳五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…